行而知之

倪翠薇

“生活教育“是陶行知教育理論的核心，沒有生活就沒有幼兒的生存和發展。正如教育家陶行知先生所言：“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本。”本文結合幼兒教學實踐，生活教育在幼兒園課程中的有效運用。

多年的教學讓我發現，幾乎所有的孩子都是一直處于一個不停活動的狀態。他們很少像大人那樣常常會在閑暇的時候發呆。他們喜歡和小伙伴們追逐嬉戲；喜歡玩弄手頭邊一切可以拿到的是小玩意兒；喜歡不停地問這個問那個。哪怕是你以為他靜靜地坐著的時候，你也可以發現他的眼睛在骨碌碌地轉溜，或許是在偷偷觀察你在做什么，或許是在瞧地上的兩只螞蟻在打架，或許是在看窗外劃落的那一片秋葉。總之，各種行動仿佛是充滿了他們的全部生活。

近年來，隨著《綱要》落實與推進，注重生活、回歸生活更成為幼兒教育改革的熱點，生活教育思想成為一種重要的指導思想。我們可以將其歸納為三個方面：（1）教育要使孩子學習生活——強調選擇生活；（2）教育要利用生活——強調體驗生活：（3）教育為了生活——強調回歸生活。這是《綱要》的基本理念，也體現了幼兒園課程的重要特點——教育生活化，幼兒園課程只有源自幼兒的生活才可能真正促進幼兒的發展。

一、選擇生活，幼兒園課程內容的多元

杜威曾經說過：“學習應成為兒童真正生活的地方，并從中獲得他所感到高興和有意義的生活經驗，教育應該是生活的本身，而不是生活的準備。”幼兒作為一個獨立的個體，年齡小，知識經驗缺乏，幼兒必須通過自己的操作、嘗試和體驗，積累經驗，建構新知。源于幼兒經驗生活的幼兒園課程，孩子們更為感興趣，他們往往會調動自己的主觀能動性，去發現、去嘗試，達到很好的教學效果。

就以我班為例，有一次金雞湖有彩船表演，我組織家長帶孩子一起去看表演，事后我又以這次彩船表演為主題，結合蘇州話方言的教學編寫了兒歌，給孩子們上了一堂《啥個彩船過來哉》的語言課。他們既有了看彩船表演的親身經歷，又通過上課了解了各種彩船的特點，同時還進一步地傳承了吳語這門古老的方言。對孩子來說，這是一次絕好的體驗，他們看到了學到了。我把生活和教育緊緊地結合在了一起。

當然，更多的時候我并不會把想要教給孩子們的東西直接以很正式的方式呈現在課堂上，我往往會在一言一行中對孩子進行潛移默化的影響。陶行知先生說過，“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。”

二、體驗生活，幼兒園課程實施途徑的多樣

（一）體驗式飲食活動

陳鶴琴先生提出：將“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品“等納入課程內容。讓幼兒在飲食活動中真切、生動地體驗生活的多滋多味。小班活動《甜甜蜜蜜分享會》，結合中秋節開展的美食分享活動，既滿足了幼兒對美食的欲望，又從幼兒的生活經驗出發，分享月餅等美食，了解中秋節的風俗等。

（二）滲透式節日活動

多姿多彩的節日活動是幼兒生活的一個重要組成部分，節日環境、節日飾品、節日習俗等都蘊含著豐富的教育資源，利用節日活動豐富幼兒的生活經驗，讓幼兒感知生活、享受生活，這是回歸生活的有效途徑之一。

以我班為例，在課程開展中我們結合不同的節日、不同的角度展開活動。一是以時間順序為節日主題：包括春節、元宵節、“三八”婦女節、清明節、端午節、兒童節、中秋節、國慶節、重陽節、圣誕節、元旦等；二是幼兒園自創節日活動：新洲文化節、新洲童話節等。

（三）互動式主題活動

互動式主題活動是以主題為線索，以兒童為中心，以經驗為基礎而開展的。我班注重預設與生成活動相結合，生成與預設活動相輔相成、相得益彰，豐富了幼兒的主題活動。如中班童話劇主題《龜兔賽跑》中生成了語言活動《新龜兔賽跑》、美術活動《小小棋盤設計師》、藝術活動《龜兔隊歌》。

（四）互助式親子活動

親子活動是家園合作的重要途徑，通過親子對話促進親子情感，家長對活動的理解、支持激發幼兒的興趣，家長的積極參與、引導會促進幼兒能力的發展。例：大班美術活動《親子對話》，家長把每天想對孩子說的話用繪畫的方式記錄下來，以郵寄的方式寄到幼兒園，孩子收到以后也用繪畫的方式回信，這樣一來一回，孩子與家長有了更多溝通生活的機會，促進彼此感情。

三、回歸生活，幼兒園課程評價的個性

在回歸生活的幼兒園課程評價中，學會走進孩子的內心，傾聽并與之對話，獲得對童心的真正解讀，而不是居高臨下地告訴孩子：“你應該怎么做”，把自己放在和孩子平等的地位，心平氣和地傾聽孩子：“你為什么這么做，你是怎么想的？”了解孩子的真實想法。

關注幼兒、選擇生活、體驗生活、回歸生活，讓幼兒園課程植根生活的土壤。幼兒的心靈，如果種植在生活的土壤之中，它們就會非常自然地生長起來。以幼兒的生活為基礎，提煉教育內容，挖掘教育力量，整合各方面教育資源，通過幼兒的親身體驗，鍛煉能力，養成習慣，為幼兒終身發展奠定基礎。

【作者單位：蘇州新洲幼兒園 江蘇】