科學評價兩個歷史時期的根本遵循——學習習近平同志關于兩個歷史時期的論述

雷國珍

(中共湖南省委黨校、湖南行政學院，湖南 長沙 410006)

關于改革開放前后兩個歷史的科學評價，既是一個歷史問題，又是一個政治問題。習近平指出:“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民社會主義建設的實踐探索。”他進一步指出:“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”這些科學論斷是研究兩個歷史時期的根本遵循。

一、改革開放前后兩個歷史時期統一于探索建設社會主義偉大實踐中

為了探索建設社會主義，中國共產黨經歷了改革開放前后兩個時期，前一個時期是探索建設社會主義的邏輯起點，后一個時期是探索建設社會主義的邏輯延伸。

改革開放前的歷史時期，作為探索建設社會主義的邏輯起點，首先，表現為建立中華人民共和國。新中國的成立為探索建設社會主義掃清全部政治障礙，開辟了建設社會主義的光輝前程。其次，表現為建立社會主義基本制度。新中國成立特別三大改造完成后，先后建立社會主義的基本政治制度、基本經濟制度和基本文化制度以及與之相適應的體制與機制。再次表現為提出突破傳統模式的重大任務。毛澤東為代表的那一代中國共產黨人在實踐中發現了蘇聯模式并不完全符合中國國情的實際，因而提出了走符合中國國情的社會主義建設道路的問題。第三，表現為開始建設社會主義并取得了巨大成就，包括建成獨立的工業體系和國民經濟體系以及科學技術上重大突破，為更多大規模進行社會主義建設準備必要的物質基礎。最后，表現為積累了極其豐富的經驗，也包括深刻教訓。從新中國成立到中共十一屆三中全會，中國共產黨積累政治建設、經濟建設、文化建設以及自身建設的寶貴經驗。這是最可寶貴的精神財富。當然在實踐過程中，我們也走一些彎路，交了昂貴的學費，經歷的嚴重教訓。這些同樣對以后的探索有啟迪作用。

而作為探索建設社會主義的邏輯延伸，首先，表現為把邏輯起點中許多被實踐證明是正確的東西繼續堅持。在改革開放前的歷史時期中，以毛澤東為代表的中國共產黨在探索形成了許多被后來的實踐證明是正確的東西，如在《論十大關系》中提出的一系列重要理論觀點和正確處理人民內部的理論等，在改革開放后的歷史時期得到很好的繼承和運用。其次，表現為把邏輯起點中提出了許多設想變為現實。在作為邏輯起點的歷史階段中，毛澤東等提出許多重大戰略設想，如建設四個現代化強國、把全國人民盡快引上富裕之路。這些設想無疑是正確的。但囿于當時的條件，只能保留在設想層面，并未變為現實。作為邏輯延伸的歷史階段，通過全黨和全國人民的勸告，過去的設想變為了現實，過去不可能的東西成為了可能的東西。再次，表現為把邏輯起點中的某些失誤改正過來。毋庸諱言，在改革開放前的歷史時期，有些東西脫離了中國實際，有些東西背離了社會主義，有些東西給黨給國家給人民造成了負面影響。改革開放后的歷史時期對那些被實踐證明錯了的東西實現了撥亂反正。最后，表現為把邏輯起點中未曾涉及到但時代要求又必須解決的問題解決好。在改革開放后的歷史時期，中國共產黨領導全國人民研究新情況，解決新問題，出現新事物，創造新經驗。這些的東西并不是對改革開放前歷史時期的簡單否定，而是在繼續基礎上的創新，新的東西也不是從天下掉下來的，而是否定之否定規律在兩個歷史時期的體現。

探索建設社會主義是漫長的歷史過程，必然要經歷若干歷史階段。改革開放前后兩個歷史時期就是探索建設社會主義歷史過程中的兩個階段。探索建設社會主義象一根紅線把這兩個歷史時期緊緊地統一起來，連結起來。探索建設社會主義是兩個歷史時期的靈魂、紐帶和本質。

二、改革開放前后兩個歷史時期之間的聯系與差異

社會發展是連續性與階段性的統一。作為連續性，則表現為一個過程。一個過程中任何一個階段，都存在內在聯系，否則就不能集合在過程中。而過程的每一個階段，都有自己的特質，這種特質就是區別一個階段與另一個階段的原因。作為探索建設社會主義歷史進程的兩個階段，都存在內在聯系，之所以能分成兩個階段，是因為它們之間存在差異。那么，改革開放前后兩個階段之間的聯系與差異是什么呢?

第一，改革開放前后兩個階段之間的聯系。一是探索主體的一脈相承。探索主體即誰在探索的問題。無論是改革開放前，還是改革開放后，探索建設社會主義的主體是中國共產黨領導下的全國人民。二是探索主題的一脈相承。如前所說，探索建設社會主義猶如一紅線貫穿新中國成立以來的六十多年的歷史，幾代中國共產黨始終圍繞什么是社會主義，如何建設社會主義進行艱辛的探索。三是探索精神的一脈相承。無論改革開放前歷史時期形成的偉大精神，還是改革開放后歷史時期形成的偉大精神，貫穿其中的都是黨對民族振興、國家富強、人民幸福的不懈追求和不斷探索。四是探索成果的一脈相承。從制度層面看，新中國成立后，建立包括人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作制度、民族區域自治制度等在內的政治制度，建立了公有制為基礎的經濟制度，建立以馬克思主義為指導思想的文化制度。這些制度在改革開放后歷史時期得到堅持。從物質基礎層面看，改革開放前的歷史時期，建立獨立的工業體系和國民經濟體系，培養了一批各方面的人才，形成了具有相當水平的技術創新體系，這些在改革開放后的歷史時期發揮十分重要的作用。從國際地位層面來看，改革開放前的歷史時期，突破西方國家的封鎖，實現中美、中日和中歐關系正常化，恢復在聯合國的合法席位，都是改革開放后的歷史時期不可或缺的外部條件。五是探索歷史的一脈相承。兩個歷史在探索建設社會主義的歷史過程中，都具有不可替代性和必然性。沒有前一個時期所奠定的基礎，就沒有后一個時期的發展。沒有后一個時期對前一個時期的繼承，特別是創新，前一個時期所留下的問題將繼續困惑人們。

第二，改革開放前后兩個時期的差異。一是指導思想上的差異。在改革開放前的歷史時期，我們黨在指導思想出現了嚴重“左”的傾向則也不是爭的事實。主要表現為把一些本來不是馬克思主義的東西附加在馬克思主義門下加以堅持，經濟建設中急于求成，對形勢作出錯誤估判。中共十一屆三中全會，實現了偉大的歷史轉折，特別是在指導思想上實現了撥亂反正，恢復黨的實事求是的思想路線，因此，改革開放后的歷史時期的探索是在馬克思主義中國化最新成果指導下的探索。二是探索條件上的差異。改革開放前后兩個歷史時期探索建設社會主義的內外條件存在很大差異。從內部條件來看，前一個時期的探索，是在民主革命遺留任務尚未完成情況下的探索，是在一窮二白基礎上的探索，是在計劃經濟體制下的探索，是在沒有太多經驗條件下的探索，是在對社會主義建設規律的認識處在必然王國階段的探索，是在黨的指導思想出現“左”的錯誤背景下的探索;后一個時期的探索，是在經濟實力相當雄厚條件下的探索，是在市場經濟體制下的探索，是已經積累了豐富經驗條件的探索，是在對社會主義建設規律已經由必然王國向自由王國轉變過程中的探索，是黨自身條件發生深刻變化后的探索。從外部條件來，前一個時期的探索，是西方國家企圖用軍事、政治、經濟手段扼殺我國的國際大環境下的探索，是我國國際地位還不高的背景下的探索，是處于封鎖或半封鎖的情況下的探索。后一個時期是在和平與發展成為世界主題條件下的探索;是在對外開放條件下的探索;是在國際地位有很大提高條件下的探索。三是探索實現路徑上的差異。改革開放前的歷史時期的探索路徑主要是靠運動來實現，先后發動了三大改造運動、大躍進運動、人民公社化運動、社會主義教育運動，直至發生“文化大革命”。實踐證明，靠運動來探索建設社會主義是不成功的。改革開放后的歷史時期的探索路徑是在尊重群眾首創精神的基礎上，最初是摸著石頭過河，邊試驗，邊總結，邊推廣。現在注重在黨的領導下的頂層設計，使探索循序漸進，積極穩妥。四是探索具體內容上的差異。改革開放前的歷史時期探索的主要內容，政治上探索如何高度集權，經濟上如何建立和完善計劃經濟體制，思想文化上探索適應當時政治文化需要的文化體制。改革開放后的歷史時期，探索的具體內容，政治上探索在堅持社會主義基本政治制度的前提下，進一步完善黨內領導體制和行政管理體制以及與之相適應社會管理體制，經濟上是建立社會主義市場經濟體制，以及與此相適應的各種具體體制，文化上在堅持馬克思主義指導地位的前提下建立適應政治、經濟體制相適應的文化體制。五是探索的目標模式上的差異。改革開放前的歷史時期，中國共產黨提出了適合中國國情的社會主義道路，其具體內涵具有當時的印記，也反映了當時的認識水平。改革開放后的歷史時期，中國共產黨提出了建設中國特色社會主義的科學命題，并據此提出中國特色社會主義政治目標模式、經濟目標模式、文化目標模式，找到中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，建立中國特色社會主義制度，道路自信、理論自信和制度自信成為當代中國共產黨人和中國人民最富有的財富。

改革開放前后兩個時期的聯系，進一步說明它們統一于建設社會主義。它們之間的差異則是區別為兩個時期的依據。

三、對改革開放前后兩個歷史時期采取歷史虛無主義態度是極其有害的

如何認識改革開放前后兩個歷史時期之間的關系，對于大多數人來說，是一個認識問題。由于歷史的紛繁復雜，一般人難以從中發現內在聯系和區別。對于不能正確認識改革開放前后兩個歷史時期的人來說，通過學習中國共產黨的歷史，學習中華人民共和國的歷史，就能解決這個問題。因此，習近平同志號召學習黨史和國史。習近平同志指出，歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要繼續加強對黨史、國史的學習，在對歷史的深入思考中做好現實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發展中國特色社會主義的合格答卷。

但是，在這個問題上，別有用心的人采取歷史虛無主義態度，割裂改革開放前后兩個歷史時期的聯系，用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，或者用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期。用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，其目的在于主張走老路;用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，其目的在于主張走邪路。無論主張走老路，還是主張走邪路，都是一條死路。

清代著名思想家龔自珍說過:“欲知大道，必先為史。”他又說:“滅人之國，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史;絕人之才，湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。”對改革開放前后兩個歷史時期采取歷史虛無主義的態度，是非常有害的。危害之一在于毀黨。要毀其黨必先毀其史，蘇聯共產黨給我們留下了深刻的教訓，在原蘇聯一些人就是對攻擊蘇共歷史開始發起對蘇共的攻擊。通過否定蘇共歷史，讓人們感到在蘇共存在期間沒有什么偉大人物，也沒有為人民做成什么事，從而產生巨大的離心力，蘇共失去人民的支持而成為歷史。歷史虛無主義者是用某些片面的材料歪曲中國共產黨的歷史，否定或掩蓋黨史的主流和本質，并以此否認中國共產黨的歷史功績。其目的還是在于詆毀中國共產黨的形象，動搖中國共產黨的執政基礎和地位。對此，我們不能不保持高度警惕。危害之二在于亂國。建設中國特色社會主義是一項史無前例的創新和深刻變革，前進道路上必然會遇到干擾和阻力。在發展過程中走一點彎路也是正常的。歷史虛無主義抓住兩個歷史的某些失誤，夸大其詞，否定中國對社會主義道路的選擇，否定幾十年的建設成就。實事勝于雄辯，新中國走社會主義道路，在短短60多年時間里，完成了資本主義國家上百年的現代化歷程，輝煌成就，舉世公認。這樣的事實是虛無不了的歷史，這樣的歷史是抹殺不了的事實。危害之三在于傷民。歷史虛無主義把歷史視為一種無主體的偶然結果，這種缺位本體論違背了馬克思主義的群眾本體論。這種觀念沒有正視和尊重人民群眾在歷史中的重要作用，也沒有看到經濟、社會和文化觀念等結構性因素對歷史事件的情境性影響。這種觀念通過否定歷史主體，顛覆傳統的歷史觀，否定已有的歷史結論和歪曲已經發生的歷史事實。所以，這種觀念傷害人民的感情，對社會現實和社會建設缺乏建設性意義。

歷史不是隨意讓人打扮的姑娘。我們必須尊重歷史，敬畏歷史。我們必須學習歷史，研究歷史。讓歷史經驗為正在做的事服務。也讓那些歪曲歷史、否定歷史的人在歷史真相面前原形畢露。