讓語文課堂綻放藝術之花

10月21日，北京高考改革方案新鮮出爐：2016年高考，語文180分，數學150分，文綜理綜分別為320分；英語社會化考試，一年兩考，考生多次參加，滿分100分……北京作為全國的風向標，高考改革新方案出爐，充分體現語文的基礎性和作為母語學科的重要地位，當然也促使我們語文一線教師反思我們今天、明天的語文教學。

一.語文課堂教學的尷尬處境

首先讓我們看看我們的語文教學。我們的老師教學的認真勤懇，輔導學生盡心盡力，相互交流謙遜積極，課堂上講的似乎盡心盡力，但是學生聽得確實無心無力；教師講的確實無微不至，學生聽得實在沒有引力。結果是：語文成績低，領導不滿意；語文課堂收效少，學生不喜歡；課時減少、人被邊緣、課外沒有領地，教師很無奈；語文課真正陷入“語老六”的尷尬，語文課也自然成了“潤滑劑”、“精神調劑課”、“加塞課”；語文教師成為繼政治教師之后最不受歡迎的人。學科的邊緣化，致使學生對語文課失去信心，語文教師尊嚴受損，教學熱情正在一點點地泯滅。語文教學的少慢差費（內容少、進度慢、效果差、費時多）狀況成了不爭事實。

二.語文課堂教學需要藝術滋養

呂叔湘說過，語文課堂一半是教學，一半是藝術。這句話道出了語文教學的奧妙，所謂“教學藝術”，就教師而言，是指教師在課堂教學中，采用多種方法提高學生學習語文的興趣讓學生積極主動地思考、領悟、發現、創造的“導演”藝術。一直以來，在課堂上學生或埋頭品讀、或奮筆疾書、或掩卷沉思；而教師或循循善誘、或春風化雨、或激揚文字。學生求知的眼睛，盯著講臺上侃侃而談的教師。這似乎成了一種理想的課堂模式。然而，通過對新課程理念的學習和教學過程中的體會，我逐漸明白：語文課堂教學是一門藝術，不是一個僵化的模式，需要不斷探索和創新，使我們的語文課堂真正成為學生學習的源頭活水。

工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。新課程將語文課程的性質定義為“工具性”與“人文性”的統一，意味著新課程背景下的語文教學不斷要重視語文基礎知識，基本技能的傳授，也要注重情感的熏陶和價值的引導。語文課堂不只是讓學生掌握知識和技能，更在于喚醒、鼓舞靈魂及感召人性，要讓他在知識增長和智力發展的同時，不斷豐富和完善自己的生命世界，從而獲得整體的精神的成長。這些都需要我們提升語文教學藝術。

三.語文課堂藝術的真、善、美

語文課堂教學藝術的前提兩個，一是課堂教學首先是科學，所以求真。教語文不能把“將（qiang）進酒”讀成“將（jiang）進酒”；不能把“吐蕃（bo）”讀成“吐蕃（fan）”。教學是科學，教給學生的要真。其次，課堂教學是一門道德，要求善。語文教學永遠具有教育性。要在課堂上播下道德和文化的種子。

教育家蔡元培說：“教育不為過去，不為現在，而為將來。”我們在追求教學藝術時一定要先求善，沒有善，就沒有真正的美。一個老師板書錯了內容，老師自己不知道，一個學生指出來了，老師靈機一動說：“你真聰明，老師故意寫錯的，全班只有你發現了。”有人說，這位老師表現了教師的教學機智，體現了高超的教學藝術。我不這樣看，我認為這根本不是教學藝術，這是虛偽，這是欺詐。首先你不真，說假話。教育家陶行知告訴我們千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。你老師拿出一顆真的心里來，才能打到學生那顆真的心里去。其次你不善，你調理學生。不真不善，就不可能美。一個老師上公開課時滿面笑容，和藹可親，認真傾聽發言，非常尊重學生。下課領著學生離開會場，在走廊走的時候，我看到老師完全換了一個人，金剛怒目：“張三，你的發言怎么那么糟糕？李四，你怎么不發言？跟個悶葫蘆似的！王五，上公開課你還和同桌亂說話，看我回去怎么收拾你！”這就是不善，她的公開課講的再好也沒用。

另外，教學上不能實行愚童政策。中國是一個有愚民傳統的國家。愚者，愚弄也。民者，百姓也。當局為了一己之私，為了玩人于掌股之上而推出的控制宣傳、封鎖消息、煽動民情、愚弄百姓的政策，謂之愚民政策。我們知道，治理國家不能搞愚民政策。同理，教育學生亦不能搞“愚童”政策。今日有一些學校、老師為了容易管理學生，為了獲得學生的滿意，或為了其他不可說之目的，利用學生之懵懂、純真而大施瞞哄、糊弄、煽情之技，這就是“愚童”。此道已于真善美之義相悖，以此來實施教育，絕無藝術而言。

總之，你的教學首先是真的，善的，才是美的；你的教學首先是科學的，道德的才能是藝術的。

王銀鎖，教師，現居河南西華。