敦煌遺書中用藥護理探究

王波 李丹琳 劉喜平 潘海邦

1900年敦煌莫高窟打開了封閉近千年的藏經洞，發現了約5 萬卷六朝和隋唐五代時期寫錄的卷子書籍，轟動了中外學界，這就是舉世聞名的“敦煌遺書”［1］。敦煌遺書中的醫藥文獻，主要包括醫理類、本草類、針灸類、診法類、藏醫類、醫方類等六方面內容。20世紀以來對敦煌醫學卷子的研究成績是輝煌的，前景是很廣闊的，但也應該看到，對敦煌醫學的開發研究還遠遠不夠，尤其在護理學方面的研究處于空白。其實敦煌遺書中有關護理學方面的記載相當豐富，記載的方式為結合診療予以闡述。可見當時這些護理方法在疾病的治療和調理方面起了重要的作用，也非常符合中醫學發展中“醫藥護”合一的特點。筆者根據原文結合中外學者的研究成果就其用藥護理方面進行探討。

1 詳細的中藥湯劑煎煮法

湯劑是中醫臨床最常用的劑型，根據藥物性質及病情的差異，在配伍方面呈現很大的靈活性。煎藥方法是否適宜，對湯劑的療效有很大的影響，因此歷代醫家都頗為重視。敦煌遺書中醫理類、本草類、醫方類等卷子中涉及了大量中藥湯劑煎煮的方法，詳細到煎藥用水的水質、水量、煎藥時間、取藥等內容。

如《輔行訣臟腑用藥法要》:“小瀉肺湯，……上三味，以水三升，煮取二升，溫分再服，喘定止后服。”這里詳實地記錄了此方應用水來煮取，火候的把握在三升減少為二升時停止煎煮。敦煌古醫方中列舉類似的煎藥方法非常多，不勝枚舉。

敦煌古醫方中煎藥除了用水外，還用醋，處方中用到醋的有18 首之多，醋在敦煌遺書中名“酢”或“白酨漿”，有活血化瘀、通經開竅，益陰滋血、陽開陰闔，有表解表、無表斂正，抗菌消毒、止瀉補虛，產后血暈、補虛祛瘀，消癰散腫、殺蟲解毒，益甘補腎、陰起陽興，美容護發、延緩衰老等功效，故廣泛用于治療內科、婦科、外科疾病［2］。如《輔行訣臟腑用藥法要》:“小瀉心湯，……上三味，以酢三升，煮取一升，頓服。少頃，得吐瘥。”方中明確提出煎煮之劑為醋，是為醋的特殊功效所在。《雜療病藥方》(P.3378)(注1):“又療發落，以訶梨勒二兩，去心，毗梨勒二兩，去子，阿摩羅二兩，三物以醋、漿各二升，煎，去滓。洗頭，一日洗五度，空煎阿摩羅二兩，洗之以差。”也是以醋作煎劑外用的典型代表。

個別處方中根據所治疾病的特殊性還用到了極其特殊的煎藥之劑，如《治病藥名文書》(P.1467)丹雄雞湯:“……雞如食法，勿以水經腹，裹住肝心血，以水二斗，先煮雞取一斗五升，去雞肉，內余藥，煎取四升，內雞肝心血也。又煎取三升半，分五服，日三，夜一，余湯明旦服。”這種少見的類似于“煎湯取汁”的煎藥方法在一些疑難雜癥的治療中體現較多。

對于水量的把握一般是以“升”及“斗”來測量，與之相應，火候也是以湯汁按“升”計煎煮到一定時間，下降到一定量的“升”時停止，也有用“沸”作火候控制的，即沸騰幾次，這些火候的控制方法簡便易行，尤其對于普通人群極易解釋明白。

敦煌遺書中還提到了大量特殊藥物的煎煮方法，按照要求煎煮中藥能夠最大程度發揮藥物療效，降低藥物毒性及副作用，這更體現了中藥使用的科學性。如《治病藥名文書》(P.1467)茯神湯:“……十四物切，以水一升，先煮酸棗，取一升去滓，內余藥煎取一升半，一服七合，日三夜一。”《雜療病藥方》(P.3378):“療人上氣咳嗽方:黃牛酥一升，紫草蒸之，下甘草、訶梨勒，服之即差。”《輔行訣臟腑用藥法要》:“小朱鳥湯，……上五味，以水六升，先煮連、芩、芍三物，得三四升，去滓。內膠，更上火，令烊盡。取下，待小冷，下雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。”原文中提到了先煎、后下、包煎、烊化、搗汁等多種藥物的特殊煎煮法，對這些藥物的使用有重要指導意義。

2 具體可行的中藥給藥規則

敦煌遺書中多處指出中藥的服用時間和用法，用藥時間一般根據病情需要及藥物特性來確定。如痰飲內消方(P.2565)的服用時間為“食后欲消之間”，干姜脈曲四味丸(P.26622)宜“空腹下之”，理中丸(P.2882，P.3596)應“每日空腹，以酒下二十丸，日再服”，干姜好曲六味散(P.3930)“上搗篩為散，每日空腹服方寸匕。蜜丸易得，酒下覺熱，飯壓即瘥”。丁香口臭丸(S.4329)(注2)“臨臥服兩丸”。如《雜證方書》(P.2662)灶下黃土煎應“頓服之”，書中用到需要頓服的處方非常多，但也有用如前所述丹雄雞湯“日三夜一”等類似的方法，較之現在藥物基本在白天服用，效果又有所增加。

原文中一般以復方“服”、“劑”作為計量的標準，也有以“升”來量取的，對于丸劑是以“丸”來確定，如療皮膚不仁方(P.3201)“……下藥煎取三升，去滓，分溫三服訖，覆取汗。若不差，五日后更一劑，取汗同前”。小白虎湯(《輔行訣臟腑用藥法要》)“……內諸藥，煮取六升，溫服二升，日三服”。療蠱水遍身洪腫方(P.3596)“……搗篩，蜜和為丸，如梧子。一服十丸即瀉，準食白粥”。

文獻中涉及到的處方大多數都選用“溫服”，只有個別湯藥采用“細細帶暖飲之”［良姜三味飲(P.2882)］等方法，數量極少。一則可見比較重視對脾胃之陽氣的護衛，二則對如今用藥也有所啟示，若非極其特殊之藥，選用“溫服”還是人體最能接受的。

3 明確指出用藥中的飲食宜忌

敦煌古醫方承襲了中醫食療學的理念，較好地將藥物與食物交融使用，藥食兼施。其中既體現了與病相宜之食物，也體現了禁忌食物，如《輔行訣臟腑用藥法要》五首“救諸勞損方”，以食入藥，藥食兼施，組成了典型的藥膳食療方劑，養生補肝湯中配伍椒、麻油、韭菜等食物，建中補脾湯中配伍生姜、大棗、飴糖等食物，還在“五臟補方”的基礎上配伍相關動物臟器，則為五臟“大補方”。除此之外還特別重視因地制宜，如選用當時西域的特產牛羊之品等［3］84-85。牛、羊之品主要有牛肉、牛乳、羊肝、羊肺、羊腎、羊肚等。有研究者以敦煌遺書中20 首組成、方證較為明確的食療復方統計，表明應用牛、羊之品的方劑共有11 首［4］。

在禁忌方面也作了詳細的描述，如石龍芮丸(P.2565)“禁海藻、太肥滑、難消食”。牛膽丸(S.3347)“忌粳米、黏食并餳、酒、面、炙肉……此忌生不忌冷，忌肥不忌滑，但是食皆忌熱吃”。只要是疾病需要禁忌的，方中基本都做了詳盡的說明。這對在治療中指導患者的飲食起到了很好地指導作用。

4 全面的服藥后護理

敦煌古醫方中的妙處還在于非常全面的用藥后護理，對于不同的治法，記載了相應具體的護理方法。如敦煌卷子P.3930“治乳房方。……暖蓋臥，得汗即差”。小陽旦湯(《輔行訣臟腑用藥法要》)“……服已，即啜熱粥飯一器，以助藥力。稍稍令汗出，不可令流漓，則病部不除也。若不汗出，可隨服之，取瘥止”。在當時的發展階段，能有這樣的認識，實屬難能可貴。

5 中藥外用法與護理

敦煌古醫方中描述了大量的外治方，如熨燙法、灌注法、納塞法、含噙法等11 種之多，充分利用人體的五官九竅，使藥物通過透皮吸收或黏膜吸收，直接更有效地作用于人體［3］72-81。在記載這些外治法的同時涉及到了大量的護理方法，值得借鑒。如《輔行訣臟腑用藥法要》“燒熱湯二升，入戎鹽七合，令烊化已，切蔥白十五莖納湯內，視湯再沸，即將蔥取出，搗如泥，以麻布包之，熨病者二耳，令蔥氣入耳，病者即寐也”中詳細記載了熱熨法及相關護理要點;《雜證方書第七種》(P.3144)“治人眼赤方。……稀稠和如煎餅面，以物點眼兩角，不經三兩度，淚即可”，和現在臨床所用滴眼藥法還是有一定區別;《雜證方書第八種》(P.3596)“……仍作彈丸如棗大，含細咽之，朝含一丸，夜含一丸”，對含藥做了具體描述。

6 討論

敦煌遺書是一個巨大的寶庫，其中有關護理學方面的記載包括生活起居護理、情志護理、飲食護理、用藥護理、養生保健、病情觀察等多個方面，但其中的內容較生澀難懂，研究的人員又非常少，其價值并未被重視及挖掘。筆者僅從敦煌遺書中的用藥護理方面進行了簡單的闡述，其中涵蓋的護理學思想從上述內容可見一斑，的確具有現實及長遠參考應用之價值。

注1:“P”編號，即Pellot Chinois Teven-hovang 編號之縮寫，代表法國巴黎國立圖書館所藏伯希和(Paur Pellot)竊取的敦煌遺書。

注2:“S”編號，即Sir Auel Stein 編號之縮寫，代表英國倫敦博物院圖書館所藏斯坦因氏(Sir Aurel Seejn)竊取的敦煌遺書。

［1］王春艷，張如青.近20年來敦煌古醫方研究概況［J］.上海中醫藥大學學報，2004，18(3):61-64.

［2］叢春雨.論醋在敦煌遺書、馬王堆竹簡古醫方中的臨床應用［J］.敦煌研究，2001，68(2):139-146.

［3］劉喜平.敦煌古醫方研究［M］.北京:科學普及出版社，2006:72-81，84-85.

［4］劉喜平，李沛清，辛寶.敦煌遺書的中醫食療學思想探析［J］.中國中醫基礎醫學雜志，2011，17(2):145-146.