煲一堂新鮮的語(yǔ)文閱讀“粥”

鐘碧梅

摘 要： 在高中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)關(guān)系學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師備課中要不斷探索閱讀教學(xué)的規(guī)律，充分“素讀”文本，保持閱讀的新鮮感；文本“素讀”要立足于文本，注重個(gè)性化的閱讀，在課堂上創(chuàng)新引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，通過(guò)教師的個(gè)性化閱讀發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性化解讀，拓寬學(xué)生閱讀視野，最終呈現(xiàn)出充滿智慧的閱讀世界，有效提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。

關(guān)鍵詞： 高中閱讀教學(xué) 文本“素讀” 立足文本 個(gè)性化閱讀

“素讀”原來(lái)是日本人對(duì)中國(guó)古代私塾授課方式的定義，而現(xiàn)在我們所說(shuō)的“素讀”，即不要著急地查閱參考資料，而是先直接閱讀文本，或者默讀，或者誦讀。通過(guò)獨(dú)立反復(fù)的直接閱讀，教師自己先走進(jìn)文本，領(lǐng)會(huì)作者的寫作指向，形成對(duì)于文章的個(gè)性化的感悟和解讀。

1.“素讀”要立足于文本

錢理群教授認(rèn)為：“應(yīng)該保持閱讀的新鮮感，不帶任何先入的主見(jiàn)、不做任何分析地去讀，抓住閱讀的第一感覺(jué)與感受。”[1]閱讀中先不參考任何材料的閱讀文本，獨(dú)立思考，拓展、創(chuàng)造、想象，有利于培養(yǎng)語(yǔ)文老師的思辨能力和批判能力。

現(xiàn)在不少中學(xué)語(yǔ)文課上，常看到的場(chǎng)景是：過(guò)于追求和利用多媒體，以教學(xué)手段的翻新替代了學(xué)生對(duì)文本的感受，忽視了文本的作用；將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程全部投影在屏幕上，圖像一個(gè)接一個(gè)，學(xué)生像看電視似地學(xué)課文。快餐式教學(xué)，使得一些老師沒(méi)有精心閱讀的時(shí)間，在閱讀過(guò)程中以教學(xué)參考書(shū)為依據(jù)，配以其他教輔書(shū)籍，或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找，下載優(yōu)秀教案相關(guān)資料，然后拼湊成一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。不難想象，設(shè)計(jì)出來(lái)的流程按部就班，學(xué)生學(xué)起來(lái)也是一個(gè)模版，學(xué)習(xí)過(guò)程了無(wú)生趣。精心備課的關(guān)鍵是注重閱讀文本，這里暫且把閱讀文本這一步稱為“素讀”。抓住自己閱讀時(shí)的第一感覺(jué)，才有可能引起共鳴。

我認(rèn)為，教師首先要以文本為載體和依托，才能引導(dǎo)學(xué)生回歸文本、再讀文本、感悟人生。要保有閱讀的新鮮感，首先教師要對(duì)文本進(jìn)行“素讀”。“素讀”就是拿起書(shū)就讀，要么放聲誦讀，要么靜靜觀看，不要問(wèn)這問(wèn)那，不要想從書(shū)里獲取什么，也不要輔助參考。如舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是一首朦朧詩(shī)，其“意象”是教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，素備中通過(guò)反復(fù)直接的閱讀從全詩(shī)中找出四個(gè)意象群，并誦讀體會(huì)各個(gè)意象群所蘊(yùn)含的思想感情。在此基礎(chǔ)上，再次通過(guò)錄音反復(fù)吟誦全詩(shī)。吟誦出該詩(shī)由舒緩到急促、由低沉道高亢的語(yǔ)言節(jié)奏，吟誦出該詩(shī)的弦外之音，韻外之致，體會(huì)到“讀數(shù)百遍其義自見(jiàn)”，正如朱自清所說(shuō)：“吟誦時(shí)對(duì)于寫在紙上死的語(yǔ)言從聲音里得其意味，將其變成活的語(yǔ)氣。”[2]

教師教的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，學(xué)生學(xué)的重點(diǎn)在于入情入境地讀書(shū)。我認(rèn)為“素讀”的基本方法是朗讀與默讀，朗讀利于訓(xùn)練語(yǔ)感、背誦和表達(dá)，默讀利于積累、創(chuàng)境和思維。“素讀”文本簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)便，恰恰是這沒(méi)有音樂(lè)、圖像、講解等外力影響的自主閱讀，給予人廣闊的想象空間和沉浸文本意境的情趣發(fā)揮。“素讀”文本還有利于大量閱讀，大量積累，大量感受，因此，“素讀”文本能提高人的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.“素讀”要注重個(gè)性化的閱讀

“素讀”追求的是一種本色的閱讀，力求用本色的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)真實(shí)的閱讀能力。怎樣才能讓文本“素讀”融入教師的個(gè)性并獲得“素而有味”的功力呢？

同一本書(shū)，不同的人讀，會(huì)構(gòu)建不同的意義，產(chǎn)生個(gè)性感受。新課程積極提倡充分調(diào)動(dòng)教師在生活上的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，在個(gè)性化的閱讀中學(xué)會(huì)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。

教學(xué)《高中語(yǔ)文必修2》《孔雀東南飛》時(shí)，我采用“素讀”的方法詳細(xì)閱讀了課文，拋棄了以前寫過(guò)的教案，重新回歸文本閱讀這篇文章，抓住自己再讀時(shí)的第一感覺(jué)，以探討矛盾沖突中的劉蘭芝、焦仲卿的人物性格為主線，事先布置預(yù)習(xí)作業(yè)，收集并了解學(xué)生在理解課文時(shí)遇到的難點(diǎn)。

這篇課文是古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，學(xué)生在閱讀過(guò)程中有畏難心理。為了克服這種閱讀上篇幅太長(zhǎng)又夾雜古文的畏難心理，讓學(xué)生更好地體會(huì)情感，采用場(chǎng)景“素讀”的方法，依據(jù)課本設(shè)置了情景劇，讓學(xué)生立足于文本擬寫劇本并表演，分組探討，分別飾演人物角色。在表演過(guò)程中，學(xué)生不但水到渠成地了解了冗長(zhǎng)的課文，而且全面地認(rèn)識(shí)了人物形象，還提高了語(yǔ)言運(yùn)用能力，擴(kuò)展了思維，根據(jù)故事情節(jié)大膽想象，合理加工，構(gòu)造出了更立體的人物形象。

學(xué)生獨(dú)立閱讀文本，把詩(shī)歌的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言進(jìn)行場(chǎng)景表演，在場(chǎng)景表演之后，教師和學(xué)生再次回歸文本閱讀，提出了一些有深度的問(wèn)題：“劉蘭芝這么孝順，為什么會(huì)被驅(qū)遣？”“劉、焦最后殉情，有著對(duì)壓迫的反抗精神，那為什么在文章中許多地方卻表現(xiàn)出非常順從呢？”等等。在與學(xué)生的交流中，他們對(duì)于這些問(wèn)題的探討頗有深度，提出個(gè)性化的觀點(diǎn)。

文本閱讀中“素讀”能始終迸發(fā)靈感，能保持獨(dú)立閱讀的新鮮感，才有可能在課堂中融入不一樣的想法，設(shè)計(jì)出不一樣的教學(xué)活動(dòng)。

隨著高中課程改革的不斷深入，多媒體的不斷發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)將越來(lái)越尊重學(xué)生主體，也越來(lái)越富有個(gè)性化。教師只有加強(qiáng)文本“素讀”，多思考，多自我學(xué)習(xí)，多與學(xué)生交流，增進(jìn)與學(xué)生的互動(dòng)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)意，充分體現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性化，才能脫掉束縛閱讀的鐐銬，為閱讀注入鮮活的血液，有效提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)重現(xiàn)生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢理群.追求文、理的融通.在北京大學(xué)理科大一語(yǔ)文課上的講演，1998-9-3.

[2]朱自清.了解與欣賞.朱自清全集.江蘇教育出版社，1996，VOL8：347.endprint