古詩詞“鴛鴦”解讀

李華彬

摘 要： 詩詞解讀向來有“詩無達詁”之說，“鴛鴦”一詞由于詞意的遞延、時代的變遷等原因，在文本解讀中常會發生淆亂，厘清詞旨將有助于進一步理解文本真意。

關鍵詞： 鴛鴦 解讀 古詩詞

鴛鴦是人所共知的一種水鳥，提起此種水鳥，總是令人不自覺地生發緋想。該鳥主要在長江中下游和沿海地區，鴛指雄鳥，鴦指雌鳥，合成后統稱鴛鴦，亦可稱雄鴛鴦、雌鴛鴦。在中國古代民族文化中，鴛鴦鳥被描述為愛情忠貞的象征，古典詩文多有歌詠，許多刺繡、年畫、剪紙、花鳥畫等也常以此鳥取材，往往能起到意在言外之功，一種甜蜜的、令人向往的愛情伊甸園仿佛就在眼前。這種獨特的文化意象及其所包含的文化心理意義已經融于我國人民的潛意識里，至今仍然活躍在人們的文化生活中，例如一些婚介機構起名“金鴛鴦”，就具有代表性。

《詩經·小雅》最早賦予了鴛鴦鳥象征美好婚姻的涵義：“鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福。乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。”對本詩旨義的解釋主要以明人何楷為代表：“以《白華》之詩證之，其第七章曰：‘鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。是詩亦有‘在梁二語，詞旨昭然。詩人追美其初昏。凡詩言‘于飛者六，其以雌雄連言者，惟‘鳳凰于飛及此‘鴛鴦于飛耳。”清人姚際恒、方玉潤都贊同何說，認為是一首祝賀新婚的詩。理解而言，這一說法更通達，可解作賀婚詩，前二章贊美男女雙方才貌匹配，愛情忠貞；后二章祝福其生活富足美滿，無疑更貼近詩旨，更容易為民間接受。

漢代無名氏絕句云：“南山一桂樹，上有雙鴛鴦。千年長交頸，歡愛不相忘。”漢樂府經典《古詩十九首》有：“客從遠方來，遺我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此。”中學經典課文《孔雀東南飛》中有：“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。”可見，至遲在漢代鴛鴦已經被賦予了恩愛夫妻的寓意，歷代雖多有生發，但恩愛夫妻、寄托夫婦相思等與此相關之意始終占據主流。

成為一種典型化原型之后，鴛鴦便走入了普通百姓的視野。民間女紅刺繡鴛鴦戲水以寄托情思，鴛鴦圖案出現在被褥（鴛鴦被）、枕頭（鴛枕）、裙衫、發結（鴛鴦結）、屏風（鴛屏）、帷帳（鴛帳）、鴛鴦錦、繡鞋（鴛履）等器物上，在詩歌也多有表現。

到宋詞興盛起來后，受詞為艷科的影響，作為寄托女性柔思的鴛鴦更是大量進入詞境，經過巧手刺繡的五色鴛鴦“浮游”在美人的金蓮上，隨著步履輕搖，凌波微步，仿佛一對鴛鴦前后錯綜撫偎著，悠閑地在湖中浪漫。這些題材也是花間派的上手戲，波及兩宋，影響深遠。其意蘊遠遠超出了鴛鴦鳥的生物本義。在此摘舉幾例：如韋莊《菩薩蠻》：“洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。”周紫芝《鷓鴣天》：“花褪殘紅綠滿枝。嫩寒猶透薄羅衣。池塘雨細雙鴛睡，楊柳風輕小燕飛。人別後，酒醒時。午窗殘夢子規啼。尊前心事人誰問，花底閑愁春又歸。”吳文英《風入松》：“聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。”書下注釋“雙鴛”指美人的鞋子，此代指足跡。張先《鵲橋仙》：“星橋火樹，長安一夜，開遍紅蓮萬蕊。綺羅能借月中春，風露細、天清似水。重城閉月，青樓夸樂，人在銀潢影里。畫屏期約近收燈，歸步急、雙鴛欲起。”書中注釋“雙鴛”代指女子的鞋，因鞋上繡雙鴛鴦，故云。

從上述四首詞里面可以看出一個發展變化軌跡：鴛鴦（本意）→雙鴛（本意）→雙鴛（美人的鞋子→腳印）→雙鴛（美人的腳→美人本身），這樣看來，后兩首詞中的雙鴛可引申為美人本身，更能表達出詞人的心意。

綜上所述，古代詩詞文本中一詞多義的現象十分常見，隨著詩人的文學想象和詞意的遞延、時代的變遷等原因，往往在本義的基礎上衍生出許多微妙的涵義，我們在閱讀中要細心領悟。只有真正領悟了詞匯的變遷歷史，探微發幽，才能更了解作者的創作心理，同時對充分解讀文本也大有裨益。

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