思政課對高校理工科學生的人文功能管見

周小玲

思政課對高校理工科學生的人文功能管見

周小玲

（韶關學院思想政治理論課教學部，廣東韶關512005）

思政課對高校理工科學生有重要的人文功能：一、直接促進人文素質的提高；二、深化對自然科學世界的理解；三、保障身心健康；四、化解外國意識形態的“無意識”感染和根植開放的、世界的道德理念。

思政課；高校理工科；人文功能

“現代思想政治理論教育是教育者與受教育者共同參與雙向交往互動，以形成受教育者一定的思想品德為目標的教育實踐活動過程。”［1］新時期高校思想政治教育的重要目標是提高大學生素質、增強適應力、競爭力以符合現代社會發展的需要。高校理工科學生是祖國未來各行各業建設員工與專家隊伍的重要后備力量，他們思想政治素質及人文涵養的高低，對能否實現創新型國家的宏偉目標極為關鍵。所以，在理工科學生的培養中開展效果良好的思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學尤為重要。思政課教學開展的效果如何，通常用其實效性來考察和衡量。思政課的實效性包括兩部分，其一是發揮思想政治影響的主渠道作用，其二是進行人文精神的特殊熏陶。人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神，或者說是整個人類文化生活的內在靈魂。它以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人自身的全面發展為終極目的；它是人類對人世探求和處理人世探求活動及其成果在精神上的沉積和升華。其核心是主張以人為本，強調人的價值和尊嚴，重視對人類處境的無限關懷［2］。

思政課對大學生人文素質的提高具有直接的作用。現代自然科學活動是在人類社會這個大背景中開展的，它不可避免地依賴于社會環境的整體狀況。同時，自然科學活動本身也帶著復雜的社會因素，任何自然科學的研究、發現都離不開全局的設計、決策、管理等社會知識，它們與更為純粹的政治、經濟、法律、道德等社會現象也是相互交織著的。如果為自然科學領域培養出來的專業人才僅僅擁有專業知識而缺乏與專業活動相關的法律準則、道德判斷、市場頭腦等知識或方法論，是遠遠不能勝任現代社會發展要求的。任何學習也是一定的社會文化里進行的，社會文化風向的調整必然對學習狀態、學習效果等產生相應的影響。“思政課屬于人文社會科學范疇，它的教學內容涉及眾多人文領域的基本知識”［3］，對不諳世情、國情、黨情的理工科學生而言，是普及人文社會科學知識、提升人文素養的絕好的補充機會，有助于克服理工科學生人際溝通能力欠佳、社會知識面狹窄、心理調適能力低下的普遍毛病。思政課還為理工科學生正確理解自然科學與人文社會科學的關系提供了科學途徑。它非常明確地指出，自然科學主要側重客觀存在物規律的研究，人文社會科學則主要針對人類社會和思維規律的研究，并運用這些研究的理論成果來分析和指導社會的發展。二者只是在研究領域、研究對象、研究內容等方面存在差異，并沒有高下優劣之分，它們共同為人類更好地認識和改造世界服務。

思政課可以深化理工科學生對自然科學世界的理解。高校理工科學生往往過于崇尚數理力量對世界的貢獻，他們認為自然科學才是“科學”，并且是無國界、無階級的，而輕視人文社會科學對世界的改造能力。因此，理工科學生多數缺少關心政治事態的動力和學習政治理論的毅力，有的甚至拒絕習得研討社會問題的勇氣和能力。同時，理工科學生長期接受邏輯推理，遇到問題用化整為零的思路進行嚴密考證，因此，他們的形象思維能力相對薄弱，冷靜多于激情、呆板多于想象。他們用批判性的眼光和與無生命物體打交道的方式看待一切（包括復雜的、活生生的、瞬息萬變的社會問題）。他們喜歡刨根問底，慣于依賴實驗來尋找答案，注重自我挑戰和親身經歷，但往往不會將這些問題放置在暗流涌動的社會大環境中來思考，對社會人文進步漠不關心。“社會人”角色必備的人文素質缺位常常導致理工科學生對社會的知覺曲解、價值錯位；而大學生的思緒往往又比較敏感和激烈，容易放大對社會的負面評價。客觀來看，自然科學知識是價值中立的，師生在教學中主要是處理好認知關系，以便清楚、準確說明事物的屬性和便捷、快速地把握事物發展的規律。因為只要條件具備，客觀事物的相應特征就會重演和再現。但就人文社會科學知識而言，則存在許多的變數。因為人文社科知識既是認識性知識又是評價性知識。也就是說，人文社科知識涉及價值評價，因此，師生在教學中既要處理好認知關系又要處理好價值關系，后者與活生生的人直接相關，難以把握和預測。唯有在讓學生進行知識重建的時候也進行相應的價值重估，才能使學生在這個競爭激烈、價值多元、信息爆炸、推崇無根無序的時代不容易迷失自我。

理論既來源于實踐又指導實踐。思政課是一個系統的知識體系，有著嚴密的結構和合理的內核，里面凝結了前人許多直接和間接的睿智的經驗，蘊含了大量正確觀察、分析、解決問題的方法論指導。因此，它通過指出和回答“值不值得做、應不應該做”的問題，促使理工科學生從人文角度思考人與自然的關系、人與他人的關系、人與社會的關系、人與自身的關系，進而正確地鑒別、批判、繼承、取舍各類觀點與經驗（包括自然科學領域和人文社科領域），從而深化對自然科學世界的認識，揚棄人類優秀文化成果和思想精華。同時，人文社會科學思維與自然科學思維的互補，還有助于激發理工科學生潛在的直覺感悟能力，延伸和拓展人的思維極限、推進人的意識能力。在這個過程中，協同合作精神也深入人心，從而在理工科學生中播種相互理解、相互關愛、和睦共處、友善合作等新型的人際關系。

思政課教學是理工科學生身心健康發展的重要保障。當前教育界過度強調專業學習、功利主義傾向嚴重、無視人文精神與思想境界等現象十分嚴重，已影響到學生綜合素質的全面提高甚至造成部分學生性格的扭曲和道德的失落。后喻時代的無根、零散、世俗的文化特征又強烈地影響甚至控制著部分年輕人的學習能力，超文本的閱讀、書寫習慣也深刻烙印在他們的思維中，這使得部分年輕人對理論學習、知識傳授、靜坐反思等持恐懼、抗拒和自卑的心理。理工科學生由于人文素質基礎的薄弱，更容易發生道德淪陷、價值迷失、信仰危機、精神空虛等問題，更容易陷入完美主義的誤區并更容易造成行為偏差和心理失衡。這對于他們實現自身價值也是一個不小的挑戰和威脅。人文素質是人對自我的解讀與詮釋，在個體身上的體現就是世界觀、人生觀、價值觀和法制觀。后者對個體生命力量的挖掘和生命意義的展現是至關重要的。所以，人文素質是大學生健康成長不可或缺的因素。思政課教學若能集中體現和大力弘揚人文精神，當然能夠賦予理工科學生豐厚的人文精神滋養。這對于理工科學生正確思考并處理“德”和“才”的關系，對于他們增強社會責任心和歷時使命感并主動在服務社會、報效國家中實現自身的價值，是一種先進而強烈的理論與方向的指航。必須指出的是，一些大道理學生們都懂，有些內容也使他們產生了強烈的情感回應，但他們就是無法自覺確定目標并支配行動去克服困難以實現預定的目標。這種行動的懦弱性、習慣的頑固性在許多理工科學生身上頻頻顯現。甚至還有學生固執己見，承認大道理的正確性和指導性，但卻認為這些與己無關、對己無用。種種不良癥狀的根源是情感與意志的缺乏。這類頑疾用自然科學思維與方法是難以攻克和治愈的。唯有通過人文素質培養，提供各種鍛煉吃苦耐勞、堅強忍讓等良好習慣和品性的實踐，根據心理、行為的規律因勢利導，才能從根本上增強抵御思想、心靈病毒的免疫力以及提高精神保健的意識和自覺性。

思政課教學的人文追求，是思想政治教育應有之義，也是回歸馬克思主義人本理論的需要。馬克思主義理論一貫強調人是“歷史進步的第一推動力”，并將活生生的人的全面而自由的發展作為最高目標與最終歸宿。因此，馬克思主義不僅強調人的物質需求的滿足，也關注精神的解放，更重視人的全面發展。在馬克思主義理論的指導下，教育不能沉醉于和滿足于“科學世界”，它還要回歸“生活世界”，把關心人、尊重人、發展人作為以人為本的重要指標，為新時期社會發展的需要塑造大學生形象、培養有益于公共福利的品質和能力，為社會輸送良好的公民。“以人為本”的教育理念當然少不了人文教育環節，后者鼓勵追求完美個性和完善品行，具有其他學科無法比擬或無法完成的功效。為認真貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，真正做到以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生的思想政治教育工作模式，許多高校都認識到“思想政治理論課如果片面強調知識傳授和技能的培養是不完善的”［3］，在突出鮮明政治性、思想性的同時，應該增強其人文教育功能，發揮思政課德育和智育的雙重功效。部分學校因此提出“生活化、人文化、詩意化”的理工科大學生思想政治教育機制。對于理工科學生而言，突出思政課教學的人文教育功能，能夠幫助他們建立合理的評價參照系，引導他們以恰當的方式舒緩因學習、工作、生活產生的焦慮、壓抑、失落、厭世等心理癥狀，能夠豐富他們的想象力、堅定他們的意志力、改善他們的適應力和提升他們的競爭力，以睿智的面貌融入市場經濟發展和現代化建設的浪潮。

思政課教學的人文素質培養功能是化解外國意識形態的“無意識”感染的重要保障，也是根植開放的和世界的道德理念的重要力量。“思想政治教育是伴隨著階級的產生和國家出現而產生和發展起來的，它在任何一個國家的發展中都起到至關重要的作用。所以，世界各國不僅重視思想政治教育，而且還特別注意方式方法的研究與學習”［4］。換言之，所有國家都依賴思想政治教育統一思想、凝聚人氣、樹立國威，并且，“所有國家的思想政治教育都帶有強烈的政治色彩，不過是隱蔽程度的區別而已”［5］。由于一些西方國家在自身發展過程中沒有確切使用“思想政治工作”這個名稱，在進行思想政治工作的時候也采用了極為隱蔽且不遭致反感的方式，能夠達到讓受教育者在不知不覺中、無意識地接受教育者的思想的境界，所以，在國內不少人眼中（特別是思想單純、神經敏感、接觸外國東西較多的年輕人），國外思想政治工作僅僅是一門思想和心理溝通的藝術，是一種治愈心理疾病的方法或機構，其意識形態教化的理念已經淡化甚至消亡。事實上，國外思想政治教育的功能與以往相比有過之而無不及。相比之下，我國的思想政治教育反而相對落后和弱化。造成這一局面的原因是多方面的。但學校教育各階段、各層次對思政課中的人文內容的“冷落”，造成受教育者對思想政治教育的逆反情緒以及思想政治教育的實效性的難以發揮，應該是其中比較重要的原因。

在文化軟實力主宰國家命運以及積極倡導以德治國的今天，不調動思想政治教育的人文力量，繼續任由應試教育的大刀肢解教育的真義，教育就會徹底成為“訓練”的代名詞，成為塑造“單向度的人”的工藝流程。這種沒有“生命在場”的教育模式當然無法培養真正意義上的人，后者在未來的祖國建設中如何做到立場堅定、政治清明、品德高尚、情感豐富，是無法預計和難以控制的。這樣的祖國未來建設者也無法理解和傳承自己民族的優秀文化，無法鑒別和欣賞別國的優秀文化，當然也無法抵御垃圾文化、敵對文化的誘惑與滲透，甚至可能做出作奸犯科、危害國家與民族的事情。同時，“全球化不僅使人類道德具有開放性特征，也帶來了人類道德關懷范圍的擴展。它要求每個社會公民都應當站在整個人類生存和發展的高度，形成全球倫理下的道德觀、社會觀、發展觀、生態觀”［6］。這就要求思想政治教育不單單要承擔培養國家公民的使命，還要承擔培養世界公民的重任。越早啟動這一人文素質培養計劃，就越有助于國家的生存、發展，就越有助于世界的安寧、友愛。

人文素養的全面提高特別需要一個長期的積累過程，而社會生活的環境則是多變的。意志堅定且理直氣壯地進行思政課教學，用人文力量化解學生成長成才進程中的風險，使學生能夠對思政課的內容學以致用、知行統一，進而將自我實現融入國家、民族和社會分發展中，創造和諧的、更有利于人類生活的環境。這本身也是思政教育的價值體現，同時也是克服當前思想教育某些不合時宜的做法以及增強思政課在理工科專業那里的實效性的有益嘗試。

［1］侯繼虎.當代理工科院校大學生思想政治理論課互動教學研究［J］.教育與職業，2012（30）：132-134.

［2］于靈.高校思想政治理論課新教改中的人文精神培養［J］.遼寧師范大學學報，2006（11）：70-73.

［3］徐杰玲，舒建國.思想政治理論課與人文素質教育的結合機制研究——以理工科院校為視角［J］.2010（5）：152-155.

［4］崔月華.淺談中外思想政治教育比較研究的意義和價值［J］.遼寧教育研究，2002（11）：67-68.

［5］付翃飛.從心理學角度看中外學校思想政治教育的“有意識”與“無意識”［J］.思想政治教育研究，2004（1）：25-26.

［6］金素梅.試論公民道德危機及化解策略［J］.中州學刊,2010（9）：254-256.

Humble Opinions on the Humanities Function of Ideological and Political Courses for the Science and Engineering Majors

ZHOU Xiao-ling
(Ideological and Political Theory Teaching Department,Shaoguan University, Shaoguan 512005,Guangdong,China)

Ideological and political courses have the humanities function to the students in science and engineering majors in colleges and universities.First,it improves their humanistic quality directly.Second,it deepens their understanding of world in natural science.Third,it safeguards their physical and mental health. Forth,it resolves the unconscious infection of the foreign countries ideology influence and it takes the open and international moral idea rooted.

ideological and political courses;science and engineering majors;the humanities function

G641

A

1007-5348（2014）03-0173-04

（責任編輯：薄言）

2013－12－06

周小玲（1980-），女，廣東韶關人，韶關學院思想政治理論課教學部講師，博士，主要從事當代西方倫理思想與高校思想政治教育研究。