錢學森研究述評

柳禮泉，馬曉華

(湖南大學，湖南 長沙 410082)

錢學森是享譽世界的著名科學家，也是我國當代“愛國知識分子的杰出典范”［1］P165，對錢學森進行研究具有非常重要的現實意義和時代價值。綜合學術界研究錢學森的著作、文章、報告等材料，可以看出，學者們對錢學森的研究已是多不勝數，成果累累。筆者以湖南大學圖書館和中國知網、中國萬方數據中心為信息平臺，搜索出有關錢學森的20多本專著和60多篇論文，以這些資料為參考，進行了整理與探究，就錢學森的生平事跡、錢學森的科學成就與學術思想、“錢學森之問”、錢學森精神等問題做一研究與述評。

一、關于錢學森生平事跡的研究

錢學森于1911年出生于上海，祖籍浙江省杭州市臨安市(縣)。1923年9月進入北京師范大學附屬中學學習，1929年考入鐵道部交通大學上海學校機械工程系鐵道門，1934年畢業于國立交通大學，6月考取清華大學第二屆庚子賠款公費留學生，1935年9月進入美國麻省理工學院航空系學習，1936年9月轉入美國加州理工學院航空系，成為世界著名空氣動力學教授馮·卡門的學生，并很快成為馮·卡門最得意的弟子。先后獲航空工程碩士學位和航空、數學博士學位。1938年7月至1955年8月，錢學森在美國從事空氣動力學、固體力學和火箭、導彈等領域研究，并與導師共同完成高速空氣動力學問題研究課題和建立“卡門-錢近似”公式，在二十八歲時就成為世界知名的空氣動力學家。［2］歷經五年坎坷，錢學森一家終于在1955年10月回到祖國懷抱，并于1959年加入中國共產黨。

自1958年4月起，錢學森長期擔任我國火箭導彈和航天器研制的技術領導職務，以他在總體、動力、制導、氣動力、結構、材料、計算機、質量控制和科技管理等領域的豐富知識，對中國火箭、導彈和航天事業的發展做出了重大貢獻。2009年10月31日，錢學森在北京逝世，享年98歲。

錢學森的一生不僅為人類的科學事業做出了巨大貢獻，同時也為社會主義中國的建設事業付出了畢生心血，被國人譽為“航天之父”、“導彈之父”，并被評為2007年“感動中國”十大人物之一。他是中華民族優秀知識分子的光輝典范和杰出代表，他為中國科技事業、為國防和軍隊現代化建設建立的卓越功勛將永載史冊。

對錢學森生平事跡的研究主要見于各種版本的錢學森個人傳記，如中央電視臺和北京科學教育電影制片廠《錢學森》攝制組編著的《錢學森:中央電視臺六集傳記電視紀錄片》，涂元季的《人民科學家錢學森》、《錢學森故事》，葉永烈的《錢學森》，林文力的《錢學森的故事》，王文華的《錢學森實錄》，郭梅、張宇的《錢學森傳——平凡造就的偉大》，清華大學出版社出版的《錢學森——中國愛國知識分子的杰出典范》、《錢學森與清華大學之情緣》等;以及曾與錢學森有過交往的人寫的對錢學森的評述性文章，如馮·卡門的《紅色中國的錢博士》，謝光選的《懷念錢學森》，王建柱的《人民科學家的楷模錢學森》等。這些著作和文章都向我們展示了錢學森這位“科技帥才”［3］P66——“工程師加科學家加思想家”——不平凡的人生經歷，為我們正確認識和理解錢學森的成就、品格、精神等內容提供了歷史依據，是對錢學森研究不可或缺的一部分。

上海交通大學徐匯校區的錢學森圖書館是國內外錢學森文獻實物最完整、最系統、最全面的收藏保管中心，是錢學森科學成就、治學精神、高尚品德和愛國情懷的宣傳展示中心，也是錢學森科學思想和科學精神的研究交流中心，為學者們研究錢學森提供了大量的寶貴資料。

二、關于錢學森的科學成就與學術思想的研究

錢學森的一生是不平凡的一生，取得了卓著超凡的科學成就，出版過豐碩的學術論著，形成了內涵豐富、體系完備的學術思想。

(一)錢學森的科學成就

錢學森一生成就輝煌，為新中國的建設做出了舉足輕重的貢獻，尤其是在航空航天和導彈領域，是享譽海內外的著名科學家，但他卻淡泊名利，心里想的只是為人民服務。

他是中國科學院院士、中國工程院院士，曾參與籌建中國科學院力學研究所，組建了國防部第五研究所，主持完成了“噴氣和火箭技術的建立”規劃，參與了近程導彈、中近程導彈和中國第一顆人造地球衛星的研制，直接領導了用中近程導彈運載原子彈的“兩彈結合”試驗，參與制訂了中國第一個星際航空的發展規劃，發展建立了工程控制論和系統學等。他曾獲中科院自然科學獎一等獎、國家科技進步獎特等獎、小羅克韋爾獎章和世界級科學與工程名人稱號，被國務院、中央軍委授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號，［4］P202獲中共中央、國務院、中央軍委頒發的“兩彈一星”功勛獎章。［4］P121面對這一切，他淡然地說:“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。如果人們最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是對我的最高獎賞?！保?］144

借用2007年感動中國組委會授予錢學森的頒獎詞來評述他的一生:“在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。”［6］P67錢學森不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態度在航天領域為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態度詮釋了一個科學家的人格本質。他是赤誠的愛國者、偉大的科學家、睿智的思想家，永遠是我們學習的榜樣。

(二)錢學森的學術思想

錢學森一生貢獻卓越，留下了許多寶貴的學術思想。他本人發表過上百篇學術論文，也曾出版過豐碩的學術著作，主要有《工程控制論》、《物理力學講義》、《星際航行概論》、《論系統工程》、《關于思維科學》、《論地理科學》、《科學的藝術與藝術的科學》、《人體科學與現代科技發展縱橫談》、《創建系統學》、《論宏觀建筑與微觀建筑》、《論第六次產業革命通信集》、《錢學森書信》(10 集)等。［7］P4但這也僅是錢學森學術思想的一部分，更多的還是學者們對其著作和書信中的學術思想的系統整理與探討。這一類的研究有很多，幾乎在涉及的每個領域中都有相關的著作和評述型期刊論文，其中以著作研究較為突出，也更為系統。

錢學森的學術思想內容十分豐富，“涉及自然科學、社會科學、數學科學、系統科學、思維科學、人體科學、軍事科學、行為科學、地理科學、建筑科學和文藝理論等 11個科學大部類?！保?］P825有學者也指出，“錢老的科學思想主要表現在現代科學技術體系的總體設計和各門學科內涵及其聯系的規定?！保?］主要體現在以下幾個方面:

第一，樹立馬克思主義哲學觀。“馬克思主義哲學是人類對客觀世界認識的最高概括”［6］P177，也是人類一切實踐的最高概括;要樹立“脹觀”、“宇觀”、“宏觀”、“微觀”、“渺觀”五個層次的宇宙觀。

第二，構建現代科學技術體系。從縱向上劃分為馬克思主義哲學、現代科學技術11大部門、溝通馬克思主義哲學與11大部門之間的11架“橋梁”［10］三個層次，從橫向上劃分為基礎科學、技術科學、應用技術三個層次。

第三，構建大成智慧學和大成智慧工程，實施大成智慧教育，培養大成智慧學碩士。“具體講:1)熟悉科學技術的體系，熟悉馬克思主義哲學;2)理、工、文、藝結合，有智慧;3)熟悉信息網絡，善于用電子計算機處理知識。”［11］P31-34

第四，構建系統科學和思維科學。樹立開放的復雜巨系統思想，運用從定性到定量綜合集成研討廳體系，“要從整體上考慮并解決問題”［12］?！八季S科學的建構與發展涉及廣泛的科學技術領域，幾乎需要整個現代科學技術體系中的知識以及廣泛的實踐經驗”。［13］

第五，提出社會主義建設總體設計部構想。我國社會主義建設的系統結構大致分為四個領域、九個方面，即“社會主義政治文明建設，包括民主建設、體制建設和法制建設;社會主義物質文明建設，包括經濟建設和人民體質建設;社會主義精神文明建設，包括思想建設和文化建設;社會主義地理建設，包括環境保護、生態建設和基礎設施建設?！保?4］“總體設計部以馬克思主義哲學為指導，以現代科學技術體系為基礎，采用‘從定性到定量綜合集成研討廳體系’人-機結合的方式進行工作?！保?5］

第六，倡導建立農業型的知識密集產業。包括農產業、林產業、草產業、海產業、沙產業。

值得注意的是，榮正通、王長明指出，工程科技是錢學森研究中學術成果最多的學科類別，而系統科學是近20年來最熱門的課題，并且高校是目前錢學森研究最主要的科研和出版中心，但最能體現學術創新能力的分析型論文的比例還有待提高。［16］

三、關于“錢學森之問”的研究

對于“錢學森之問”，目前學術界仍頗有爭議。“有學者認為‘錢學森之問’實際是‘錢學森之陳’的變相表達，有學者認為‘錢學森之問’是一個被徹底虛構的偽命題，大多數學者認為‘錢學森之問’是一個具有極強現實意義的教育問題。此外，眾多學者對‘錢學森之問’的內涵及產生原因進行了闡釋，并提出了相應的解決方法?！保?7］

(一)“錢學森之問”的來歷

在2005年7月29日，溫家寶總理看望錢學森時，錢老發出感慨:“回過頭來看，這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培養的大師相比!”“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是‘冒’不出杰出人才，這是個很大的問題”。之后每年在接受國家領導人拜訪時，錢老都會重申這個問題。后來就出現了著名的“錢學森之問”——“為什么我們學?？偸桥囵B不出杰出人才”，或闡述為“今日中國為何出不了大師”。錢老逝世后，安徽高校的11位教授在2009年11月11日聯合《新安晚報》給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發出一封公開信:讓我們直面“錢學森之問”!此時，“錢學森之問”才真正成為備受中國教育界矚目的深刻難題。學者王朔認為，錢老是以陳述的口吻談了中國現有大學辦學模式培養不出創新型人才這個事實，表達了他對教育事業的憂慮，即“錢學森之陳”，并進一步指出后來將“錢學森之陳”變為“錢學森之問”的原因有兩點，一是源于我們解決問題的愿望和沖動，二是對“錢學森之陳”內涵的延伸。而“錢學森之問”比“錢學森之陳”更有深度，是一個具有極強現實意義的教育問題。［17］

(二)“錢學森之問”的質疑

在“錢學森之問”成為教育界關注的焦點之后，學者們對它的思考也更加深入，層出不窮，各有言論。當然，也有學者對其提出質疑。

張緒山認為，“錢學森之問”是一個不成問題的問題，是錢老的自問自答，其更精確地表述應該是:為何不讓杰出人才“冒”出來?并進而指出，對“錢學森之問”的解決不要抱太大希望。［18］李濤則指出，“今日中國為何出不了大師”是一個被公共性虛擬建構的徹頭徹尾的偽命題，而這個偽命題被刻意建構的深層邏輯在于，它表達了公共社會對于當前中國教育、政治社會、道德進一步深化改革等方面的殷殷訴求。這個命題不過是“今日中國為何出不了當下唯西方標尺所認同的大師”的另一種表達。［19］鐘林、萬小龍理性地提出我們有必要對“錢學森之問”做一個辯證思考，認為輿論不應該普遍地全盤地毫無反思地贊揚錢老的提問，也不能將無情的矛頭全部指向我國的教育制度，甚至呈現出片面化、極端化的傾向。［20］

(三)求解“錢學森之問”的對策

大多數學者都承認“錢學森之問”是關于中國教育事業發展的一道艱深命題，需要整個教育界乃至社會各界共同破解。學者們普遍對中國教育或中國高等教育現狀進行了思考和分析，并從教育體制、教育理念及教學方法等不同方面積極回答了“錢學森之問”，提出了許多內容明確的對策。

第一，重構教育理念，回歸大學教育之本質。王朔提出兩條求解“錢學森之問”的可能性路徑，一是要重新喚起教育育人之本意，二是要加強教育與社會的溝通與合作。［17］魯獻慧、劉曉飛則指出突破高等教育困境，一要重塑大學精神，創新高效管理模式;二要更新和發展現代化國際化教育理念;三要尊重教育發展規律，以生為本;四要實行通識教育，促進學生全面發展。［21］朱清時認為，解決當前教育現狀的關鍵在于改變目前行政化狀態，實現教授治校，學術主導，讓大學成為真正進行教育的地方，回到大學最開始的原點。［22］紀寶成認為，取消高校行政級別是努力的方向，大學確實不應該有行政級別。但“去行政化”并不是不要行政管理，而是要按照學術規律來辦事，更好發揮高校自身作用，其核心是反對官本位。［22］

第二，改革教育體制，推進現代大學制度建設。熊丙奇認為，只有現代大學制度，才能真正給我們的人才培養提供一個健康的教育環境和一個健康的學術環境。［22］章啟群認為，當前中國教育的根本問題不是教育方法問題，而是體制問題。［22］游慶軍認為中國需要建立新的教育理想，形成新的教育發展目標，推進以體制改革為中心的教育改革，健全教育評估與激勵機制，將教育重心由培養知識型、技能型人才教育模式轉變為培養創造型、發明型人才教育模式。［23］

第三，創新教育模式，培養創新型杰出人才。李政道建議用“一對一”的精英教育，培養創造科學和發明技術的人才。［22］盧曉靜認為，我國教育應創造創新性的環境、呵護人的好奇心、教育評價多元化、培養創新型教師，并指出所有的對策都重在落實。［24］闕明坤強調，創新型杰出人才的培養離不開創新的土壤、創新的氛圍、創新的文化;需要科學教育和人文教育并重，文、理、工兼收并蓄;需要一流的師資、一流的教學、科學的人才評價標準。［25］袁益民指出科學研究人員應具備執著探索精神、創新改革精神、理性務實精神、自由開放精神，從而促進科學技術的進步和大學教育的科學發展。［26］

四、關于錢學森精神的研究

對錢學森精神的研究，已經內在地涵蓋了對錢學森豐富的科學思想與高尚的個人品格的總結和評價，也可以稱其精神為中華民族寶貴的精神財富。在2011年錢學森誕辰100周年之際，學術界對錢學森精神的研究和探討達到史上高峰，各界學者紛紛從愛國、航天、科協事業、科學學、科教事業等角度發表個人觀點，緬懷錢學森同志的卓越功勛，并對如何學習和弘揚錢學森精神提出了具體可行的路徑。

(一)錢學森精神的內涵界定

第一，八方面說。“求真務實、開拓創新的科學精神;精忠報國、勇于擔當的脊梁精神;艱苦奮斗、自強不息的進取精神;深謀遠慮、未雨綢繆的前瞻意識;海納百川、集思廣益的民主精神;謙虛謹慎、淡泊名利的君子人格;誨人不倦、甘為人梯的奉獻精神;信仰堅定、信念執著的赤子情懷?！保?7］

第二，五方面說。“愛國的行為風范、求真的科學精神、高尚的人生價值、寶貴的精神財富、澤被千年的教育新思想”［28］;“惟圖國強、不圖己榮的愛國情懷;謀在前瞻、行在創新的科學品質;人才為重、興才為責的時代擔當;人生有限、求索無限的孜孜追求;科學最重、名利最輕的高風亮節;”［29］“愛國、創新、求實、包容、人本”［30］。

第三，四方面說?！皭蹏⒎瞰I、求真、創新”［31］;“堅定的政治信仰與信念;高尚的思想情操與品德;忠于祖國、熱愛人民、獻身祖國現代化事業;追求真理的高貴品質和創新精神。”［26］

可見，學者們都從不同角度對錢學森一生的事跡和思想做出了精煉的概括，內涵近似，只是說法不同。筆者認為，“愛國、奉獻、求真、創新”的表述更簡潔明確，更突出內核。

(二)錢學森精神的主要特征

汪長明認為，錢學森精神是“時與空的結合”，是“冷與熱的結合”，具有鮮明的時代性、先進性和示范性。［31］常萬全指出，錢學森精神是民族精神與時代精神的高度統一，是科學精神與人文精神的高度統一，是“兩彈一星”精神和載人航天精神的生動體現。［29］羅云瀚強調，錢學森精神是科學精神與人文關懷的統一、傳統文化與時代精神的統一、民族精神與世界潮流的統一、個人理想與社會價值的統一、立場堅定與思想開放的統一。［27］

(三)錢學森精神的時代價值

羅云瀚從當前社會的熱議點上比較全面地指出，學習錢學森精神，有助于推動各項工作科學發展，有助于促進社會更加和諧，有助于建設社會主義核心價值體系，有助于建設學習型政黨和創新型國家，有助于培養杰出人才。［27］

當然，錢學森精神的時代價值絕不僅只有這些，還可以延伸到更多方面，還需要研究者的不懈努力，將時代價值的研究繼續推向前進，結出更多理論碩果。

(四)弘揚錢學森精神的路徑

馬興瑞指出，弘揚錢學森精神，建設航天強國，不僅要堅定不移樹立矢志報國的崇高信念，堅定不移走自力更生、自主創新的發展道路，更要堅定不移推進體制機制和管理創新，堅定不移實施人才強企戰略。［27］

穆榮平主張，學習錢學森“熱愛祖國、服務人民”的高尚情操，弘揚他“崇尚科學、追求真理”的科學精神，繼承他“嚴謹務實、聯系實際”的工作作風，繼續推動中國科學學發展。［28］

韓啟德倡議，深切緬懷錢學森同志，大力弘揚顧全大局、甘于奉獻的愛國精神，大力弘揚求真務實、勇于創新的科學精神，大力弘揚淡泊名利、誠實守信的高尚品格，為實現“兩個百年”的宏偉目標、為建設創新型國家和全面建設小康社會做出新的更大的貢獻。［29］

劉延東認為，繼承和發揚錢學森崇高精神，要學習他始終堅持國家和人民利益高于一切的理想信念，學習他潛心治學、嚴謹求實、淡泊名利的高尚品德，學習他探索創新、勇攀高峰的科學精神，學習他愛才識才惜才、大力培養拔尖創新人才的博大胸懷，為推進我國科技和教育事業科學發展、開創中國特色社會主義事業新局面而不懈奮斗!［30］

袁貴仁強調，學習弘揚錢學森精神，推動教育科學發展，不僅要切實加強理想信念教育，著力形成志存高遠、報效祖國和人民的高尚情操，還要積極推進人才培養模式改革，努力形成拔尖創新人才脫穎而出的良好環境，并且切實加強學術道德和學風建設，著力形成淡泊名利、科學嚴謹的良好學風。［31］

羅云瀚從加強思想政治教育的角度提出如下六點看法:一是時代背景對錢學森的深遠影響啟示我們，應該加大國情教育力度，培育人們的責任感與使命感;二是良好的家庭和家族文化氛圍對錢學森的重大影響啟示我們，應該更加重視家庭教育的作用和地位，尤其應該充分傳承和利用優秀家族文化對后代的教育熏陶功能;三是優秀的傳統文化對錢學森的深刻影響啟示我們，應該繼承和弘揚傳統文化中的精華，用悠久深厚的中華智慧滋潤當代人們;四是良好的學校教育對錢學森的關鍵影響啟示我們，應深化教育改革，把握教育規律，提高教育質量;五是科學藝術聯姻對錢學森的深刻影響啟示我們，在人才培養方面要著眼人的全面發展，堅持文理兼通、科學人文并重，培養“大成智慧”人才;六是馬克思主義的指導對錢學森的根本影響啟示我們，要堅持用科學理論武裝頭腦，提升境界。［27］

總而言之，錢學森精神有著深刻而豐富的內涵，具有鮮明的時代特征和時代價值。科學需要錢學森精神，事業需要錢學森精神，時代需要錢學森精神，中國需要錢學森精神，世界也需要錢學森精神!學習和弘揚錢學森精神，始終是我們當代人光榮而艱巨的任務，我們必須在新的時代起點，賦予它新的時代意義，并用它為我們的現代化建設培養“科技帥才”，為祖國的發展繼續做貢獻。

［1］中央電視臺，北京科學教育電影制片廠《錢學森》攝制組.錢學森:中央電視臺六集傳記電視紀錄片［M］.上海:上海交通大學出版社，2010.

［2］涂元季，瑩瑩.錢學森故事［M］.北京:解放軍出版社，2011.

［3］錢學森書信選(上)［M］.北京:國防工業出版社，2008.

［4］黃宗煊.錢學森——中國愛國知識分子的杰出典范［M］.北京:清華大學出版社，2011.

［5］郭梅，張宇.錢學森傳——平凡造就的偉大［M］.南京:江蘇人民出版社，2010.

［6］錢學敏.錢學森科學思想研究［M］.西安:西安交通大學出版社，2008.

［7］錢學森.創建系統學［M］.上海:上海交通大學出版社，2007.

［8］錢學森書信選(下)［M］.北京:國防工業出版社，2008.

［9］錢學森.要從整體上考慮并解決問題［N］.光明日報，1990-12-30.

［10］榮正通，汪長明.有關錢學森研究論文(1980-2010)的統計分析［J］.遼東學院學報(社會科學版)，2011，(6).

［11］王朔.“錢學森之問”研究述評［J］.上海教育科研，2012，(3).

［12］張緒山.“錢學森之問”:一個不成問題的問題［J］.炎黃春秋，2010，(6).

［13］李濤.“今日中國為何出不了大師”是偽命題［N］.中國社會科學報，2011-05-26.

［14］鐘林，萬小龍.再問“錢學森之問”——淺思中國教育改革之路［J］.當代教育論壇，2012，(5).

［15］魯獻慧，劉曉飛.“錢學森之問”背景下的高等教育人才培養［J］.洛陽師范學院學報，2012，(12).

［16］劉利國.試答“錢學森之問”［DB/OL］.求是理論網.http://www.qstheory.cn/lg/zl/201104/t20110429_78957.htm，2011-04-29.

［17］游慶軍.“錢學森之問”對中國教育的啟示［J］.遼寧教育行政學院學報，2012，(4).

［18］盧曉靜.由“錢學森之問”引發的對中國教育的思考［J］.學理論，2012，(21).

［19］闕明坤.“錢學森之問”拷問中國教育現狀［J］.教育與職業，2010，(1).

［20］袁益民.反思當代中國大學教育——讀“錢學森之問”反思我們的科學精神［J］.延邊教育學院學報，2011，(3).

［21］羅云瀚.論錢學森精神［J］.西安政治學院學報，2010，(5).

［22］張其亮.永恒的財富:錢學森的精神和風范［J］.思想理論教育，2010，(6).

［23］常萬全.人民科學家的精神豐碑［J］.求是，2010，(21).

［24］常萬全.科學大家 精神永存——紀念人民科學家錢學森誕辰 100周年［J］.國防科技工業，2011，(12).

［25］汪長明.愛國、奉獻、求真、創新——解讀錢學森精神［J］.湖北民族學院學報(哲學社會科學版)，2012，(1).

［26］于景元.錢學森的科學思想和科學精神［J］.上海交通大學學報(哲學社會科學版)，2005，(3).

［27］馬興瑞.弘揚錢學森的精神 建設航天強國——深切懷念人民科學家錢學森同志［J］.求是，2011，(19).

［28］穆榮平.弘揚錢學森精神 推動中國科學學發展［J］.科學學研究，2012，(1).

［29］韓啟德:深切緬懷錢學森同志 大力弘揚勇于創新的科學精神［J］.中國科技產業.2011，(12).

［30］劉延東.繼承和發揚錢學森崇高精神 推進科技和教育事業科學發展［J］.求是，2012，(2).

［31］袁貴仁.學習弘揚錢學森精神 推動教育科學發展［J］.中國大學生就業，2012，(1).