掌管著美國好樂公司30億美元資產(chǎn)的副總裁艾麗莎·巴倫在年輕的時候曾當(dāng)過一家糖果店的店員。來店里購物的顧客特別喜歡她,總是等著她給自己售貨。有人好奇地問艾麗莎:“為什么顧客都喜歡找你,而不找別的小姐,是你給得特別多嗎?”艾麗莎搖搖頭說:“不是的,我絕對沒有多給他們,只不過我給的方式與別人有所不同。別的小姐稱糖時,起初總是拿得太多,然后再一點點地從磅秤上往下拿。而我是起先總是先拿得不夠多,然后再一點點地往上加,顧客自然喜歡我了。”
讀完這則故事,筆者深受觸動。“拿掉些”與“再添點”看起來僅僅只是售貨方式的不同,但給人的卻是不同感受,它閃現(xiàn)出經(jīng)營者智慧的光芒。雖然艾麗莎的“再添點”,售出的糖和別人是一樣的,量也是一樣,但它卻符合了顧客的微妙心理,讓人感到分量給足了,自然就樂于登門。這也帶給我們育人者一些更多的思考。我們有必要思考一下平時的教育,為什么學(xué)生總是對我們的教育置之不理?甚至還會產(chǎn)生逆反情緒?哪怕是,原因很簡單,更多的時候我們也是和故事中的其他售貨員一樣,在教育學(xué)生的時候根本沒有照顧甚或是考慮過他們一點點的心理感受,自然就很難獲得理想的教育效果。育人者難道不應(yīng)從以上的故事中警醒嗎?有效的教育當(dāng)從心開始,既要顧及受教育者的心理感受,更要“用心”做教育。
首先,育人者要學(xué)會站在學(xué)生的角度思考問題,嘗試走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。
學(xué)生的年齡、知識和經(jīng)驗,與我們教師都不在一個層面上,所以在認(rèn)識上也必然與我們存在許多不同之處。這就要求我們教師在平時的教學(xué)過程中,必須要學(xué)會正視這些差異,切不可用對成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子,更不能僅憑自己一時直觀感覺就將學(xué)生簡單地定性為“思想有問題”,而是要嘗試站在當(dāng)事學(xué)生的立場對事件重新進(jìn)行整體審視,學(xué)生為什么要這樣做?如此做的本意是故意“搞破壞”,還是因為好奇或有其他原因?要順著他們思想的脈絡(luò)攀援而上,走進(jìn)他們的心靈世界,在充分感受其情緒體驗和內(nèi)心變化的基礎(chǔ)之上,順著其“長勢”自然校正學(xué)生思想上的認(rèn)知偏差。只有這樣,我們的教育行為才會為學(xué)生所接受,做到“良藥”適口,“逆言”順耳,進(jìn)而有效地實現(xiàn)管理育人的目標(biāo)。
其次,育人者在育人實踐中要時刻注意自己的言語,不能傷及學(xué)生的人格和自尊。
教師和學(xué)生在人格上是平等的。違紀(jì)學(xué)生雖然有時沒有是非觀,卻有著很強(qiáng)的自尊心。所以,當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)一些問題和錯誤的時候,老師不能一味地對其挑剔、不滿,抑或訓(xùn)斥,而是要給予其適當(dāng)?shù)膶捜?。這里的寬容不是簡單的縱容,更不是放任自流,而是在充分考慮到學(xué)生身心健康的承受能力基礎(chǔ)之上,采用恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒▽ζ溥M(jìn)行正向“點化”和“引領(lǐng)”。這樣,學(xué)生就會在一種溫情脈脈的氛圍中切實感受到老師的教導(dǎo)、批評或懲罰的良苦用心,自然就會樂意接受我們的規(guī)勸和幫助,進(jìn)而主動改進(jìn)自我、完善自我。
再者,育人者要不斷地修煉自己的育人技藝,讓自己的教育能真正觸及學(xué)生的心靈。
教育是培養(yǎng)人的事業(yè),也是一種隱形的、滲透思想甘露的藝術(shù),也就是說教育最重要的不是生硬的說教,而是情感的交流與交融。因此,在平時的育人實踐中,育人者必須跳出傳統(tǒng)思維的定式,時時處處講求育人技藝,用自己敏銳的教育意識,恰到好處地把學(xué)生出現(xiàn)錯失的事件作為培養(yǎng)其良好品格的契機(jī)和素材,讓學(xué)生在探究和體驗中及時找到心靈的共鳴點,進(jìn)而喚醒、激活其內(nèi)心所潛藏的進(jìn)取意識,讓思想的甘露真正滲進(jìn)學(xué)生的心田。只有這樣,我們的教育才會像春風(fēng)化雨一樣,讓孩子在悄然間生成自律能力,進(jìn)而完成主動提升自我的美麗蛻變。
“教育的本質(zhì)是心靈的教育,是一棵樹搖動一棵樹,一朵云推動一朵云,一個靈魂喚醒一個靈魂?!币虼?,育人實踐中育人者必須學(xué)會用愛心去感召學(xué)生,打動學(xué)生,要讓自己的育人行為時刻都能散發(fā)出生命和人性的光輝。只有如此,學(xué)生的內(nèi)心才會被震撼、被啟發(fā);也只有如此,我們的付出才會收到應(yīng)有的育人功效?!簦ㄗ髡邌挝唬荷綎|省海陽市第一中學(xué))