《中國科學報》長篇報道“荀子研究的回顧與新探索”國際學術研討會情況
中國科學院主辦的《中國科學報》(記者 溫才妃)2014年6月19日第5版以《追尋“后圣”之說》為題報道了由邯鄲學院主辦、中國人民大學國學院、臺灣云林科技大學漢學應用研究所協辦的“荀子研究的回顧與新探索”國際學術研討會情況,全文2000多字并配發了照片,分三部分:
為荀子正名。在研討會現場,邯鄲學院校長馬計斌告訴《中國科學報》記者,盡管歷朝歷代繼承的是儒學、道學,但在執行中遵循的卻是荀學思想——既遵循禮義,也依賴法度。
“我們講先小人后君子、親兄弟明算賬,都是在假設人性惡的前提下,由于后天約束得嚴謹,最后這個人才成為了君子。”馬計斌說,在人們追逐經濟利益與道德教化發生一定矛盾的當下,僅僅依靠道德的“軟”約束不足以奏效,需要依靠法律的“硬”條款加以規范,才能適應社會的發展。這也是研究荀子思想的現實意義。
與中國恰恰相反,在西方,把荀子作為社會學鼻祖,對荀子的尊重超越孔子、孟子的大有人在?!坝捎谲髯铀枷胫械纳鐣头ㄖ沃T多思想與西方思想接軌,相比國家力推的孔孟研究,西方對荀子的研究更是發自內心的?!薄逗悓W院學報》常務副主編、邯鄲地方文化研究院常務副院長康香閣說。
來自美國印第安納大學宗教學助理教授吳榮桂(Michael D.K.Ing)就是荀學的忠實研究者。他研究的是《荀子》中談及的人性弱點,借此升華君子的境界。
研討會上話“人性”。提問環節中,學者們的問題像“連珠炮”似的,拋給臺上的邀請嘉賓?!靶詯赫撝饪紤]荀子思想,發現矛盾重重,該如何解釋?”“西方原罪說與荀子性惡論怎么比較?”……學者們的疑惑,終于找到了一個“爆發”點。在研討會中,對于荀學思想的認知,學者們不是一味地迎合或抨擊,而是融入了更多的思索與探討。
荀學的傳承。事實上,之所以選擇在邯鄲召開荀子研討會,不僅僅是因為荀子是趙國人,邯鄲是趙國的都城,“歷經多年研究,邯鄲已經成為世界上研究荀子文化的重鎮?!迸_灣云林科技大學漢學應用研究所所長蔡輝振說。
據康香閣介紹,從1999年開始,邯鄲學院學報致力于推動“趙文化”研究,15年來連續發表大量相關文章,建立起外界對趙文化作為獨立文化的認知。在這其中,荀子文化作為趙文化的最高峰,尤其受重視。2012年,由該校牽頭成立了“荀子與趙文化研究中心”,為海內外研究荀子提供了一個開放性平臺。