語文教育在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

摘 要 語文教育的作用不僅體現(xiàn)在它的工具性上，更體現(xiàn)在它的人文性上，本文又分別從學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)新能力、良好的心理健康素質(zhì)闡明了語文教育的人文性在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中起到了不可估量的作用，我們應(yīng)重視語文教育。

關(guān)鍵詞 語文教育；素質(zhì)培養(yǎng)

語文教育是任何學(xué)科教育的基礎(chǔ)，它在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中有不可估量的作用。語文課是工具性和人文性的統(tǒng)一，它的作用也可以從這兩個方面體現(xiàn)出來。

一、體現(xiàn)在它的工具性上，能培養(yǎng)學(xué)生的讀、說、聽、寫的能力

（1）內(nèi)外結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生讀的能力。讀，是一種眼、口、耳、腦并用的語言訓(xùn)練形式，是語文教學(xué)的一把鑰匙。學(xué)生各種各樣知識信息的傳入，主要是通過讀這一途徑。讀課本的作用，首先認(rèn)識到教材中的篇章是具有典型性、科學(xué)性、實用性的特點。其次是訓(xùn)練學(xué)生的閱讀思維能力，能快速掌握所閱讀內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、思路、特點等，使讀書有所啟發(fā)，有所感悟。（2）能多種形式的培養(yǎng)學(xué)生說的能力。語言是人類最重要的交際工具。素質(zhì)教育中的語文教學(xué)就應(yīng)充分重視說的訓(xùn)練。這種說的訓(xùn)練，是學(xué)生主動用自己的語言來表達自己思想的技能技巧的練。在課內(nèi)，主要要求教師以說明理，引導(dǎo)學(xué)生懂得說是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑，充分鍛煉學(xué)生說的能力。在課堂外經(jīng)常舉行小型故事會，演講會，辯論會，詩歌朗誦會等以說為主的活動，培養(yǎng)學(xué)生快速思維能力，語言運用能力和思變能力等。（3）能科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生聽的能力。傳統(tǒng)意義上的聽，是學(xué)生聽教師講的聽，是學(xué)生被動接受的聽。素質(zhì)教育意義上的聽，是培養(yǎng)學(xué)生有科學(xué)的聽的方法，培養(yǎng)學(xué)生聽的興趣、習(xí)慣。

二、體現(xiàn)在語文教育的人文性上，能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

（1）能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。作為審美對象，語文教材本身就是自然美、社會美、藝術(shù)美集萃的倉庫。就其中包含極高審美價值的單篇而言，又往往是思想美、結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、語言美的統(tǒng)一體。所以，語文教育具有得天獨厚的審美優(yōu)勢。那么，語文教育可以從哪幾個方面去培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)呢？

①調(diào)動學(xué)生的多種感官，去體味作品的美。審美對象形象性的特點決定了人們的審美活動，不是用邏輯思維，而是用形象思維，從對美的直接感受開始，進而把握美，領(lǐng)悟美。因而，作為一個語文教師，要重視在教學(xué)過程中訓(xùn)練學(xué)生的審美感官，訓(xùn)練他們能夠透過文字所展示的色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等因素的敏銳的感知力。以色彩為例，譬如《藥》的結(jié)尾的景物描寫，作者運用的一連串的冷色調(diào)，“花白的頭發(fā)”，“幾朵青白零星的小草”，“支支直立的枯草”，“鐵鑄一般的烏鴉”，教師要適時引導(dǎo)學(xué)生對這些色彩的感悟，要理解作者運用這些色彩達到烘托悲劇氛圍的創(chuàng)作意圖。②培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感和完美的人格。文章不是無情物，所以閱讀者必須具備情感體驗的能力，走進作者的情感世界。把作者寄寓的情感化為自己的情感，然后經(jīng)過滲透沉淀形成高雅的情趣，豐富的情感，完美的人格。從教材佳作中，使我們領(lǐng)悟到志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格；仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷。語文教育如果注意到這種審美素質(zhì)的培養(yǎng)，那么，學(xué)生在生動具體的形象感受中所培養(yǎng)起來的正確人生態(tài)度，使他們在今后的長期人生經(jīng)歷中所發(fā)揮的作用也可能更加持久，更加內(nèi)在。

（2）能培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。想像能力是現(xiàn)今學(xué)生素質(zhì)中重要的一個能力。我們現(xiàn)在十四、五歲的學(xué)生，他們的想像能力是最豐富的。作為語文教師，應(yīng)在語文教育的實踐中，充分發(fā)揮他們的想像能力，讓他們能插上想像的翅膀，在知識的領(lǐng)域中遨游。如在教《皇帝的新裝》時，可以針對故事意猶未盡的結(jié)尾，充分激活他們的思維，讓他們把握這則童話的主旨，以《皇帝回宮以后》為題，為文章續(xù)一個結(jié)尾。如教《故鄉(xiāng)》時，可以針對20年前后閏土、楊二嫂的巨大變化，出一個以《20年后的我》為題的作文，又充分鍛煉了學(xué)生的想象能力。

（3）能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，語文教育也把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為重要的一個方面。如前段時期流行的新概念作文。所謂新概念，就是讓學(xué)生掙脫傳統(tǒng)作文模式的束縛，大膽開辟新路。我們最近的中考、高考題中也對創(chuàng)新的能力有了進一步的要求。語文教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力中可起到一定作用。課堂教學(xué)可多角度多層次多途徑的訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，完善學(xué)生的思想品質(zhì)。

（4）能培養(yǎng)學(xué)生心理健康的素質(zhì)。教師在語文教學(xué)中有意識的借助教學(xué)手段，對培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，完善學(xué)生心理素質(zhì)能起到十分重要的作用。

①語文教育能運用否定之否定的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生自信。所謂否定之否定，就是教師在教學(xué)中故意設(shè)置錯誤的結(jié)論，讓學(xué)生從這發(fā)揮，從而提高學(xué)生的自信。如教《警察和贊美詩》中，可以故意的告訴學(xué)生這篇文章的最后結(jié)尾的一段警察和蘇比的對話是多余的。這樣就激發(fā)了學(xué)生積極思考的興趣，增強了他們學(xué)習(xí)的自信。

②利用課文內(nèi)容，完善學(xué)生心理素質(zhì)。語文課同其他學(xué)科相比，有一個獨特的特點，即思想性和文學(xué)性完美的統(tǒng)一。它不像政治課以直接的思想訓(xùn)導(dǎo)引起學(xué)生的厭倦，而是把思想教育不知不覺寓于藝術(shù)美感之中。如：林覺民催人淚下的《與妻書》，我們體會到了革命烈士不惜犧牲個人利益，為天下人謀永福的偉大革命精神?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中我們體會到詩人“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡言。何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的舍己為人的無私精神。它們都極容易感染青年學(xué)生，都是使青年學(xué)生心理健康向上的催化劑，它們一旦被學(xué)生的心理所接受，不但能使學(xué)生形成崇高而偉大的理想，正確的人生觀，而且會使學(xué)生的心理素質(zhì)達到高層次的境界。

綜上所述，語文教育在工具性和人文性這兩方面對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有不可估量的作用，我們應(yīng)重視語文教育。

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作者簡介：趙政華（1973-），男，本科，壯族，職稱：（中一），天等縣寧干鄉(xiāng)初級中學(xué)。