論艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》中的報復(fù)行為

葉斯佳

（廣東海洋大學(xué) 寸金學(xué)院，廣東 湛江 524094）

《呼嘯山莊》是維多利亞時代女作家艾米莉·勃朗特的經(jīng)典之作，是19世紀英國文學(xué)的代表作之一。艾米莉以藝術(shù)的想象形式創(chuàng)作了恐怖、怪誕的報復(fù)行為，一開始是辛德雷對希斯克利夫的報復(fù)，他打擊損害自己利益的人。隨后，艾米莉用全部的心血刻畫了希斯克利夫的形象。希斯克利夫瘋狂的愛恨情仇以及由之而起的無情的報復(fù)幾乎貫穿于小說的全過程。小說以怪異的情節(jié)發(fā)展給人以深刻的印象。

一 某些弱勢者受到了不公正待遇而導(dǎo)致的報復(fù)行為

《呼嘯山莊》表達了19世紀上半葉資本主義社會的野蠻以及人們之間的矛盾沖突。法國著名學(xué)者迪爾凱姆認為，“一種社會事實的決定性原因，應(yīng)該到先于它存在的社會事實之中去尋找，而不應(yīng)到個人意識的狀態(tài)之中去尋找”[1]。艾米莉·勃朗特所生活的三十年間正是英國社會動蕩的時代。在維多利亞時代，財富的分配差距太大，貧富對比十分明顯。一方面，有農(nóng)莊主的奢侈的莊園生活；另一方面，則是農(nóng)人破敗的茅屋草舍。農(nóng)莊里的仆人，勞動時間長，收入低，經(jīng)常受到農(nóng)莊主的打罵，人活著沒有尊嚴。一個國家存在著天堂與地獄的鴻溝。艾米莉目睹了搗毀機器、工人罷工、改革騷動和憲章運動等英國社會最殘酷的階級斗爭。她筆下的希斯克利夫的報復(fù)念頭就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

艾米莉勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種恐怖的報復(fù)事件：呼嘯山莊的老主人死后，他的兒子辛德雷為了報復(fù)而把希斯克利夫貶為奴仆，并百般迫害，希斯克利夫成了一名弱勢者。這個被剝奪了人間溫暖的棄兒在實際生活中培養(yǎng)了強烈的憎惡，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會他懂得逆來順受的屈服無法改變自己受辱的命運。小說中寫到：“他看來是一個憂郁的、能忍耐的孩子，也許是由于受盡虐待而變得頑強了。他能忍受辛德雷的拳頭，眼都不眨一下，也不掉一滴眼淚。”[2]53希斯克利夫把仇恨深深地埋在了心里，他說：“我在考慮有什么辦法可以報復(fù)辛德雷，不論要等多久，只要有機會，我一定要報仇。只希望他不要死在我的前面。”[2]79

艾米莉體會到弱勢者受到了某些不公正待遇，他們的長期壓抑很可能在有機會的時候?qū)嵤┢鋱髲?fù)行為。希斯克利夫?qū)Ξ數(shù)貎蓚€富有家族的報復(fù)就說明了這一點。只不過他的報復(fù)手段是在他致富后才實施而已。

二 弱勢者的心態(tài)與報復(fù)行為有著因果關(guān)系

“弱勢者對生活質(zhì)量、社會地位的主觀感受如何，決定了他們的生活滿足度和幸福感。對弱勢者的感受是主觀的、個人的，而且經(jīng)常是在人際互動和對比中完成的。”[3]希斯克利夫曾經(jīng)是老主人的養(yǎng)子，原有的家庭地位還是相對優(yōu)越的。但在老主人去世后他被貶為仆人，他的家庭地位和生活質(zhì)量已大不如前，他在縱向比較中心理落差很大，心態(tài)失衡并發(fā)誓報復(fù)的表現(xiàn)也最明顯。后來的事實表明，辛德雷為他的迫害他人的行為付出了代價，他要避免日后遭到報復(fù)，就不應(yīng)該百般迫害年幼的希斯克利夫。

辛德雷如果承認希斯克利夫是呼嘯山莊老主人的養(yǎng)子，后者就應(yīng)該有受教育的權(quán)利，他長大成人后，大體上應(yīng)該有一個承擔家族財產(chǎn)管理者之一的工作崗位。然而，艾米莉?qū)懙剑恋吕撞辉S希斯克利夫“跟大伙在一起，把他趕到仆人中間去，剝奪他從副牧師那兒受教誨的機會，堅持說他該在外面干活，強迫他跟莊園里其他的仆人們一樣辛苦地干活”[2]63。凱瑟琳是他的青梅竹馬一同長大的感情深厚的戀人，但由于階級的差別，凱瑟琳門當戶對地嫁給了畫眉山莊的富有青年埃德加·林頓。在希斯克利夫看來這就是富人的橫刀奪愛，他認為這是絕對不能忍受的。他的心態(tài)最終徹底失衡了，他離開了呼嘯山莊，等待報復(fù)的機會。可見，避免或減少社會沖突，必須重視解決好弱勢者的心態(tài)問題，社會各個群體的心態(tài)，是由多種原因造成的。核心的問題是公平正義的問題。富人的咄咄逼人，階級差距的鴻溝，底層生活的無尊嚴等等，都是導(dǎo)致弱勢者心態(tài)嚴重失衡的因素。

三 報復(fù)社會的人往往具有反社會人格

艾米莉以精湛的文藝技巧表現(xiàn)出后來弗洛伊德所說的人的本能沖動，表現(xiàn)出后來的心理學(xué)家所說的反社會人格。反社會人格在心理活動的各個方面都是有嚴重缺陷的，希斯克利夫的性格反映在生活的各個側(cè)面均出現(xiàn)持續(xù)和長期的行為障礙。例如，希斯克利夫后來致富了并以陰謀的手段獲得了呼嘯山莊的財產(chǎn)支配權(quán)。有了這樣的條件與機會他就開始實施他的報復(fù)計劃。他隨意地打罵他的家人和仆人。又例如，他的行為沖動，不計后果;好斗易怒，當自己給他人造成危害時，表現(xiàn)出漠不關(guān)心或自認為合理的態(tài)度，他甚至對自己的子女生活甚至死活都不聞不問。他的良心發(fā)展不足使他無法接受或了解道德的價值，嚴重的缺乏良心譴責(zé)，所以不會因不道德行為而有罪惡感。他在受到被他報復(fù)過的人指責(zé)時，不會感到內(nèi)疚和不安，反而更會憤怒、反駁及責(zé)罵他們。他在呼嘯山莊里難以維持一個真正且良好的人際關(guān)系。

我們分析一下希斯克利夫報復(fù)心理的特點：一是長久性。希斯克利夫報復(fù)辛德雷和埃德加及其家人的時間將近二十年。他通過設(shè)計賭博奪走了辛德雷的家財。使得辛德雷非常郁悶，終日借酒澆愁，活活氣死了。辛德雷的兒子哈里頓成了奴仆。希斯克利夫還故意娶了埃德加的妹妹伊莎貝拉，進行迫害，使她無法忍受而離家出走。十年后，希斯克利夫又施計使埃德加·林頓的女兒小凱瑟琳，嫁給了自己即將死去的兒子小林頓。埃德加·林頓和小林頓都死了，希斯克利夫最終把埃德加家的財產(chǎn)也據(jù)為己有。可見，凡報復(fù)心理產(chǎn)生就很難消失，仿佛在心中播下了仇恨的種子，這個種子不斷地生根、生長而蔓延，不斷地開花和結(jié)果。

二是仇恨性。希斯克利夫由于自己的尊嚴或利益受到了他人的損害，因而對別人有一種難以名狀的仇恨，對仇人及其后代均施以殘酷的報復(fù)。過度的仇恨成了社會中負面的力量。希斯克利夫認為仇人及其子女是可恨的、充滿罪惡的。這是典型的極端的思維，這是扭曲的、不健康的心理。個人的仇恨心理對于一個人的發(fā)展是很大的障礙，充滿仇恨的社會環(huán)境是非常危險的環(huán)境。甚至?xí)斐缮鐣邮帯？梢姡瑯O端的報復(fù)行為是社會發(fā)展的毒瘤。

三是攻擊性。希斯克利夫的攻擊有著明確的目的性，世界上很多的事情都有著因果聯(lián)系，“受到刺激，進而產(chǎn)生報復(fù)欲望，這是攻擊行為的一個明顯原因”[4]。攻擊損害自己尊嚴或利益的人，因此無論程度強弱的報復(fù)心理都有著共同的攻擊性。總之，一旦報復(fù)心理形成，內(nèi)心就積蓄著一股隨時都可以釋放的能量。這種能量一旦釋放，就會產(chǎn)生一種不可遏制的殺傷力。

四 極端的報復(fù)者最終自己也會受到傷害

希斯克利夫?qū)嵤┝睡偪竦膱髲?fù)行為。他的目的達到了，他不僅讓辛德雷和埃德加痛苦地死去，獨霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們無辜的下一代也飽嘗了苦果。而他并沒有長期地享受到報復(fù)后的快感。小說中寫到，希斯克利夫被報復(fù)心理腐蝕了靈魂，他的種種報復(fù)行為使他變得虛偽，狹隘；他心思分散，身心受損，被房客洛克伍德先生看成是一個不可理喻的怪物。他臨死前“不停地踱著步，顯得焦躁不安。他深深的嘆氣聲不斷傳來，像是痛苦的呻吟，打破了夜的平靜”[2]325。可見，瘋狂報復(fù)行為最終使報復(fù)者自己也會受到巨大的傷害。

艾米莉·勃朗特在小說的最后，描寫了希斯克利夫放棄了在下一代身上報復(fù)的念頭，“這表明了他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情，這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想”[5]。作者有這樣的理念，即人的天性可能有種良知，她希望我們要學(xué)會善良，用善良的心來對待他人，對待自己。報復(fù)畢竟是對他人的一種傷害，每個人在產(chǎn)生報復(fù)的念頭時務(wù)必要多考慮報復(fù)的危害性。因為善良，我們要學(xué)會寬恕，寬恕那些并不對你好，甚至惡意傷害你的人。我們可以大度地認為，別人傷害到自己，已經(jīng)讓自己利益受損了，為什么還要再以更大的傷害相加于對方呢？這樣，不僅壞了雙方的利益和心情，而且還使人際關(guān)系更加緊張。如果這個世界上每個人都卷入了相互報復(fù)的惡性循環(huán)的話，那么冤冤相報何時了？社會又怎樣能夠平靜和諧？

結(jié) 語

艾米莉·勃朗特描寫的希斯克利夫有著強烈的反壓迫、求自由的斗爭精神，他不甘于屈從命運，努力去改變壓迫著自己的黑暗環(huán)境。從某種視角來看，他的報復(fù)行為有著革命的合理性。然而，從社會治理的角度來看，當希斯克利夫的地位上升成為呼嘯山莊的統(tǒng)治者時，他對辛德雷、埃德加及其后代的報復(fù)確實是過分了，已經(jīng)違背了公平正義的原則。通常，人在受到某種虐待或侮辱時，都會有一定的報復(fù)行為，會覺得報復(fù)侵犯他的人是正當合理的。這種觀點從懲惡揚善的層面來看是有道理的。但是，一定要把“懲惡”限制在一定的范圍之內(nèi)，并且要拿捏好“懲惡”與寬恕的關(guān)系，特別是不能把“懲惡”的行為無休無止地進行下去。事情過去了，則要講寬恕，寬恕意味著放棄報復(fù)或繼續(xù)報復(fù)的權(quán)利。希斯克利夫長期迫害別人的后代顯然是不對的。同時，他也被報復(fù)心理腐蝕了靈魂、傷害了身體，害人害己。希斯克利夫最終也意識到這一點，他放棄了在下一代身上繼續(xù)報復(fù)的念頭。一個有正常理性的人均會明白，寬恕別人不僅是為了別人好，而且也使自己的內(nèi)心感到平靜，使自己的身心得到解放。

寬恕能給人帶了哪些益處呢？寬恕使人得以化解折磨自己的憎恨和敵意，一個憎恨他人、憎恨社會的人絕不會有真正的心靈自由。這種人往往有一種人格發(fā)展的不良傾向，或是說某種輕度的人格障礙或人格缺陷。在《呼嘯山莊》里，艾米莉塑造的希斯克利夫有抑郁、孤僻、冷漠、焦慮或?qū)λ藬骋暋⒃昕瘛_動、攻擊等等的不良心理因素。這些心理因素導(dǎo)致他實施了瘋狂的報復(fù)行為。報復(fù)是一把雙刃劍，不僅能傷害自己的對手，也能傷害自己、傷害社會。我們還是應(yīng)該學(xué)會寬容待人，遠離極端的報復(fù)行為。人與人之間最重要的并不是記仇，而是相互包容和體諒，只有這樣，我們才能生活得快樂些、充實些。這樣的社會才會更加美麗、更加和諧。

[1]迪爾凱姆.社會學(xué)方法的準則[M].北京:商務(wù)印書館,1995:125.

[2]艾米莉·勃朗特(侯皓元譯).呼嘯山莊[M].西安:陜西人民出版社,2010.

[3]馬皚,樂國安.弱勢群體與心態(tài)失衡[J]政法論壇(中國政法大學(xué)學(xué)報),2004,(3).

[4]埃里奧特·阿倫森等.社會心理學(xué)[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2005:339.

[5]黃翀.風(fēng)暴之女——艾米莉·勃朗特——評析作家經(jīng)歷和性格對作品的影響[J].引進與咨詢,2005,(3).