“最美交通人”現象的哲學思考

□王曉漪

從“最美司機”吳斌到“十大最美交通人”，浙江省的“最美交通人”現象成為當代社會“最美”群像中十分亮麗的一組。“最美交通人”集職業性、社會性、主流性于一體，具有共同的倫理特質，體現了浙江交通精神、當代中國人的共同價值取向，是新時期人與人、人與社會關系的新呈現、新總結。

一、“最美交通人”現象的成因

1.“最美交通人”現象是浙江省交通行業文明建設的實踐產物

“最美交通人”現象深深地根植于浙江省交通行業文明建設的扎實的土壤之中，是浙江省交通文明建設實踐的產物。

自1997年以來，經過10多年的行業文明的建設，浙江省交通系統在全省形成了文明行業、文明單位、文明示范窗口、星級服務單位、文明公路、文明航道、文明客運班（航）線等七大創建體系，將文明創建工作落實到了行業運行的每個環節、每個層面，落實到了每一個職工的身上，并且通過一系列科學的行業規范與標準體系，形成了落實行業文明精神與要求的運行機制。

在這樣濃厚的環境之中，在這樣的實踐基礎之上，每一個交通系統的職工在平凡而普通的工作中不斷地修煉、養成，逐漸將其內化成自覺的職業行為與職業品質。因此，吳斌、孔勝東、舒幼民等“最美交通人”的涌現，是自然而然的情理之中的事情，是浙江省交通行業持之以恒的行業文明創建的生動展現。

2.“最美交通人”現象是浙江交通精神的本質體現

浙江交通精神是“最美交通人”現象的內在動因。“最美交通人”現象是浙江交通精神的本質體現。

浙江交通精神是“惠民、奉獻、服務”。“惠民”體現了浙江交通精神的政治價值特征，即中國特色社會主義建設的目標——一切為了人民群眾?！胺瞰I”體現了浙江交通精神的社會價值特征，即“利人利他”的道德要求。“服務”則體現了浙江交通精神的經濟價值特征，即第三產業的服務性。浙江交通精神從行業、企業、從業者3個不同的角度，反映了共同的價值取向——“以人為本”、“以民為本”，倡導“為他”、“利他”的職業特性與道德要求。正是有了這樣的一種內在的要求，就促使了浙江交通人去自覺地遵循、踐行。

“最美交通人”表現出來的忠誠的工作、助人的行為、無私的奉獻、敬業的職業事跡，正是浙江交通精神的本質體現。那種自覺地將社會利益與個人利益統一起來、精神理想與物質利益統一起來、職業責任與個人發展統一起來的道德行為，體現了當代社會共同理想與職業理想、為人民服務與實現個人價值、個人存在與社會存在、公與私的有機統一的倫理意義。

二、“最美交通人”現象的特征

“最美交通人”是在中國特色社會主義建設過程中出現的新現象、新道德、新價值，具有群眾性、勞動性、社會性等方面的倫理特征，體現著社會主義核心價值體系的內涵和精神。

1.群眾性

唯物史觀認為，人民群眾是歷史的真正創造者。人民性，是社會主義的根本特性。毛澤東倡導“為人民服務”，鄧小平要求“有利于人民群眾的根本利益”，江澤民堅持“代表人民群眾的根本利益”，胡錦濤提出要“以人為本”，習近平指出“黨性和人民性從來都是一致的統一的”。可見，不論是革命還是建設，不論是物質還是精神，群眾性始終是中國特色社會主義建設的主體要求，是在實踐中生成的社會主體特性，是自然性與社會性、歷史性與現實性、共性與個性的有機統一。

“最美交通人”現象正是體現了這樣的人民性、群眾性。“最美交通人”既不是高高在上的“達官貴人”，也不是神秘飄渺的“圣人神人”，而是來自于交通行業的普普通通的員工——工程建設人員、駕駛員、技術員、收費員、售票員、引航員、船檢員……。盡管他們的工種不同、事跡不同，但是他們的使命相同、精神品質相同。他們是人們在現實生活中每天可見的勞動者，他們踏實、普通、平凡，他們勤勉、專注、進取，他們用自己的努力在創造安定有序、和諧向善的生活方式與交往方式，創造著交通的物質財富和精神財富。他們既是交通文明行業的創建主體，也是實踐主體。

正因為具有這樣的特性，才使得人們一下子記住了他們，用各種熟悉而通俗的語言評價他們、贊美他們。因為他們既是我、也是你，既是我們、也是你們。

2.勞動性

馬克思在《1844年經濟哲學稿》中說“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程。”勞動，是人類的本質特征，是人的本質力量的外化。在勞動中，人才能成人、才能成歷史的創造者與推動者。正如習近平在“五一”講話中指出的：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現；發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”

“最美交通人”之所以美，就是因為他們的勞動之美。對業務的精益求精，對工作的勤勤懇懇，對責任的堅定執著，在平凡普通的勞動中，在年復一年的操作中，以自覺自由的行動展現勞動應有的態度與品質。這樣的勞動，是主體性的勞動，是自由自覺地創造勞動者自身、創造勞動者歷史的勞動，體現了勞動的真正本質與價值。

3.社會性

馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中指出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！鄙鐣裕侨舜嬖谂c發展的現實屬性，是基于個人生存與發展所必然的合作性與聯合性的要求。因此，從倫理意義上講，社會性的本質在于——在勞動中人與人之間結成一種和諧向善的道德關系。“道德，就是一事當前先替別人打算，動機和行為有利于他人和群體，起碼不害于他人與群體?！钡赖聭擉w現和維護人與人之間的原本應有的共群性與互助性，而不是利己性與排他性。

“最美交通人”身上體現出來的正是這樣的社會道德與倫理精神。不論是“義救乘客”的吳斌還是“售票員媽媽”葉衛芬，在普通的工作中，他們通過自己的職業行為，傳遞了“對他人的善，對他人的好，對他人有利”這樣一種道德共性。正是這種無私的品質與光輝，才讓人們感動于懷、感動于心。這種感動恰好是人與人之間原本存在的共群性與互助性的彼此呼應。因此，社會性是“最美交通人”現象的重要特征，也是浙江交通精神中“惠民”理念的升華，更是社會主義道德本質的體現。

三、“最美交通人”現象的意義

1.“最美交通人”現象是對當前存在的道德問題的積極回應

改革開放以來，由于市場經濟的特性在一定程度上強化了個人利益和物質利益，而對物質利益和個人利益的過度追求，不可避免地帶來了利己主義及物欲化的道德失范，影響了社會風尚與正確的道德選擇。實踐既是產生問題的根源，也是解決問題的堅實基礎。浙江省交通行業的“最美交通人”現象，反映了人們在改革開放的社會實踐中，自覺地去選擇與社會發展相符的道德準則。

超越物化關系而追求人與人、人與社會的積極正向的關系，善的原則是“最美交通人”的精神核心?！白蠲馈钡母腥酥?，就是這些最美的人在處理社會、職業關系時體現出來的那種超越物質利益、超越功利計較、超越等價交換原則的倫理光輝。這正可以解決在物欲化、利己化背景下的人們內心渴求卻又無法擺脫的現實與理想的矛盾。

一葉而知秋，一斑而窺豹?！白蠲澜煌ㄈ恕迸c人們贊其為“最美”，這種雙向的行為，折射出當代人與人之間、人與社會之間的向善的倫理趨向，即自覺地否定利己主義及物欲化傾向，肯定集體主義和理想信念的價值。因此，“最美交通人”所蘊涵的倫理特質是對利己主義及物欲化的社會現象的積極回應。這種選擇與回應既不是基于道德權威也不是基于道德投機，而是普通的人對現實生活中人與人、人與社會關系的一種現實追求，是生產勞動實踐的結果。這種回應將推進當代中國社會的道德建設和社會文明發展。

2.“最美交通人”現象推進了社會主義核心價值觀的培育和踐行

“最美交通人”身上所體現的群眾性、勞動性和社會性等特征，生動反映了社會主義核心價值體系的內涵。其所蘊涵的“真誠、友善、敬業”等品質，正是社會主義核心價值觀的自覺實踐。

《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出：“開展各項生產經營活動，要遵循社會主義核心價值觀要求”，“形成有利于弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導向、利益機制和社會環境。”目前，“最美”——作為人們自覺選擇的道德榜樣，正成為一種社會正向、積極的風尚，并在一定程度上引導了人們的道德評價和價值選擇。通過“最美交通人”現象在浙江省交通系統從“盆景”變成“風景”的發展，一方面推動了行業本身的“最美”建設，提升了交通精神與價值；另一方面也在超越職業領域行業范圍而擴展成為整個社會的道德追求。這個實踐過程既是弘揚浙江交通精神的過程，更是推進培育與踐行社會主義核心價值觀的過程。