中庸之道對高校教師自我發展的啟示

羅紅霞,江濤章

(肇慶工商職業技術學院，廣東 肇慶 526060)

中庸之道對高校教師自我發展的啟示

羅紅霞,江濤章

(肇慶工商職業技術學院，廣東 肇慶 526060)

中庸是儒家的核心思想，是我國優秀的傳統文化。中庸之道作為一種方法論，其精髓對現代教育教學活動有積極的指導意義。當代高校教師應該積極汲取中庸之道的思想精髓，堅定不移地秉承中庸之道，做到古為今用，合理運用中庸之道指導高校課堂教學活動、高校學生教育管理工作以及高校教師自身綜合素質的提高，最終獲得高校教師自我長遠發展。

中庸之道；高校教師；自我發展

中庸是儒家的重要思想，作為一種道德觀念，中庸是孔子和儒家尤為提倡的?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》說道“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣。”[1]孔子認為中庸作為一種美德，是道德的最高境界，而普通的老百姓缺乏這種美德已經很久了?！爸杏埂眱勺衷凇墩撜Z》中僅僅出現一次，然而中庸被認為是一種至高的道德修養已經成為現代人檢驗自身行為、提高道德涵養的準繩。

朱熹曾在《中庸章句》中對“中庸”進行了解讀：“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。”[2]《中庸》首章也有道：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”[3]意思是喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做“中”；表現出來以后符合節度，叫做“和”。由此可見，中庸之道就是為人處事要適度、折中，事情從開始到結束都保持一種和諧的狀態。如何才算是中和？《論語·先進》里面子貢問孔子：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！盵4]子貢認為 “過”比“不及”要好些，而孔子卻明確指出：過與不及是一樣的，兩者都超出了保持“中”的界限，因此“過猶不及”。堅持中庸之道必須保持不偏不倚、無過無不及的狀態，凡事做到恰到好處。

在黨和國家積極倡導建設和諧社會的今天，中庸之道被看作是維持社會和諧必不可少的重要人文因素，被用于指導我們生活的方方面面。高校教師作為大學生成長的引路人、指導者，也作為學科的帶頭人和學術研究的中堅力量，在謀取自我發展的過程中，堅持以中庸之道為指導，對高校教師的自我發展以及高校的教學管理工作都大有裨益。

一、中庸之道在課堂教學的應用

高校教師是知識的傳播者，課堂教學是高校教師主要的本職工作，也是大學培養人才的主要途徑。如何提高大學課堂教學的有效性，促進學生學習與成長，培養高素質的創新型人才，是高校教學工作一直面臨的重要課題，也是高校教師不斷努力的工作內容。用中庸之道指導高校教師開展課堂教育，一方面有助于優化課堂教學模式，提高課堂教學效果；另一方面有助于提高高校教師授課技巧。

(一)根據課程類型、學生層次制定具體授課內容

“凡事預則立，不預則廢”。要提高課堂教學效率，在有效的時間里讓學生吸收更多知識，必須在上課之前做好備課工作，對課堂的授課內容進行合理篩選。在大學課堂的教學實踐中，由于教學理念和對教育過程規律的認識水平不同，課堂教學的價值取向容易趨向兩個極端，一是信息化取向，二是學術化取向。前者是在課堂上短時間內給學生灌輸過多的信息和知識點，結果容易造成整個課堂表現出滿堂灌、注入式的現象，學生在短時間內也難以消化所有知識。后者是在課堂教學上過度呈現知識的學術性和專業性，結果容易陷入“學術胡同”，學生表現得不知教師所云，最終對課堂學習產生厭倦情緒。中庸之道要求做事要折中，不偏不倚，不走極端，不偏向任何一方，這就啟示課堂教學價值取向不可走極端，要執兩用中。高校教師應該對教學實際進行客觀分析，根據課程類型、學生專業知識儲量高低來篩選授課內容；在知識結構上堅持橫向和縱向的延伸，同時調和講課的深度和廣度，讓學生有效吸收知識，學會舉一反三和理性思考，培養創新精神。

(二)注重授課方法，優化課堂教學模式。

課堂教學是實施素質教育、培養學生創新能力的主渠道。如何創新性地構建有效的課堂教學模式，培育學生的實踐能力和創新精神，是當前教育界普遍關注的一個重要課題。有效的授課方法和教學模式有助于培養學生的學習能力，提高教育質量。在授課方法上，教師應避免使用單一的教學手段，比如唯課本是從，完全照本宣科，又或者只按照幻燈片講授，對著幻燈片直念，完全灌輸式教學，這樣最終會消磨學生的學習興趣。“未來課堂應定位于兩個方面,一是未來課堂應定位與服務于支持教學主體的自由與發展；二是未來課堂應定位于建構課堂各要素之間的和諧關系。”[5]構建有效課堂，激發學生興趣是重點。課堂上應多一些師生互動環節，強化學生的自學行為，由過去的以教師為中心改為以學生為中心，由重知識傳授改為重能力發展。但教師要防止從一個極端走向另一個極端，既不能完全注入式教學，又不能讓學生過于自主開放，在以學生為中心的教學過程當中，要扮演好教師指導者的角色，控制好課堂紀律，防止出現無秩序課堂。在教師的掌控、引導下，教學設計應充分發揮學生的主體作用，通過引發、啟迪、誘導，把學生由聽眾席推向表演舞臺，讓學生在看、思、聽、說、做的過程中，主動發現問題，積極自我探究，參與知識創新，最終培養學生自學能力、實踐能力、創新能力。

二、中庸之道與學生的教育管理工作

除了在課堂上傳授知識外，管理學生，與學生保持和諧的關系，在生活上為學生“解惑”，幫助大學生建立健全的人際交往關系，提高綜合素質，樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，也是高校教師的一項光榮職責。

(一)保持和諧師生關系

高校教師是大學生成長的指導者和前進的引領者，對大學生的成長成才有著至關重要的影響。當前在高校里，師生交往只有在課堂上教與學的過程中，除此就沒有更多的接觸。教師為了樹立自己的威信，在課堂上表現嚴肅，課后不主動與學生交談，教師自覺投入與學生交往的意識和精力有限。學生在課上面對老師謹小慎微，課下見了老師噤若寒蟬。另外，現代大學生不再像過去那樣完全依靠教師獲得知識，學生對教師的依賴逐漸下降，教師在學生心理上的吸引力減弱，最終導致大學的師生關系走向疏遠與冷漠?！皫熒g建立起民主、平等、情感交融的關系；有利于師生雙方、特別是學生的發展?！盵6]高校教師應該調整好自己在教育教學中的角色，走出課室后，積極融入學生日常生活，尋找多種渠道增進師生友誼，努力成為一個人際關系的藝術家，改變對學生實施“嚴加管教”的“家長”式的管理模式，變傳統型的“師道尊嚴”為現代型的“良師益友”。這樣才能讓學生尊敬和信賴教師，減少和克服師生之間的疏遠與冷漠。古人說：“親其師，方可行其道”。事實也證明，學生在自己喜歡的老師的課堂上主動性和積極性都會很高，而教師對學生現狀了解得越熟悉越深入就越容易在教學上對癥下藥，有的放矢，從而取得更好的教學效果。因而，師生和諧相處，亦師亦友的關系對學生的健康成長和教師自身的發展提高都是大有裨益的。

(二)妥善處理學生各種問題，用中庸之道加以教化

現代大學生由于個性差異、家庭、社會等各種因素影響，在人際交往上、心理上經常出現各種問題和矛盾，在面對“不同”和挫折的時候，表現出一蹶不振、自閉、自暴自棄等各種消極行為?！墩撜Z·子路》有道：“君子和而不同，小人同而不和?！盵7]《中庸》有云：“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。”教師在處理學生問題的時候，可以借鑒中庸之道來調和、化解矛盾，讓大學生在面對不同意見的時候，不要獨斷專行，自以為是，做到“躬自厚而薄責于人”，學會互相尊重，設身處地，將心比心地為他人著想。子日：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！” 舜之所以具有大智慧，受人擁戴，是因為舜懂得隱藏別人的壞處，宣揚別人的好處。與大學生相處應該秉承隱惡揚善，執兩用中的宗旨，以一種博大的胸襟和寬容的氣度包容別人的缺點，學會欣賞別人的優點。

受世俗風氣影響，現代大學生心里存在攀比、爭名奪利、爭強好勝思想，各種矛盾也隨之產生。對于什么是真正的強，孔子曾和他的弟子作過討論，最后得出“和而不流，中立而不倚”的“君子之強”才是真正的強。高校教師應該引導大學生樹立“君子之強”的觀念，克服自身缺點，加強道德修養，固守節操，與人友善而不流于俗，精神獨立而不偏不倚。《中庸》有曰：“故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材而篤焉。”大學生在面對各種挫折時，應始終堅信“有大德的人必定會承受天命”，“天生我材必有用”，凡事不可急功近利，不走偏鋒，不走極端，而應努力提高自身的德行和才能，腳踏實地，循序漸進，通過努力達到自己的目標。

三、堅持中庸之道，提高自身素養。

(一)素位而行，做好本職工作

當代高校教師除扮演著多種角色：知識傳授者、家長代理人、學生的知心朋友、心理醫生、模范公民、團體領導、“替罪羊”等等。多重角色集于一身，高校教師必須時刻注意自己的言行舉止，再加上高校教師名望高、收入低，隨著社會物價的飛速上漲，來自高校、社會、家庭等多方面的壓力致使許多高校教師迷失了方向，“這山望到那山高”，最終離開教師崗位。另一方面高校教師晉升渠道不樂觀，前景不明朗，每年都有許多高校教師為了評職稱而費盡心血，將大部分精力用在寫著作、發表論文上，結果要么影響課堂教學，要么影響家庭和睦。有的高校教師還鋌而走險，剽竊別人的學術成果，制造學術腐敗，結果往往得不償失。

《中庸》有曰：“君子素其位而行，不愿乎其外?！本討灿诂F在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。高校教師應該素位而行，安分守己，不好高騖遠，在其位謀其職，保持作風正派，杜絕學術腐敗。正如孔子所說“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身?！?君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術不行。高校教師應該堅信任何成功的取得都是在對現狀恰如其分的適應和努力后取得的，在工作中要進一步積累和創造自己的價值，取得水到渠成的成功。

(二)提高自身知識水平和道德修養

“高校教師素質的內涵主要包括師德、師理、師能三個方面,提高高校教師素質也應從這三方面著手,就是要加強師德建設、重視師理學習、強化師能培訓。”[8]高校教師要獲得自身長足發展，在教育界有所建樹，首先必須做到學高為師，堅持活到老、學到老，在實踐教學中不斷提高自身的知識水平、教學技能，尋求各種繼續教育的途徑來提高自身素質。當代社會，科學技術日新月異，“一本書，一張嘴，一支粉筆，一堂課”已不適應現代教育的要求，作為高校教師應該努力掌握現代信息技術，不斷更新教學觀念、改善教學行為、提升教學水平。

高校教師還需做到身正為范，注意慎獨。高校教師不僅用自己的知識教育學生，更要用自身的道德修養和行為習慣感化學生。高校教師應積極倡導“應事忌事”、“應語忌語”， 不僅要在學生面前修正自身言行，履行師德規范，更要學會慎獨。《中庸》有云：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”《大學》有道：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！”兩者都闡述了“慎其獨”問題，要求人們加強自覺性、克己性，在獨處的時候也要時刻注意自己的言行?！对姟吩疲骸跋嘣跔柺?，尚不愧于屋漏。故君子不動而敬，不言而信?！?高校教師應該弘揚這種德行境界，當自己獨處的時候，做什么事情、說什么話語都能無愧于神明，這樣才能真正感染學生，取得“其身正不令而行”的教育效果。

(三)正道直行，堅持中庸之道

中庸之道，被孔子視為最高的道德修養，不僅是現實生活中我們為人處世的智慧，更是我們應該堅守的修身之道。要堅持中庸之道，高校教師首先必須懷著一顆真誠之心。中庸有云：“誠則明矣，明則誠矣。” “誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化?！?真誠可以使人明志，可以化育萬物。高校教師應注意自我的內心完善，從細做起，用自己的真誠教育、感化學生，做到物我同一，天人合一，并將真誠顯露發揚出來，從而承載萬物，生化萬物，做到生命不息，真誠不已。

“擇乎中庸，猶得一善”。子曰：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！?說的是白刃可蹈，中庸難得。高校教師要秉承中庸之道必須要腳踏實地、從細做起，正如《中庸》所述：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”高校教師必須堅持正道直行，凡事“言顧行，行顧言”，不出風頭，不走極端，身體力行，堅持到底，要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神和毅力，就算一生默默無聞也不后悔。

四、結語

中庸之道內涵豐富，是我國優秀的傳統文化。當代高校教師應該積極汲取中庸之道的思想精髓，堅定不移地秉承中庸之道，努力做到古為今用，合理運用中庸之道指導高校課堂教學活動、高校學生教育管理工作以及高校教師自身綜合素質的提高，為創建和諧健康的校園環境，實現高校教師自我價值并取得長遠發展打下堅實的基礎。

〔1〕 陳戍國.四書校注——〈論語·雍也〉[M].長沙：岳麓書社，2004:87.

〔2〕 朱熹.四書章句集注——〈中庸章句〉[M].北京：中華書局出版社，2003:17.

〔3〕 陳戍國.四書校注——〈中庸〉[M].長沙：岳麓書社，2004:19.

〔4〕 陳戍國.四書校注——〈論語·先進〉[M].長沙：岳麓書社，2004:112.

〔5〕 陳衛東.教育技術學視野下的未來課堂研究[D].上海：華東師范大學,2012(3)：1.

〔6〕 邵曉楓,廖其發.我們究竟需要什么樣的師生關系——對我國當代師生關系理論構建的思考[J].教育理論與實踐.2007(19)：47-50.

〔7〕 陳戍國.四書校注——〈論語·子路〉[M].長沙：岳麓書社，2004:125.

〔8〕 唐華生,葉懷凡.師德、師理、師能:高校教師素質的內核[J].龍巖學院學報 2007(1)：112-114.

(責任編輯 杜 敏)

Revelation of Golden Mean on University Teachers’ Self Development

LUO Hong-xia,JIANG Tao-zhang

(Zhaoqing Business and Technology College,Zhaoqing,Guangdong 526060)

Golden Mean is the core of Confucian thought,and the outstanding traditional culture in China.As a methodology,the essence of Golden Mean has a positive guiding significance for modern education teaching activities.Contemporary university teachers should actively absorb the essence of Golden Mean,unswervingly adhere to it in all things,and reasonably use it to guide classroom teaching activities,students education management work in colleges and universities,as well as to enhance the comprehensive qualities of university teachers itself in order to achieve the long-term development of university teachers.

Golden Mean; university teachers; self development

2014-02-19

羅紅霞(1985—)，女，廣東肇慶人，肇慶工商職業技術學院教師，主要研究方向為漢語言文學。

G642.0

A

1007-6875(2014)02-0137-04