保持良好心態(tài)對于增強領(lǐng)導(dǎo)者廉政自制力的思考

心態(tài)即精神狀態(tài)，精神支撐。保持良好的心態(tài)對于一個人的健康成長具有不可低估的作用。從參加黨的群眾路線教育實踐活動中，筆者深切地體會到，領(lǐng)導(dǎo)干部保持廉潔自律，組織上的教育、管理、監(jiān)督是一個重要方面，加強自身的世界觀改造，特別是努力克服不健康的心理障礙，保持平穩(wěn)的心態(tài)，也是一個重要的方面。

“物必自腐，而后蟲生”。腐敗總是從自身的腐化開始的，而這種自身的腐化墮落并非憑空產(chǎn)生，它是從心態(tài)的不平衡開始的，其產(chǎn)生與新形勢下人們世界觀、人生觀、價值觀的多元化選擇密切相關(guān)。現(xiàn)在我們處于社會主義初級階段，隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式日趨多樣化，也必然給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來多樣性，不可避免帶來一些負面的影響。西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)和生活方式乘虛而入，成為一些人頂禮膜拜的人生哲學(xué)，極端個人主義、享樂主義、拜金主義等剝削階級思想沉渣泛起。歷史上產(chǎn)生并遺留下來的一些腐朽落后的東西，在今天的社會生活中依然有某些存在的條件。同時，市場經(jīng)濟的重利性、競爭性和等價交換原則，在某些方面沖擊著人們的價值觀念。這些都必然會反映到黨內(nèi)來，給有的領(lǐng)導(dǎo)干部造成一定的影響，在廉政勤政問題上形成復(fù)雜的心態(tài)，概括起來大約有三種情況：

一是攀比心態(tài)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對待先富與后富的關(guān)系，滋長了一種盲目的攀比心理。當(dāng)這種心態(tài)不平衡累積到一定程度，在心態(tài)層面上權(quán)和法、利和義的天平就必然傾斜，加之自制力較差，自覺不自覺地偏離黨的準則，不嚴格按規(guī)章制度辦事，不聽招呼，不守規(guī)矩，甚至發(fā)生違法亂紀現(xiàn)象。

二是補償心態(tài)。有的干部感到自己在政治上潛力不大了，產(chǎn)生“堤內(nèi)損失堤外補”、“政治損失經(jīng)濟補”、“仕途損失金錢補”等種種想法，就是這種心理的典型表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果有這種心理，就很容易憑借手中的權(quán)力去為個人謀取私利。

三是愧欠心態(tài)。中華民族有五千年的文化傳統(tǒng)，其中有精華，也有糟粕，“衣錦還鄉(xiāng)、封妻蔭子”、“夫貴妻榮”、“父貴子榮”這樣的封建殘余思想在當(dāng)今社會仍然存在。有的領(lǐng)導(dǎo)干部感覺自己忙忙碌碌一生，沒有留下什么錢財，難以面對家人，就放松了對自己的要求，最后走上犯罪的道路。

心態(tài)不平衡，從本質(zhì)上就是理想信念動搖了，正確的世界觀、人生觀、價值觀動搖了。從這個意義上講，不擺正心態(tài)，也就無法做到廉潔自律。

如何才能在紛繁復(fù)雜的社會利益變動中擺正心態(tài)呢？黨的群眾路線教育實踐活動按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)之弊、行為之垢來了一次大排查大檢修大掃除，實屬必要。要想經(jīng)常保持良好心態(tài)，增強領(lǐng)導(dǎo)者的廉政自制力，最根本的途徑就是要圍繞“我是誰、為了誰、依靠誰”這三個問題，自覺聯(lián)系工作實際、生活實際，時時慎獨，及時反思，懂得敬畏，使自己的思想覺悟在實踐中得到升華。具體要做到三個正確對待：

一要正確對待社會角色。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。現(xiàn)在外面的誘惑很多，要拒絕誘惑有時是很難的。“君子愛財，取之有道”，這是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本品質(zhì)，也是做人基本準則。從更高的層次來說，當(dāng)初入黨當(dāng)干部不就是為了那句“全心全意為人民服務(wù)”的誓詞嗎？因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的心態(tài)，有必要時時想一想“參加革命是為什么”這個問題，時時牢記自己是為民謀利，而不是與民爭利。要不斷加強學(xué)習(xí)，看問題要更高更透徹，要有大局觀念，不能等同于普通老百姓。毛澤東同志在對待親情方面，是我們學(xué)習(xí)的楷模，他始終堅持三個原則：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰。他反對“一人得道、雞犬升天”那一套，既團結(jié)和關(guān)心家屬親朋，又把握分寸、頭腦清楚，不違反原則，不縱容親朋好友的不合理要求，不包庇他們的錯誤行為。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要先從克服自己的盲目攀比心理做起，只有這樣才能自覺抵制各種錯誤意識的侵襲，耐得住寂寞，擋得住誘惑。我們注重的是給群眾留下看得見摸得著的實惠，留下共產(chǎn)黨人的美德、留下有益社會激勵后人的富貴精神財富，這樣我們才會以超越自我的社會成就感獲得人生最美好的感受。

二要正確對待手中權(quán)力。權(quán)力本身是人民賦予的，權(quán)力是一種責(zé)任。一個人無論取得怎樣的成績，都應(yīng)該清醒地看到，沒有黨的培養(yǎng)，沒有同志們的幫助，沒有廣大群眾的支持，個人的力量和作用是非常有限的。要擺正自己的位置，不能認為自己走上領(lǐng)導(dǎo)崗位是所謂“既得利益”，可以用這“既得權(quán)”辦不該辦的事。如果說有既得利益，那是人民群眾信任你，相信你能夠在這個崗位上用手中的權(quán)力履行好社會責(zé)任，老百姓能得到實惠，你能留下清明政聲。焦裕祿就是這樣的好公仆，是全黨的榜樣。鄧小平同志講“要做大事，不要做大官。”就是這個道理。《人民日報》曾有一篇《干凈、干事、干成事》的文章，領(lǐng)導(dǎo)干部不妨可以去讀一讀，想一想。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認識到手中的權(quán)力是為了要千方百計讓群眾富裕起來，而不是讓自己先富起來。只有自覺把個人理想融入到社會的共同理想中，千方百計為人民辦實事、辦好事，在廣大群眾生活水平提高的基礎(chǔ)上，在黨的政策范圍內(nèi)獲取的利益才是正當(dāng)?shù)摹＿@不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部基本的職業(yè)道德，更是黨的宗旨所要求的。

三要正確對待得失問題。唐代詩人羅隱，有“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的名句。在這個“給子女留點什么”的問題上，共產(chǎn)黨人一定要見賢思齊，有超越自我、否定自我的勇氣，正確對待和處理國事與家財?shù)年P(guān)系。古人尚且把“修身、齊家”與“治國、平天下”放在同等重要的位置，今天，領(lǐng)導(dǎo)者更要積極踐行社會主義核心價值體系，解決好世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀的關(guān)系，心里始終裝著人民群眾，始終把群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意放在首位，對個人的名利看得淡一些，把人民的期望、人民的利益時刻放在心里，高高舉過頭頂。領(lǐng)導(dǎo)干部要與先進人物比，與廣大人民群眾的生活水平比，與共產(chǎn)黨員的標準和黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求比，要比責(zé)任而不是比報酬，比奉獻而不是比索取，比高尚的道德情操而不是比富貴榮華，辯證地分析和看待先富與后富的關(guān)系，正確地對待社會變革時期的利益調(diào)整。《大學(xué)》里曾說：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”懂得知足、知止，在種種誘惑面前，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，方能保持清正廉潔。

總之，保持良好的心態(tài)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部時刻保持清醒的頭腦，結(jié)合黨的群眾路線教育實踐活動，經(jīng)常“回頭看”，時時拿起掃帚清除思想中的塵埃，關(guān)鍵的是要經(jīng)常反思“群眾在我們心中占有什么位置，我們在群眾心目中是什么形象”，只要群眾利益的砝碼在心中重于一切，就能做到心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑，保持平衡、平和、健康的心態(tài)，構(gòu)筑起牢固的思想道德防線，從而廉正清明地為黨奉獻自己的滿腔熱情。