創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略下當(dāng)代中國青年發(fā)展研究

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 540016)

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略下當(dāng)代中國青年發(fā)展研究

馮艷

(廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林540016)

在黨的十八大提出“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”的戰(zhàn)略背景下，中國社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展在黨的領(lǐng)導(dǎo)下要依靠廣大的青年群體去努力奮斗。因此，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中，中國青年的發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。如何通過合理有效的途徑來培養(yǎng)新時(shí)期新社會(huì)的青年人才對(duì)中國社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展至關(guān)重要。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展；中國青年；青年發(fā)展

黨的十八大明確提出，中國要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)“展望未來，我國青年一代必將大有可為。這是‘長江后浪推前浪’的歷史規(guī)律，也是‘一代更比一代強(qiáng)’的青春責(zé)任。我們與中國夢(mèng)從來沒有像現(xiàn)在這樣接近過。我們談到‘兩個(gè)一百年’是有時(shí)間表的。第一個(gè)‘一百年’在2021年實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)‘一百年’在2049年實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在的接力棒在我們手里，將來接力棒要放到你們手里。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。”[1]7

一、青年發(fā)展的涵義和內(nèi)容

根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論思想，在中國的現(xiàn)代社會(huì)，所謂青年發(fā)展，即青年人在適應(yīng)中國的社會(huì)發(fā)展的過程中和符合社會(huì)發(fā)展要求并逐漸全面發(fā)展的過程中，在青年的思想上、智能上和體能上不斷上升的、前進(jìn)的、逐漸變化的，由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由不完善到完善的過程和狀態(tài)。

在不一樣的年代，青年發(fā)展產(chǎn)生不一樣的涵義和內(nèi)容。在中國古代，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是教育和培養(yǎng)青年群體的重要內(nèi)容。我國教育家蔡元培先生提出了德智美全面發(fā)展的思想。而后在不同的時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就根據(jù)社會(huì)發(fā)展的不同需要，對(duì)青年的發(fā)展提出了不同的教育要求，關(guān)于培養(yǎng)青年走向全面發(fā)展的具體化的表現(xiàn)從德智體到德智體美勞再到培養(yǎng)四有新人等。

當(dāng)代青年發(fā)展主要內(nèi)容包括青年的思想發(fā)展、智能發(fā)展以及體能發(fā)展三個(gè)方面。三者的關(guān)系是相互依賴、相互促進(jìn)的。然而人的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)和歷史的漸進(jìn)過程，不同的年代對(duì)人的發(fā)展提出了相對(duì)應(yīng)的不同的要求。如今，現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)對(duì)青年的發(fā)展提出了更高更符合現(xiàn)代社會(huì)的要求，即青年具備的知識(shí)文化水平和掌握較熟練的勞動(dòng)技能等能力要符合現(xiàn)代化社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展。如果作為現(xiàn)代社會(huì)的青年不具備這些基本要求，那么就不能成為合格的社會(huì)成員，從而阻礙青年的全面發(fā)展。青年成長過程中的體智發(fā)展的支撐力就是思想上的發(fā)展。人的思想指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，先進(jìn)創(chuàng)新的思想給行動(dòng)指明了方向。正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀能夠指引新一代的青年們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。堅(jiān)定的信念、遠(yuǎn)大的理想、頑強(qiáng)的意志以及樂觀的精神，都是激勵(lì)青年們德智體發(fā)展的不竭動(dòng)力。青年的體能和智能的發(fā)展離不開思想上的發(fā)展，青年的激情無法調(diào)動(dòng)，就激發(fā)不了青年的才智。綜上所述，思想發(fā)展是青年發(fā)展的決定性和根本性因素，是青年德智體能否充分開發(fā)和利用的決定性力量。這三者之間相互依賴和促進(jìn)的關(guān)系表明，在創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)的背景下，研究青年發(fā)展應(yīng)當(dāng)注意青年發(fā)展各個(gè)階段的特點(diǎn)，分清主次方面，重在發(fā)展主要方面，使青年在追求“中國夢(mèng)”的過程中思想、智能、體能方面都得到充分、健康地成長和發(fā)展。

二、創(chuàng)新發(fā)展與青年發(fā)展的互動(dòng)作用

(一)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略思想對(duì)青年思想發(fā)展的影響

創(chuàng)新發(fā)展在本質(zhì)上是一種人類進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)新技術(shù)的進(jìn)步是影響青年思想發(fā)展的重要社會(huì)因素。青年群體是社會(huì)改革創(chuàng)新的一股現(xiàn)實(shí)力量，創(chuàng)新發(fā)展的思想是通過青年們自身的認(rèn)知、表達(dá)、行為方式而提供的方法論和思維工具而實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，為廣大青年群體確立了新的思維方式并提供了新的方法論。青年時(shí)期所確立的思維方式對(duì)于青年群體的思維質(zhì)量和今后對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的有效性都具有相當(dāng)重要的影響力。所以，這個(gè)時(shí)期是人的思維發(fā)展的高峰期。由于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)青年科學(xué)文化素質(zhì)的要求在逐步提高，在步入社會(huì)之前的青年也需要一段長久的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備時(shí)間。在這段時(shí)間里，通過多種途徑如家庭、學(xué)校、大眾傳媒等向青年這個(gè)群體施加有益的影響，影響之下又要求青年必須掌握適應(yīng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展所必需的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。廣大青年群體為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)揮自主能動(dòng)性地學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)新文化知識(shí)，進(jìn)而滿足自身各方面發(fā)展的需要。這個(gè)學(xué)習(xí)的過程是廣大青年群體運(yùn)用和掌握當(dāng)代社會(huì)科學(xué)現(xiàn)代化理論所提供的新方法去認(rèn)識(shí)和了解世界，從而確立自己的思維方法的過程。

從思維結(jié)構(gòu)形式上看，思維工具在人類思維方式的形成中起著不可替代的作用，它是溝通思維主體和客體的橋梁。青年群體利用現(xiàn)代化的新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備獲得了多方位的世界尖端信息，從而不斷擴(kuò)大認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)對(duì)象的范圍，深化和發(fā)展自身的思維，為青年發(fā)展創(chuàng)造性的思維方式提供有利條件。現(xiàn)代青年群體建立與社會(huì)實(shí)踐方式相一致的思維方式，對(duì)于青年將來獲取新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐成果、積極發(fā)揮社會(huì)主體的作用，都具有十分重要的意義。

(二)青年發(fā)展促進(jìn)國家創(chuàng)新發(fā)展

青年發(fā)展為國家創(chuàng)新發(fā)展提供智力支持。青年發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是密不可分的關(guān)系。青年作為掌握最新科學(xué)創(chuàng)新技術(shù)知識(shí)的主要群體，在國家創(chuàng)新發(fā)展的進(jìn)程中的作用也更加凸顯了出來。國家現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展尤其需要的是智力上的支持。科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新研究活動(dòng)是一種知識(shí)生產(chǎn)的勞動(dòng)，本質(zhì)上是一種智能活動(dòng)。人的抽象邏輯思維能力的發(fā)展是對(duì)在思維中獲得的信息進(jìn)行一系列地分析、綜合、比較和抽象等思維上的活動(dòng)中得出具有創(chuàng)造性的知識(shí)成果[2]5。離開了抽象邏輯思維能力的發(fā)展，人就不能概括和說明其直觀的經(jīng)驗(yàn)。

人類智力發(fā)展的高峰期是青年時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，占據(jù)主導(dǎo)性地位的思維是抽象性邏輯思維。青年群體的思維主要是利用對(duì)詞的映象，也就是概念性思維來活動(dòng)，而不是利用外部的感性映象來活動(dòng)。所以，青年能夠透過事物的表層現(xiàn)象聯(lián)系事物的外部信息從而達(dá)到對(duì)其本質(zhì)上和規(guī)律上的認(rèn)識(shí)。在青年時(shí)期，體能愈來愈完善，精力愈來愈充沛，使青年的思維活動(dòng)能力成長得更加活躍、深刻和敏銳。這些特點(diǎn)使青年更容易創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性的精神成果。

青年發(fā)展為國家創(chuàng)新發(fā)展提供人才資源。馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說說明了個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，即倘若社會(huì)發(fā)展離開了個(gè)人發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展。然而青年作為一個(gè)群體的整體發(fā)展，為國家的創(chuàng)新發(fā)展提供了充足的人才資源。

青年發(fā)展為創(chuàng)新發(fā)展的持續(xù)進(jìn)步提供了后備人才。科學(xué)技術(shù)從它產(chǎn)生的那一天開始就是在繼承與創(chuàng)新中向前不斷地推進(jìn)的。這就意味著創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展必須要有繼承者，為人類的永續(xù)發(fā)展傳遞科技之薪。青年是傳遞科技之薪理所當(dāng)然的繼承人。社會(huì)的大力支持是現(xiàn)代化國家的科學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展的需要。科學(xué)研究活動(dòng)的持續(xù)開展還需要進(jìn)行必要的人才儲(chǔ)備，為推進(jìn)科學(xué)技術(shù)持續(xù)創(chuàng)新進(jìn)步、通過發(fā)展科學(xué)創(chuàng)新事業(yè)來培養(yǎng)必需的專業(yè)技術(shù)人才。青年群體是社會(huì)教育的重點(diǎn)對(duì)象，普及和發(fā)展現(xiàn)代化教育不僅僅提高了廣大青年群體的科學(xué)文化素質(zhì)，而且極大地促進(jìn)了青年整體素質(zhì)的全面發(fā)展，為現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)步提供了大量的人才資源。

三、適應(yīng)“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”戰(zhàn)略要求，促進(jìn)青年健康發(fā)展

(一)引導(dǎo)青年樹立科學(xué)創(chuàng)新精神

通過有效合理的途徑向青年傳遞現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展的思想是樹立青年創(chuàng)新精神最根本之途徑。科學(xué)知識(shí)體系的精華是創(chuàng)新思想，它代表了科學(xué)知識(shí)體系的根本觀點(diǎn)之一。科學(xué)思想在不同的時(shí)代代表不同時(shí)代的人類對(duì)于大自然認(rèn)識(shí)的程度和水平。這一思想工具可以使人類擴(kuò)展視野、開闊心胸、啟迪心智[3]8。青年在認(rèn)識(shí)世界活動(dòng)的時(shí)候把科學(xué)創(chuàng)新思想作為指導(dǎo)思想，在此過程中就轉(zhuǎn)變成了科學(xué)創(chuàng)新的思維方式。這種科學(xué)創(chuàng)新的思維方式一旦形成，便成長為一種內(nèi)在的精神力量，并且約束著青年的一切活動(dòng)。

學(xué)校是向青年群體傳遞創(chuàng)新思想的主要場(chǎng)所之一。當(dāng)前及未來學(xué)校的首要任務(wù)就是要向廣大的青年群體傳播當(dāng)代最新的科學(xué)思想。利用大眾媒介如報(bào)紙、廣播、書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等等向青年宣傳“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”戰(zhàn)略內(nèi)容，在潛移默化中使青年群體逐漸形成科學(xué)創(chuàng)新思想和創(chuàng)新精神。

(二)培育青年科技創(chuàng)新實(shí)踐能力

青年群體通過參加科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校或?qū)煹膸ьI(lǐng)和指導(dǎo)下進(jìn)行研究活動(dòng)：研究領(lǐng)域課題的確定、科學(xué)假說的提出、實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)的實(shí)施、資料數(shù)據(jù)的整理、檢驗(yàn)假說結(jié)論的總結(jié)。研究活動(dòng)的進(jìn)行可以有效地促進(jìn)青年群體深刻地認(rèn)識(shí)科學(xué)概念及其原理，從而提高其思維能力和想像能力，掌握和吸收科學(xué)有效的學(xué)習(xí)和工作方法，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，挖掘創(chuàng)新思維，最終確立科學(xué)創(chuàng)新精神。科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新研究活動(dòng)的特點(diǎn)是帶有目的性和實(shí)踐性，它是通過協(xié)調(diào)和運(yùn)用人體的各項(xiàng)器官和思維活動(dòng)形式來調(diào)動(dòng)青年群體的智能和非智能因素，從而促進(jìn)和提高青年群體的各項(xiàng)發(fā)展。

現(xiàn)代青年的健康全面發(fā)展對(duì)于一個(gè)國家和民族都是至關(guān)重要的，在“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”戰(zhàn)略指導(dǎo)下，培養(yǎng)創(chuàng)新型的青年人才隊(duì)伍是全社會(huì)的共同責(zé)任。青年人才的培養(yǎng)和壯大是整個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中一項(xiàng)龐大并且偉大的工程，重視培養(yǎng)青年人才的中國一定會(huì)在實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的道路上迎來中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

[1] 黃蓉生.青年學(xué)研究[M].成都：四川人民出版社，2001.

[2] 林春逸.發(fā)展倫理初探[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.

[3] 李學(xué)勇.實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略加快轉(zhuǎn)型發(fā)展步伐[J].求是，2011(22).

[責(zé)任編輯郜春霞]

2014-07-21

馮 艷(1989- )，女，新疆昌吉人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治教育與人的全面發(fā)展研究。

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