作為導(dǎo)游的教師與自由呼吸的教育

你可能會有這樣的經(jīng)歷：游覽景區(qū)時，每到一個景點，無論自己處在何種情緒狀態(tài)，導(dǎo)游都會將該景點的解說詞流利地背一遍。當你還未來得及細細咀嚼，導(dǎo)游就已高舉起小旗子，催促趕緊跟上，進入下個景點。等到依次游覽完，導(dǎo)游就會小旗一收，戛然而止，收工回營，哪管你到底看到了什么，聽到了什么，是否消化了那些附著在風(fēng)景之上的美麗故事。

如果將教師和這類導(dǎo)游相比較，就會發(fā)現(xiàn)，某些教師也是如此。在引領(lǐng)著學(xué)生進入教育風(fēng)景區(qū)后，他們就自覺或不自覺地扮演起了專斷導(dǎo)游的角色，讓學(xué)生只剩下了洗耳恭聽的份兒。而這些教學(xué)解說詞只有預(yù)設(shè)性、固定性，沒有生成性、動態(tài)性，學(xué)生聽后自然難以發(fā)現(xiàn)和提出問題，并給出有見地的答案。長此以往，學(xué)生跟著照搬照套解說詞，便會形成千人一面、萬題一答的格局。教育少了自由，學(xué)生少了靈氣。

自由呼吸式的教育其實并不神秘，它的生命力就在于認清學(xué)生是獨立的、有思想的、個性化的人，讓課堂教學(xué)處于動態(tài)的有序發(fā)展中，把學(xué)校辦成幸福樂園。

我在上《從百草園到三味書屋》一課時，設(shè)計了這樣一個簡單的問題：“孩子們是喜歡三味書屋還是喜歡百草園？”之所以這樣設(shè)問，完全是為了引出對百草園里景物描寫段落的教學(xué)。誰知一個同學(xué)另辟蹊徑，從“光滑的石井欄”一句入手，給出了答案。他說：“孩子們喜歡的當然是百草園，因為他們常去那里玩耍，連石井欄都被他們的小手磨光滑了！”這個孩子的回答多么睿智！而這一游離于預(yù)設(shè)之外的回答又使課堂閃現(xiàn)出智慧的火花。

在課堂上，學(xué)生的學(xué)是教師教的基礎(chǔ)。學(xué)生會提出哪些問題，挖掘出哪些觀點，師生間互相討論，發(fā)生爭執(zhí)，會冒出哪些連教師都沒想到的但十分有意義的問題，都難以預(yù)測。這就要求教師不能光背解說詞，而應(yīng)該順應(yīng)課堂上學(xué)生的回答，機智地引導(dǎo)學(xué)生，讓課堂動起來，一步步向著生成性的目標靠近。這樣既可以鍛煉學(xué)生的思維，又能迤邐出一堂課的知識風(fēng)景區(qū)域，給學(xué)生留下重巒疊嶂而又柳暗花明的美妙享受。

教師始終占據(jù)講臺當導(dǎo)游不對，那么將講臺完全交給學(xué)生放野馬就對嗎？回答同樣是否定的。因為教育的自由須以一定的規(guī)則作為前提，課堂的動態(tài)力量來自于學(xué)生和老師雙方，教師的參與是前提，學(xué)生的參與是目標。如果教師將課堂完全交給學(xué)生，就相當于導(dǎo)游把一群游客帶進風(fēng)景區(qū)，然后撒手不管。一個老師在課堂不說話，不點撥引導(dǎo)，全讓學(xué)生去說，課堂會像是京劇舞臺上的打鬧，空前活躍，但結(jié)果卻全成了花架子。那么，教師該如何把握課堂教學(xué)的自由度呢？我認為首先要有這樣兩點意識。

其一，全面統(tǒng)籌的意識。教師要胸中有丘壑，對即將進入的教育風(fēng)景區(qū)有全面了解。教師的眼睛里不僅要有大山，還要有石子，不僅要有森林，還要有小草。既滿足全班同學(xué)的整體發(fā)展需求，又為每一個學(xué)生的個性化發(fā)展提供平臺和機會。

其二，變換角色的意識。教師不能始終把自己看成真理的掌握者、知識的壟斷者，認為學(xué)生就是學(xué)生，教師就是教師。要知道，課堂是動態(tài)的課堂，一個稱職的教師，不僅是教授者、組織者，還是學(xué)習(xí)者、參與者，教師要學(xué)會在課堂上靈活轉(zhuǎn)變角色，與學(xué)生形成良好互動。

作為導(dǎo)游的教師，既要有好的腳力，能帶領(lǐng)學(xué)生跋涉在文化的崇山峻嶺之中，適時地指點江山，激揚文字，又要為學(xué)生留下一定的欣賞景色的時間和方法，收獲生成性的想象空間，還要能及時調(diào)整好步伐的節(jié)奏，快慢適宜，難度適中，不落下一個學(xué)生。走出風(fēng)景區(qū)時，讓山在孩子們的心中矗立，讓水在孩子們的心中流淌，這樣的教育才是自由呼吸式的教育。處在此種教育環(huán)境中的孩子，也才是自由靈動的。