《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》的辭書學(xué)價(jià)值

王明明

(西南大學(xué) 漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所，重慶 北碚400715)

現(xiàn)有大型語(yǔ)文辭書的編纂所涉及的材料大都囿于傳世文獻(xiàn)，因此不能全面反映詞義的發(fā)展演變。而簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)作為出土文獻(xiàn)，為辭書編纂開辟了新領(lǐng)域，辭書要客觀反映語(yǔ)言面貌，就離不開出土文獻(xiàn)作材料的支撐。岳麓書院秦簡(jiǎn)作為出土文獻(xiàn)材料，由于長(zhǎng)期埋在地下，未經(jīng)后人篡改，因而具有極強(qiáng)的真實(shí)性。它保存了文字、詞匯在當(dāng)時(shí)的使用面貌，因而具有詞匯學(xué)價(jià)值，應(yīng)該成為辭書編纂的文獻(xiàn)材料來(lái)利用。下文從四個(gè)方面舉例論證了該批秦簡(jiǎn)的辭書學(xué)研究?jī)r(jià)值。本文所述語(yǔ)文辭書主指《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大詞典》。

一、書證補(bǔ)闕例

1.【繴】《漢語(yǔ)大字典·糸部》:“一種裝有機(jī)關(guān)的捕鳥獸的網(wǎng)，能自動(dòng)復(fù)蓋，又叫復(fù)網(wǎng)車。《爾雅·釋器》……”［1］3692。《漢語(yǔ)大詞典·糸部》未見此字。

按:古代字書收“繴”字時(shí)皆無(wú)此字書證。今本大型語(yǔ)文辭書或不收此字，或無(wú)書證。因而此字成為疑難字，令人費(fèi)解。金文雖有此字形，字義卻殊異。岳麓簡(jiǎn)的出土說(shuō)明了這個(gè)字的用法，正合《說(shuō)文》本義，《說(shuō)文·糸部》:“繴，繴謂之罿，罿謂之罬，罬謂之罦，捕鳥覆車也。”［2］以此觀之許慎說(shuō)解可信。

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹)》74 正-75 正:“敃=之=(敃之?dāng)曋?某(謀)不可行窖內(nèi)直(置)繴。”［3］142

陳松長(zhǎng)先生訓(xùn)為:“車網(wǎng)，一種能自動(dòng)覆蓋的捕獲鳥獸的網(wǎng)”。今以上下文意考之，陳氏訓(xùn)解誠(chéng)確，此字正合《說(shuō)文》本義。

2.【威】《漢語(yǔ)大字典·戈部》:“指丈夫的母親。《說(shuō)文·女部》:‘威，姑也。漢律曰:婦告威姑。’”［1］1507《漢語(yǔ)大詞典·戈部》(卷五):“指丈夫的母親。參見‘威姑’。”［4］219

按:《漢語(yǔ)大詞典》所謂“威姑”也是《說(shuō)文》所引的《漢律》書證。由此可知，兩辭書均收“威”字，但釋義和書證均是摘抄《說(shuō)文》而已。許慎著《說(shuō)文》所引漢律到隋朝已幾乎全部亡佚，“威”字表示“姑”義的用法不見于其他文獻(xiàn)，因此《說(shuō)文》所引視作孤證。《廣雅·釋親》:“姑謂之威。”王念孫疏證:“威姑，即《爾雅》所謂君姑也。君與威，古聲相近。”［5］王氏也沒舉出書證來(lái)。岳麓秦簡(jiǎn)的出土恰好可以說(shuō)明許慎說(shuō)解文字并非向壁虛造。

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(貳)》127 正:“有婦三人，長(zhǎng)者一日織五十尺，中者二日織五十尺，少者三日織五十尺，今威有攻(攻)五十尺。問(wèn)各受幾可(何)?”［6］98

此“威”即姑義，姑即婆婆，也就是丈夫的母親。由出土文獻(xiàn)可證許氏說(shuō)解有所本。

3.【秶】《漢語(yǔ)大字典·禾部》:“同‘粢’。”［1］2788《漢語(yǔ)大詞典·禾部》未見“秶”字。

按:古代字書收“秶”字時(shí)均無(wú)書證，今本大型語(yǔ)文辭書也如此。但都認(rèn)為“秶”“粢”是異體字。然而“秶”字究竟存在與否，以及先秦的使用情況讓人們不得而知。邵瑛《群經(jīng)正字》:“變從禾為從米作秶，其字蓋始漢隸。”［7］邵氏之說(shuō)亦無(wú)從證實(shí)。岳麓秦簡(jiǎn)的出土一定程度上說(shuō)明了“秶”字的使用情況。岳麓秦簡(jiǎn)中“秶”字出現(xiàn)了13 次，并且這是目前見到此字最早的用法。這說(shuō)明了“秶”字在秦代確實(shí)存在，就使用來(lái)看還是正體，后來(lái)才變?yōu)閺拿鬃鳌棒摇薄Ｓ沙鐾敛牧嫌^之，邵瑛的說(shuō)法是很可信的。經(jīng)典“秶”作“粢”蓋傳世過(guò)程中后人修改所致。今舉數(shù)例如下:

(1)《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(貳)》109 正:“秶一石十六斗大半斗。稻一石。”［6］90

(2)《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(貳)》112 正:“秶千石為稻八百卅三石三斗少半斗。稻千石為秶千二百石。”［6］91

二、書證提前例

1.【丑言】《漢語(yǔ)大詞典·酉部》(卷九):“惡語(yǔ)，難聽的話。三國(guó)·魏·嵇康《與呂長(zhǎng)悌絕交書》:‘古人絶交不出丑言，從此別矣!’……”［4］1433

按:《漢語(yǔ)大詞典》首列書證比岳麓秦簡(jiǎn)晚了五百年多年，這就沒能突出詞語(yǔ)源頭的重要性，更不能反映語(yǔ)言的真實(shí)面貌，因此書證應(yīng)當(dāng)提前。截止目前，岳麓秦簡(jiǎn)中最早見到該詞的用法，因此具有詞源價(jià)值，據(jù)此可訂補(bǔ)《漢語(yǔ)大詞典》該詞條之書證。岳麓秦簡(jiǎn)用例如下:

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹)》33 貳-35 貳:“擇人與交，擇言出之，丑言出惡。”［3］123-124

2.【和奸】《漢語(yǔ)大詞典·口部》(卷三):“謂男女雙方無(wú)夫妻關(guān)系而自愿發(fā)生性行為。《唐律·雜律·和奸無(wú)婦女罪名》。”［4］270

按:《漢語(yǔ)大詞典》首列書證比岳麓秦簡(jiǎn)晚了一千多年。《漢語(yǔ)大詞典》作為大型語(yǔ)文辭書，收詞應(yīng)注重源頭，以體現(xiàn)其在詞匯史方面的價(jià)值，應(yīng)該盡可能地用最早的書證。其實(shí)，該詞在岳麓秦簡(jiǎn)中已經(jīng)見到，并且截止目前這是最早見到的該詞用法，語(yǔ)源價(jià)值甚明。岳麓秦簡(jiǎn)用例如下:

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(叁)》190 正:“今訊田，田曰:市，田姑姊子，雖與和奸，與叚(假)子□”［8］

3.【提封】《漢語(yǔ)大詞典·手部》(卷六)“①通共;大凡。《漢書·刑法志》:‘一同百里，提封萬(wàn)井。’……”［4］743

按:《漢語(yǔ)大詞典》義項(xiàng)①的首列書證比岳麓秦簡(jiǎn)晚了三百多年，書證當(dāng)提前。岳麓秦簡(jiǎn)用例如下:

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(貳)》47 正-48 正:“述(術(shù))曰:以田提封數(shù)【為】法，以租乘分田，如法一斗，不盈斗者，十之，如法得一升。”［6］57

簡(jiǎn)文中，“提封”為“大凡，通共”義。我們認(rèn)為“田提封”與“提封田”同義，都是總計(jì)田地總數(shù)量的術(shù)語(yǔ)。我們可以肯定地說(shuō)，“提封”一詞先秦確實(shí)存在了，《漢語(yǔ)大詞典》的書證至少遲后三百年左右，書證應(yīng)當(dāng)提前。

三、增補(bǔ)義項(xiàng)例

1.【大半】《漢語(yǔ)大詞典·大部》(卷六)“①過(guò)半數(shù);大部分……②表示較大的可能性”［4］1333。

按:“大半”一詞在古代還有個(gè)常用義，表示三分之二。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“漢有天下大半”，集解引韋昭曰:“凡數(shù)三分有二為大半，一為少半。”［9］331-332這在張家山漢簡(jiǎn)算術(shù)書里得到過(guò)證明，《張家山漢墓竹簡(jiǎn)·算數(shù)書·乘》:“少半乘少半，九分一也;半步乘半步，四分一也;半步乘少半步，六分一也;少半乘大半，九分二也。”由此可以確定，“大半”即表示三分之二，“小半”表示三分之一。其實(shí)，早在秦代“大半”表示三分之二的用法就很普遍了，也許產(chǎn)生的時(shí)代還要更早。作為中國(guó)目前最早的算數(shù)書，“大半”一詞俯拾皆是更說(shuō)明了這一問(wèn)題，可知《漢語(yǔ)大詞典》不收“三分之二”義屬于義項(xiàng)疏漏，當(dāng)補(bǔ)。茲舉岳麓秦簡(jiǎn)(貳)數(shù)例:

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(貳)》94 正:“麥一升為米大半升。”［6］83

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(貳)》57 正:“田廣十六步大半=(半)步，從(縱)十五步半步少半步，成田一畝卅一步三十六分步廿九。”［6］63

2.【兵死】《漢語(yǔ)大詞典·八部》(卷二):“死于兵刃。”［2］90

按:“兵死”一詞在簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中屢見，其中有個(gè)常用義，即表示鬼神名。此鬼神得名之由蓋是死于兵刃的鬼或主戰(zhàn)爭(zhēng)死亡之神，有待更多材料證明。然而，根據(jù)現(xiàn)有材料，將其定為鬼神之名是毋庸置疑的。可據(jù)此為《漢語(yǔ)大詞典》“兵死”詞條增補(bǔ)一個(gè)義項(xiàng)，即“鬼神名。”今舉秦簡(jiǎn)數(shù)例如下:

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹)·占?jí)魰?4 正:“【夢(mèng)見】彭者，兵死、傷(殤)欲食。”［3］171

《周家臺(tái)秦簡(jiǎn)》297 壹-298 壹:“丗六年，置居金，上公、兵死、陽(yáng)主歲，歲在中。”［11］

四、增補(bǔ)詞語(yǔ)例

3.【室屋】《漢語(yǔ)大詞典·宀部》(卷三)“室”［4］1422字頭下未收“室屋”詞條。

按:“室屋”在古漢語(yǔ)中屬于極其常用的詞語(yǔ)，它是一個(gè)同義復(fù)合詞，表示“房屋，住宅”之義。無(wú)論是出土文獻(xiàn)還是傳世文獻(xiàn)都多有其例。此外，《漢語(yǔ)大詞典》收了“屋室”一詞，從使用頻率和詞語(yǔ)系統(tǒng)性來(lái)看，也當(dāng)增收“室屋”一詞。茲僅舉數(shù)例如下:

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹)·為吏治官及黔首》24 正貳-26 正貳:“室屋聯(lián)屚(漏)，出入不時(shí)，(飲)食不節(jié)。”［3］119-120

《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·日書甲種》71 正壹:“房，取(娶)婦、家(嫁)女、出入貨及祠，吉。可為室屋。生子，富。”［12］

《史記·大宛列傳》:“有城郭屋室。其屬邑大小七十余城，眾可數(shù)十萬(wàn)。”［9］3160

4.【人友】《漢語(yǔ)大詞典·人部》(卷一)“人”［4］1032字頭下未收“人友”詞條。

按:“人友”屬于常用詞語(yǔ)。表示“朋友”之義。《漢語(yǔ)大詞典》收了“人父”“人子”“人君”“人臣”“人師”等詞語(yǔ)，根據(jù)詞語(yǔ)的系統(tǒng)性和邏輯性，也當(dāng)補(bǔ)收此詞。茲僅舉數(shù)例如下:

《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹)·為吏治官及黔首》85:“為人父則茲(慈)，為人子則孝，為人上則明，為人下則圣，為人友則不爭(zhēng)。”［3］147

《韓詩(shī)外傳》卷五:“智如泉源，行可以為表儀者、人師也。智可以砥，行可以為輔弼者、人友也。據(jù)法守職，而不敢為非者、人吏也。”［13］

綜上，本文從四個(gè)方面論證了《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》的辭書學(xué)價(jià)值。大型語(yǔ)文辭書書證、釋義的準(zhǔn)確性以及詞語(yǔ)的豐富性極其重要。然而，辭書編纂者囿于傳世文獻(xiàn)，所以語(yǔ)文辭書中存在明顯的錯(cuò)誤或不足之處。簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)具有極強(qiáng)的真實(shí)性、客觀性，我們認(rèn)為保存完好、文字音義清楚、文意明白的出土材料應(yīng)該成為辭書編纂的材料來(lái)源，這必將有利于辭書的完善。最后，筆者期待能引起辭書編纂者對(duì)出土材料的高度重視，使語(yǔ)文辭書再版時(shí)更加完善。

［1］漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典［K］.成都:四川辭書出版社，2010.

［2］［漢］許慎.說(shuō)文解字［M］.北京:中華書局，1963:276.

［3］朱漢民，陳松長(zhǎng).岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹)［G］.上海:上海辭書出版社，2010.

［4］漢語(yǔ)大詞典編委會(huì).漢語(yǔ)大詞典［K］.上海:漢語(yǔ)大詞典出版社，1993.

［5］［清］王念孫.廣雅疏證［M］.上海:上海古籍出版社，1983:789.

［6］朱漢民，陳松長(zhǎng).岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(貳)［G］.上海:上海辭書出版社，2011.

［7］［清］邵瑛.說(shuō)文解字群經(jīng)正字(續(xù)修四庫(kù)全書)［M］.上海:上海古籍出版社，2002:188.

［8］朱漢民，陳松長(zhǎng).岳麓書院藏秦簡(jiǎn)(叁)［G］.上海:上海辭書出版社，2013:205.

［9］［漢］司馬遷.史記［M］.北京:中華書局，1959.

［10］張家山二四七號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)整理小組.張家山漢墓竹簡(jiǎn)［G］.北京:文物出版社，2001:250.

［11］湖北省荊州市周梁玉橋遺址博物館.周家臺(tái)秦簡(jiǎn)［G］.北京:中華書局，2001:125.

［12］睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組.睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)［G］.北京:文物出版社，1990:191.

［13］屈守元.韓詩(shī)外傳箋疏［M］.成都:巴蜀書社，1996:479.