實現中國夢需要增強創造活力

于平

摘 要：“中國夢”最基本的內涵是中華民族的偉大復興，中華民族偉大復興不僅必然包含著中華文化的偉大復興，而且必然由中華文化來驅動、來支撐、來引領。因而要實現“中國夢”，建設建設社會主義文化強國，本質上是在當代歷史條件下使這種曾有的“強勢文明”創造出“新的輝煌”。中國“有令人敬畏的帝國歷史以及慎重而耐心的戰略傳統，并對未來越來越感到自信”。這就是當代歷史條件下的“強勢文明”。 實現中國夢的關鍵是增強全民族文化創造活力，增強全民族創造活力要“準確把握我國經濟社會發展新要求，準確把握當今時代文化發展新趨勢，準確把握各族人民精神文化生活新期待”；還指出要“以科學發展觀為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力……”我們的文化建設之所以要大力推進各方面的創新，就文化自身發展而言，是增強自身活力、滿足人民群眾日益增長的文化需求的迫切需要。其中有兩個最為重要的方面：一是順應現代信息科技迅猛發展和廣泛應用的新趨勢，搶占文化發展制高點；二是適應對外開放不斷擴大的新形勢，提高中華文化的國際影響力和競爭力。我們需要關注“城鎮化”進程中文化創新的特質，從增強創造活力的視角來看這個“兩手抓”，我以為“文化傳承”這一手要抓的是“繼承創新”，而“文化發展”這一手則是要抓“集成創新”?！俺擎偦边M程使我們的文化強國建設不得不考慮“轉型發展”，在這一進程中我們相對于“繼承創新”而言更需要“集成創新”。實現“集成創新”，我們需要培養、強化自主意識、跨界意識、協同意識、前瞻意識這四個方面的主要工作重點。

關鍵詞：[HTK]當代中國；中國夢；中華文化；創造活力；改革；文化創新；集成創新

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A

一、“中國夢”要創造“中華文化新的輝煌”

關于“中國夢”已有很多很多的闡述。劉云山同志指出，“中國夢成為當今中國高昂的旋律，成為中國走向未來的鮮明指引”。他還指出，“實現中國夢實際上就是新一屆中央領導集體對全體人民的莊嚴承諾，是我們黨和國家未來發展的政治宣言”?！爸袊鴫暨M一步揭示了中華民族的前途命運和當代中國的發展走向，升華了我們黨的執政理念，為堅持和發展中國特色社會主義注入了新的內涵，對團結動員全體人民開辟黨和國家事業新境界，具有重大而深遠的意義”。

習近平總書記是在參觀《復興之路》展覽時，第一次鮮明提出實現中華民族復興的“中國夢”，此后又有過多次表述。總書記認為“中國夢”是一種形象的、群眾易于接受的表述，他對“中國夢”的總體表述有兩個維度：一是歷史的維度，申說“這個夢想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”；二是世界的維度，強調“我們要實現的中國夢，不僅造福于中國人民，而且造福于各國人民”。

作為中國理想的通俗表達，“中國夢”的提出體現了三個“順應”：一是順應了當今中國的發展大勢，昭示了黨和國家走向未來的宏偉圖景；二是順應了全國各族人民創造美好未來的熱切期盼，反映了全體中華兒女夢寐以求的共同心愿；三是順應了世界發展的進步潮流，展示了中國為人類文明做出更大貢獻的意愿。“中國夢”的提出本身就是“因勢而謀，應勢而動，順勢而為”。

“中國夢”最基本的內涵是中華民族的偉大復興，這意味著國家富強、民族振興、人民幸福，也意味著要建設強盛中國、文明中國、和諧中國與美麗中國。事實上，中華民族偉大復興不僅必然包含著中華文化的偉大復興，而且必然由中華文化來驅動、來支撐、來引領。堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量作為實現中國夢的重要遵循，就體現出中華文化的驅動、支撐和引領。

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌”。中華文化的“源遠流長”，說明了這種文化不僅“悟覺早”而且“可持續”。中華文化的“可持續”一在于自強不息，二在于厚德載物，這是中華文化作為既往“強勢文明”的基本特征。黨的十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國，本質上是在當代歷史條件下使這種曾有的“強勢文明”創造出“新的輝煌”。

二、當代歷史條件下的“強勢文明”

那么，什么是當代歷史條件下的“強勢文明”？我們當然不能不用目光審視美國。被稱為美國最睿智的政治家和最具遠見卓識的戰略家布熱津斯基，在其《戰略遠見：美國與全球權利危機》一書中委婉暗示了什么是“強勢文明”。書中在描述“衰落中的西方”和“美國夢的消逝”之后，認為“可預見的未來（例如未來20年）仍將在很大程度上由美國來塑造”；前提是美國能充分利用六個方面“尚存的實力”。

所謂“尚存的實力”，其實是美國自認為曾經創造了“強勢文明”并能持續擁有它的根本原因。它包括總體經濟實力、創新潛力、人口活力、民眾響應能力、地理基礎和民主吸引力。在這里，我覺得最值得我們關注的是“創新潛力”。布熱津斯基的“創新潛力”指的是美國創業文化和優秀的高等教育機構為它帶來的非凡的技術創新能力，他認為這是美國經濟成就及其實力構成的重要因素。他依據上海交大對全球優秀大學的排名，自豪于“名列前十位的大學中有八所是美國大學，前二十名的大學有十七所美國大學”。

布熱津斯基的“戰略遠見”當然不能不論及中國。雖然他看到的基本現實是：“中國尚未做好在世界上扮演美國的全部角色的準備，再過幾十年也不會”，但他仍有較為深入的分析。他認為中國“有令人敬畏的帝國歷史以及慎重而耐心的戰略傳統，這兩點對它極其成功的幾千年悠久歷史至關重要。因此，中國慎重地接受現有的國際體系，盡管它并不認為流行的等級體系恒久不變……中國謀求增大影響力，渴望國際上的尊重，并且仍然對自己的‘百年恥辱懷恨在心，但它對未來越來越感到自信”。

三、關鍵是增強全民族文化創造活力

黨的十七屆六中全會《決定》指出，“堅持中國特色社會主義道路，努力建設社會主義文化強國”。黨的十八大《報告》進一步要求“扎實推進社會主義文化強國建設”。從“中國夢”的視角來解讀“社會主義文化強國建設”，可以將其理解為“中國文化的偉大復興”，也即習近平總書記所說的“創造中華文化新的輝煌”。建設社會主義文化強國，十八大《報告》特別強調了兩個要點：一是“必須走中國特色社會主義文化發展道路”；二是“關鍵是增強全民族文化創造活力”。就后者而言，《報告》要求“讓一切文化創造源泉充分涌流，讓全民族文化創造活力持續迸發”。

學習、領會黨的十八大《報告》，我對“增強全民族創造活力”這一“關鍵”有六點認識：一是必須深入貫徹落實科學發展觀，自覺把推動文化大發展大繁榮作為文化建設的第一要務；二是必須堅持中國特色社會主義道路，建設中華民族共有精神家園；三是必須以更大的政治勇氣和智慧，堅決破除一切妨礙科學發展的思想觀念和體制機制弊端；四是必須堅持發展是硬道理的戰略思想，要把推動發展的立足點轉到提高質量和效益上來；五是必須維護最廣大人民的根本利益，推動社會主義和諧社會建設；六是必須堅持社會主義先進文化前進方向，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。

實際上，十八大《報告》論述文化建設專節中的四個部分，正是發揮文化作用四個關鍵詞的具體展開：引領風尚，旨在加強社會主義核心價值體系建設；教育人民，旨在全面提高公民道德素質；服務社會，旨在豐富人民精神文化生活；推動發展，旨在增強文化整體實力和競爭力?？倲堖@四個部分，可以看到我們“文化強國建設”的核心意蘊是“文化強民”，在根本上體現為精神價值的追求和集體人格的建構。在文化強國建設的體用關系中，“以人為本”是體而“以文化人”是用，“以文化人”不僅在于促進人的全面發展而且在于引導人格的不斷攀升。

論及“增強全民族文化創造活力”，黨的十七屆六中全會《決定》指出要“準確把握我國經濟社會發展新要求，準確把握當今時代文化發展新趨勢，準確把握各族人民精神文化生活新期待”；還指出要“以科學發展觀為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力……”很顯然，沒有文化的改革創新，就不會有文化的繁榮發展，就談不上文化強國建設。

四、改革創新和科技進步是根本動力

2008年第22期《求是》發表了李長春同志的署名文章，強調“改革創新和科技進步是文化發展的根本動力。必須在推進文化體制機制創新的同時，大力推進各方面的創新”。文章特別強調了五個方面的“創新”：“一是要加快建立以文化企業為主體、市場為導向、產學研相結合的文化創新體系；二是要不斷推進文化內容形式的創新，推動不同藝術門類和文化活動的相互融合；三是要運用現代科技手段開發利用民族文化資源，改造傳統文化產業，催生新的文化業態；四是要整合優勢文化資源，集聚各領域最新創作理念和創作方法，以項目為平臺帶動文化創新；五是要鼓勵探索與市場接軌的商業模式，建立以市場為導向的內容集成、加工、制作、傳播的生產機制”。我們的文化建設之所以要大力推進各方面的創新，就文化自身發展而言，是增強自身活力、滿足人民群眾日益增長的文化需求的迫切需要。就經濟發展方式轉型而言，是適應各領域改革深化、完善社會主義市場經濟體制的迫切需要。此外，還要兩個最為重要的方面：一是順應現代信息科技迅猛發展和廣泛應用新趨勢，搶占文化發展制高點的迫切需要；二是適應對外開放不斷擴大新形勢，提高中華文化國際影響力和競爭力的迫切需要。

布熱津斯基在論及“美國與全球權力危機”時強調，“美國若想成功實現自我進步，就必須重塑社會文化的重心，即美國人如何定義自己的理想和‘國家夢的道德成分”。為此他自我設問：一、物質利益的獲取是否大大脫離了便利、舒適和自我滿足這些對美好生活的終極定義？二、耐心而堅持不懈地進行國內改革，能否把美國變成一個建立在充滿效率、活力和創新力基礎上，在文化、學術和精神上更進步的智慧型社會？他認為，“美國更加有必要避免退縮到一種無知和閉關自守的心態，或者沉溺于自以為是的文化享樂主義之中”。

我們說“增強全民族文化創造活力”，無論是“搶占文化發展制高點”還是“提高中華文化國際影響力和競爭力”，都說明我們“文化強國建設”的一個重要評價參照是當今世界“文化列強”的軟實力。前述已占盡“文化軟實力”先機、一直握有“定義權”的美國都自省要“重塑社會文化的重心”，要“建立更進步的智慧型社會”；我國作為最大的發展中國家，其緊迫感可想而知。因此，我們要實現包括中華文化復興在內的“中國夢”，必須要頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗！

五、“城鎮化”進程中文化創新的特質

諾貝爾經濟學獎獲得者斯蒂格利茨曾預言：美國的新技術革命和中國的城鎮化，是21世紀帶動世界經濟發展的兩大“引擎”。我們應當清醒地看到，這兩大“引擎”其實不在一個層面上，前者是創造力的驅動，而后者只是需求力的拉動。不過，“城鎮化”作為需求力的拉動對于我們當下的文化建設卻是極其重要的。因為世界各國的發展經驗表明，現代化是依托工業化、城鎮化由傳統農業社會向現代社會轉變的過程。我國目前經濟發展的最大潛力在于“城鎮化”，“城鎮化”也是我們擴大文化內需、發展文化的最大潛力之所在。

在人類發展史上，城市是迥異于鄉村的社會形態。在我們這個“以農為本”的國度，城市更可視為鄉村社會的集聚、擴張、建構和提升。相對于鄉村社會而言，城市有著更為龐大的人口流動和更為復雜的人際關系，也因此生成更為復雜的社會結構和更為包容的人文精神。城市精神就其本質而言，是流動中的融通和包容中的凝聚。在我看來，城市文化在其本質上是淡化并漠視地域特征的。某些城市在一定時期呈現的地域性特征，其實也是整合了更多“小地域”而形成的“大區域”特征，并且它還將在更大的區域流動、融通、包容和凝聚中被“去地域化”。

指出城市文化乃至城市精神的本質特征，在于關注“城鎮化”進程中文化創新的特質。對于我們這樣一個正由傳統農業社會向現代社會轉型的文明古國，對于這樣一個正在努力建設社會主義文化強國的資源大國，我們文化建設要一手抓文化傳承，一手抓文化發展。這也是一個重要的“兩手抓”觀念。從增強創造活力的視角來看這個“兩手抓”，我以為“文化傳承”這一手要抓的是“繼承創新”，“文化發展”這一手則要抓“集成創新”。

六、文化的“轉型發展”與“集成創新”

其實，文化不僅是人類創造性活動的產物，也是支配人類創造性活動的行為模式。中華民族數千年由農耕文明陶塑的文化品格，因其漫長的積淀和緩慢的變遷而鑄就了“繼承創新”的文化發展理念。雖然我們也在社會大變革的時代申說除舊布新、革故鼎新和推陳出新，但我們遵循“沒有充分繼承就難以有有效創新”的方法論，認同“創新的價值在于更好實現著繼承”的目的論。

“城鎮化”進程使我們的文化強國建設不得不考慮“轉型發展”，在這一進程中我們相對于“繼承創新”而言更需要“集成創新”。我們既往較多申說的“繼承創新”，類似于對創新主體“格式化”后再驅動其“建?！?，這在信息源較為單一且社會發展較為平緩的時期是切實有效的。但在信息多元匯聚、沖撞激蕩、交融變量的時代，“格式化”的主體難以應對甚至難免茫然。縱覽中華文化千年文脈，其實也體現為“繼承創新”與“集成創新”的交替進行，前者講的是“通中求變”而后者講的是“變中求通”。在這方面，孔老夫子因對先賢高論的“述而不作”而成為第一位“集大成者”。[JP2]

“集成創新”在當下是科技進步自主創新的一個重要理念，它與原始創新，引進消化吸收再創新共同構成科技進步的三種創新模式。所謂“集成創新”，在此是指利用各種信息技術、管理技術和設備工具，對各個創新要素和創新內容進行選擇、集成和優化，形成優勢互補、有機整體的動態創新過程。也就是說，“集成創新”是格外遵從創新主體意愿的創新，其目的是有效集成各種要素，在主動尋求最佳匹配要素的優化組合中產生更有針對性、更有影響力的集成效應。

從文化建設的創造性成果來看，我們對“集成創新”應當并不陌生。內省文化傳統，我們自詡為“龍的傳人”之龍，用聞一多的話來說，是“接受了獸類的四腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須”的“大蛇”，“龍”是我們祖先“集成創新”的產物。外鑒“他山之石”，先有日本動漫形象“鐵臂阿童木”，形象與內涵都集成自美國文化的“超人”（力量）和“米老鼠”（智慧）；后有美國動漫電影《功夫熊貓》，在中國文化元素的集成中傳遞出西方價值觀念。這也讓人發出“中國有功夫有熊貓但沒有《功夫熊貓》”的感喟。

七、培養、強化“集成創新”意識

“集成創新”是我們這個時代值得特別關注的創新理念。它對主體的要求并非“格式化”后再去“建模”，而是主體聽從“問題”這一“時代聲音”的召喚，在解決“問題”的實踐中逐步“建模”。實現“集成創新”，我們需要培養、強化四種意識：一是自主意識。即集成要素及其模型建構要服從主體創新的需要。二是跨界意識。這包括開放集成要素的空間跨界和主體建模的思維跨界。三是協同意識。即善于圍繞應對“問題”來借助外腦，集思廣益以謀篇布局。四是前瞻意識。這就是通過應對“問題”，創新“價值”來預測把控未來。

在我看來，實現中國夢需要增強創造活力，一是需要增強全民族創造活力，二是需要增強“集成創新”的創造活力，前者是“體量”的問題而后者是“質量”的問題。布熱津斯基談論“戰略遠見”時正視著“美國夢的消逝”，但他借德國總理默克爾之口說許多人希望投身“美國夢”，因為默克爾認同“每個人通過個人努力取得成功和實現人生理想的機會”；不過布熱津斯基認為“美國夢”的實質是“把理想主義和物質主義這兩大激勵人類進步的精神結合到一起”。與之有別，“中國夢”作為整體的“中華民族偉大復興”之夢，一端深深植根于歷史自豪感，一端也受“百年恥辱”的強烈驅使。

為此，我想引述習近平總書記在全國宣傳思想工作會上的一段講話作結語。總書記說：“對世界形勢發生變化，對世界上出現的新事物新情況，對各國出現的新思想新觀點新知識，我們要加強宣傳報道，以利于積極借鑒人類文明創造的有益成果……要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！庇纱耍覀円矆孕牛褐腥A民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。 （責任編輯：楚小慶）