初中文言文教學方法淺議

作為我國文學瑰寶的古代詩文辭賦在新編的初中語文教材中占據著不小的份額，對這些古文的學習能夠提高學生的語文素養，讓他們從古人的文采與智慧之中汲取到知識的營養，更重要的是學習古文能夠普及悠久的中華文化，激發同學們對我國博大精深的優秀文化產生熱愛之情，更好地傳承與弘揚我國文化。

而如何做好初中文言文教學，確切說是怎樣引導學生更有效地進行文言文學習，一直是初中語文教師憂慮所在。古詩還好，有韻律在，能夠瑯瑯上口，而文言文則常常顯得拗口難懂，尤其是對知識還欠缺的初中生來說，它成了語文學習過程中的一個“老大難”。為了改善初中生文言文學習中“春風不度玉門關”的荒蕪之景，達到“柳暗花明又一村”之地，筆者認為，初中語文教師在教學文言文的過程中，需要注意方法上的轉換，不斷探索新的教學方法以提高教學的水平，筆者在此拋磚引玉，談幾點淺顯的看法。

一.以知識激發熱情

初中文言文，最難做到的就是激發學生興趣，他們處在成熟與幼稚之間，難以保持長久的注意力，對較為枯燥的事物也缺乏一定的耐心。文言文產生的年代大部分都已經距離今天較遠，古人說話與行文的方式與今人存在很大的差異性，為了激發學生興趣，教師在備課時可以把與本課內容相關的流傳至今的白話故事搜集整理，在課堂教學開始之前講述給同學們，或者直接從網上下載此類故事的動畫講解視頻，這些故事大多生動有趣，有簡單易懂，同學們在這些有趣的故事中開始文言文的學習，自然帶著一種學習的熱情。

有關三國的故事已經是家喻戶曉，有關三國人物的典故、傳說或者成語故事等等，都數不勝數。這樣在學習《出師表》一課時，教師可以提前準備一些有趣的三國故事。課堂開始時先讓同學們講述自己知道的三國故事，之后再補充一些自己準備好的故事，同時也穿插相關的成語典故，如三顧茅廬、桃園結義、望梅止渴、身在曹營心在漢、草船借箭等等，這些知識性的故事不但能調動學生課堂學習的興趣，激發他們對知識的渴望，也有利于他們的知識積累。

激發學生對文言文的學習興趣，同樣也需要以已有知識進行激發。同時，為了更好地激發他們的學習興趣，教師應該鼓勵學生參與到課堂學習當中去。課前，安排學生充分利用輔導書、工具書以及網絡查找與本課相關的知識。如《出師表》的課堂教學開始前一個星期，教師就可以讓學生查找關于劉備、諸葛亮、曹操等三國人物的故事或者《三國演義》的主要故事，讓他們在課堂上口頭展示自己查閱的成果。這些連環緊扣的故事，在他們查找的過程中就會產生一種吸引他們的力量，他們也會在課堂展示的過程中體驗到擁有知識的喜悅，從而也更加認真地學習知識。

二.以誦讀造就語感

文言文的學習不比白話文，這種與我們今天相去甚遠的說話方式不在我們的說話習慣之內，為了培養文言文閱讀語感，必不可少的是多讀。我國古代語文教學的方法教師誦讀，講求“書讀百其義自現”的教學策略，這種方法放到今天也許有著諸多的弊端，但是在文言文的教學當中，也有其可取之處。文學大家蘇東坡也贊成這樣的看法，認為：“讀得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知。”學生的閱讀是一種自我體驗的過程，如果一味用簡單乏味的講解代替學生的自主閱讀學習，他們的自主能動性則被抹殺，教師的理解與講授也不一定能全然與他們的思想相吻合，只能是教師講的辛苦，學生聽的痛苦。

文言文語感的培養，也是在誦讀的過程中培養出來的。在誦讀的過程中，優美的文辭、精警的語句、真切的情感以及文章的奧妙都能不知不覺間融匯到學生原有的知識積累中，并形成深刻的印象。如學生在誦讀《出師表》的過程中，對于“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”這樣的名言警句不待教師講述，便已經能夠自主翻譯，并且有了自己的體會。對于文言文中出現的生疏字詞也是如此，多度即便，拗口的詞句便順口起來，這些生詞也逐漸成為熟詞，學生的詞匯積累也得以增加。在誦讀的過程中潛移默化，古文遣詞造句的規律也為他們所熟知，甚至有人在作文中還能出現一些半文言的句子，是否能寫成得體的初中作文暫且不提，至少對文言文的熟讀給了他們文言語感。

在《出師表》的學習中，教師可以帶領學生采用的誦讀方法有跟著教材配送的朗讀磁帶誦讀，這樣能夠幫助學生矯正字音；也能師生間進行配樂朗讀，時而悠揚時而雄壯的音樂在激起同學們指點江山的豪情時，他們誦讀的激情也被點燃；也可以不同的同學分段讀，促進他們之間相互學習與激勵。

三.以情境體驗情感

語文學科本身作為人文學科，具備對學生影響巨大的人文內涵，教師在引導學生學習文言文的過程中也應該注重學生自身的主體性體驗。在學習《出師表》時，可以讓學生在熟讀課文的基礎上，自己品味諸葛亮的品行特點，也可以發揮自己的強大的聯想力與想象力，品讀三國形勢，也可以用自己的小小智慧，為劉備的江山振興大業出謀劃策等等。教師也要給學生展示自己思想成果的機會，并尊重他們的意見。在學習的過程中，每個學生由于經歷與知識儲備還有生活背景的差異，對待事物的理解也不盡相同，正如“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，每個學生對諸葛亮、劉備、曹操這些歷史人物的看法也是不同的，教師在鼓勵學生發表自己見解的時候應該抱著包容開放的積極心態，提倡“百家爭鳴”。學生在這樣的學習體驗中，自己成為學習的主體，并且能夠對《出師表》中的天下形勢、人物背景形成一些自己的見解，在提高知識的同時，思維能力也得到了提高。

在初中生的世界觀與思維意識里，也許古人的生活背景和思考做事的方式都比較難以理解，這就需要教師備足功課，對每篇古文所發生的歷史背景、文化背景都做一個全面詳實的了解，這樣在課堂講述的過程中，才能為學生全面展示，甚至還原當時的歷史或文化情境，學生在真實生動的情境中，也更容易理解文章的思想情感與價值觀，在與當今世界價值觀進行聯系比較時也容易得多。

在《出師表》的學習過程中，教師可以簡單勾勒三國形勢圖，并對當時三國各自的人事力量、物質財富力量等做一個簡單描述，學生明白了在魏蜀吳三國中，蜀國在政治、地理、物質等方面的劣勢，對文中諸葛亮所作的“今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也”的定論也就更容易理解了，對諸葛亮臨危受命的勇氣與為國盡忠的情懷也會生起誠摯的敬佩之情。同時對文中所列人物的關系也簡單開列人物關系圖，這樣學生不至于對著一連串的名字暈頭轉向，也可以更加了解三國形勢。雖然這些大部分不是課堂教學的重點，但這對于課堂教學目標的實現確實有著重要的意義。作為開放的語文教學，不是為了灌輸知識而教學，而是要教給學生全面的能力。進行情境構筑的教學方法讓學生在置身其境時更真切地體會一下作者當時的情感體驗，使學生思維變得細膩之時，也能培養他們敏銳的洞察力與深刻的思維力。

四.以主動培養鑒賞力

激發學生的學習興趣、調動學生的學習熱情、為學生還原課文情境以獲得真切的情感體驗，說到底都是為了讓學生主動學習，在主動的學習中掌握知識，培養能力。然而大樓的建設不可以從第四層、第五層開始，而應該切實做好每一步，教師在做到調動學生學習興趣的情況下，還原了課文的歷史情境，學生也能夠主動參與到學習當中來。文言文教學中的掌握知識與培養能力也就是對文言常識、古字詞意思與古文語法構造等知識的掌握，培養能力當中最主要的也就是文言鑒賞的能力。而要真正做到這一點則需要做好幾項基本功。

首先就是學會中文工具書的使用。由于古文中存在很多與當今意思大相徑庭的字詞，學生要學會在諸如《古漢語常用字字典》《古漢語詞典》等適于初中生使用的中文工具書當中查找文中所用古詞在今天的意思，爭取做到能依靠中文工具書無障礙閱讀古文。培養這項能力的目的就是為學生在課外自主閱讀古文打下基礎。要培養對文言文的鑒賞能力，就要有著充足的閱讀量做支撐。在課外古文閱讀中，例如《三國志》、半文言的小說寓言等都是不錯的閱讀材料，學生在閱讀的過程中，積累字詞、增長見識之外，也培養出了古文語感，對其中包含的豐富的文化知識以及優美精警的句子都能得到學習。有著豐厚的閱讀量以后，古文行文造句的精妙也就能明白一二，再加以教師的指導，就能自主感悟古文中的思想與智慧，古文的審美鑒賞能力也就得以提高。

五.結束語

總之，在初中教材當中，文言文所占的篇幅，所選擇的詩詞古文都是中華民族文化史的名篇佳作，學好這些文學經典對提高初中生語文水平具有很好的作用。筆者認為，在文言文的教學當中，教師應該培養以學生為主體的意識，充分調動學生對文言文學習的興趣，讓他們參與當文言文的學習當中來。主動去讀、主動去思考，以自己的思維去體驗古人的情感與智慧。在進行教學設計的時候也應該立足于學生，以他們的思維方式與興趣愛好為出發點設計課堂，從令他們感興趣的地方帶領他們進入課堂知識的學習中，這樣學生既不覺得枯燥，也能夠達到良好的教學效果。本文主要對立足于學生的文言文教學方法進行討論，以期提高初中文言文教學效率。

張傳英，教師，現居山東臨港。