在鳳橋做蠶桑工作的片段記憶

黃宗南

（嘉興市秀洲區農經局，浙江 嘉興 314001）

在鳳橋做蠶桑工作的片段記憶

黃宗南

（嘉興市秀洲區農經局，浙江 嘉興 314001）

我21歲參加工作，在嘉興縣蠶業指導所任農村蠶業指導員，30多歲被調至王店蠶種場，主要工作是制造蠶種，50多歲調到郊區農林局做蠶桑技術推廣工作，并做些調查研究，直到退休。風雨四十年，黑發變白發，蠶桑工作已斷，蠶桑之情未了。古人說：“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”，我沒有“蒼龍”、“老樹”那樣的精神、愿望和本領；今人說：“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”。當我將要撞上沙灘之前，還想說一些藏在心中多年的蠶桑往事。

（一）

浙江解放后，在1949年8月19日成立了浙江省人民政府，不久省府批準在實業廳管轄下設立浙江省蠶業改進所。10月下旬省蠶業改進所第二次公開招用蠶桑推廣人員，我被錄用了。當時通知我參加在杭州天章絲廠舉辦為期約一個月的蠶桑訓練班，杭州蠶桑學校的應屆提前畢業的學生同時參加，共250多人。除政治學習外，聘請了江浙兩省著名的蠶桑專家教授給我們講課。訓練班結束，我們約20多個來自各地的年輕人被分配到嘉興縣蠶業指導所。在一個寒冷的黃昏，我們乘火車到達了嘉興這塊黃金寶地，其中不少人還是首次來到嘉興，都隨身帶著被鋪和日用品，暫住在作為蠶業指導所臨時辦公地點的嘉興蠶種場內。

嘉興縣蠶業指導所，屬于縣實業科管轄，下分：王店、新塍、塘匯、鳳橋和王江涇5個指導組。

我和魯哲政是鳳橋組的正副組長，同組的還有周鶴齡、徐詠嫦、張立文。業務指導的范圍是鳳橋、新篁兩個區。各人長駐一個鄉，照顧其他鄉。我工作的重點在石隍鄉，兼顧石佛鄉。指導組設在鳳喈橋北面一條弄堂內，走過鳳喈橋南街左轉彎便到區政府，我及小組開會時，都在區政府食堂吃飯。

鳳橋鎮的市河東西走向，鳳喈橋橫跨兩岸，橋面厚厚的條石兩側，鑿有“鳳喈橋”三個字。

我們指導組設在兩開間的一個小廳內，既無單位牌子，也無辦公桌子，靠西墻是前后門的通道，靠東墻的一角是我的床鋪，廳北面的落地長門整天關閉。樓上住著布店老板的妻子和兒女，使我不感十分冷清；樓上還隔出一個小間，是區里安排指導組開會時用，作女同志寢室的。

（二）

吃住有了著落，就立即下鄉了，先后在石隍鄉、石佛鄉，一村一村地去走訪，與村干部一個一個地去相識，了解蠶桑的基本情況，風雨無阻。當時的區鄉干部、糧庫干部和銀行下鄉的信貸人員等都是如此，無人叫苦。連日來在路上邊走邊看。這里的旱地甚多，旱地主要是桑園，桑樹很稀，老桑居多，桑樹比人還高，大多有大腿那么粗，桑拳上布滿蟲孔、蛀屑、裂痕，根部圍著蒼苔。老桑樹空大的樹身與桑拳上細瘦的枝條很不相稱，像是患有嚴重吸血蟲病的瘦骨嶙峋的老人，有些翹起的粗皮像麻片糕。“魚米之鄉，絲綢之府”的嘉興桑園怎么已衰落到如此地步？

桑地上種著條播的油菜、小麥、蠶豆，綠油油的很有生氣，好像它們才是這里的主人。與桑地犬牙交錯的是稻田，現在種著油菜、小麥、紫云英，還有少量的荸薺田。荸薺的莖稈枯萎而斜倒，等待著主人來挖掘。這里的荸薺紅皮白肉，鮮嫩微甜，當地人叫做“地梨”。農民把紫云英叫“花草”。農民說現在的花草田，到了春末夏初變成了早稻田，花草就是早稻田的基肥。當地的俗話說：“六十日早稻勿種是懶漢，廿八日龍蠶勿養是懶婆”。早稻，把農忙的勞力岔開，困難戶的口糧得到應急，早稻收后種晚稻，一年兩季稻，是這里的傳統習慣。

（三）

冬季的蠶桑工作，主要是動員農民把田泥挑上桑地，捉過冬害蟲、刮去樹上蟲卵，補種桑苗等。當時我們天天下鄉做宣傳動員，有時中飯在農家吃，吃飯付錢是所有下鄉干部的規矩。

一日，我走過石隍鄉的水落涇，南面已是海鹽地界了，驀然看到岔路旁的一個土墩上有座小廟，走近一看，只有一人多高，三四尺見方，粉墻斑駁，黑瓦蓋頂，四角翹起小小的飛檐，雖有損傷，尚有氣勢。小廟底座由磚砌成，上面朝南敞開，既無木龕，也無帷幕，禿溜溜地坐著一個灰頭土臉的菩薩，似笑非笑，面目和善，身前一個香爐，二個燭臺。這是“田公田婆嗎？”不是吧！里面沒有田婆，“田公田婆”總是“公不離婆，秤不離砣”。是土地公公吧？我問那里的村干部陸志良，這是什么廟？又什么菩薩？他說：我也講勿清，只知道有些老太太叫他蠶花菩薩。過去這種小廟不少，石隍鄉有好幾個。

四十多年后，我退休了，要收集蠶桑史料，才看到了光緒《梅里志》載有清代繆元英的詩：“……社鼓迎神南北施，家家五圣立專祠。兩三石外占田谷，十二分余卜繭絲”；又在詩的下面寫道：施王神在（王店）塘南和塘北兩廟最盛，五圣小廟家家建立門前）。小廟？忽然回憶起石隍鄉的小廟，而五圣是哪個菩薩？后來看了顧希佳著的《東南蠶桑文化》，其中引用《西湖蠶略》：“下蠶后，室中即奉馬頭娘。遇眠，以粉繭、香花供奉，蠶畢送之。出火后始祭神，大眠、上山、回山、繅絲皆祭之，神稱蠶花五圣。”顧希佳在書中寫道：“在海鹽六里一帶，還有一部分蠶農是習慣請‘蠶花土地’的，俗稱‘蠶花公公’，為一男性老人。”我看后便推想起來，石隍鄉小廟內的菩薩，在當時建立時，大概是“蠶花五圣”？或者是“蠶花公公”？好在當地的蠶農并不計較菩薩叫什么。

（四）

石隍鄉一個叫徐八房的自然村，有一大片桑園，植株較密，缺株較少，排列整齊，每株數拳，每拳數條，一派生氣，真是桑林如畫，蠶鄉風光。一日，我問村干部章玉觀，這是誰家的桑園？他說，桑園好是好，只可惜，那幾家人家都家破人亡！原來日軍侵占嘉興后，不久，中國軍隊進駐鳳橋、新篁一帶，嘉興縣政府機關設在徐八房，由于叛徒告密，在民國二十八年一個寒冬的深夜，突然被日軍包圍，激戰到天亮。附近膽大的農民，看到一個高個子中國兵，手托輕機槍，領著一群士兵，一邊用機槍掃射，一邊大喊沖啊，沖啊……沖過石橋，突破圍攻，轉移別處。這一仗，打死了好幾個日本鬼子。日軍最后攻入徐八房，放火燒房，槍殺縣政府的政工隊員和村民20多人。

章玉觀氣憤地講完了這次日軍的罪惡，又領我去看徐八房被燒的痕跡……日本侵略者在中國犯下的滔天罪行，我們永遠不會忘記！

前段時間把上級印制的蠶桑統計表下發到村組，要求填寫到農戶，桑園、桑苗、蠶種、施肥、除蟲等等，項目多，分類細，村干部大多是文盲，一看就頭痛，有的說只有去叫保甲長來幫助填寫了。

一天下午，我去石佛鄉，看看有沒有蠶桑表格交到鄉里，恰巧區長燕云飛正在和幾個鄉干部及上面派來的幾個征糧工作人員開會，我轉身想走，被區長叫住坐下參加會議。會議要求石佛鄉搞成征收農業稅及時完成任務的典型，最后決定今晚分頭下村開會催征。我被派到荊陽村，該村已與曹莊鄉交界，對我來說路遠而生疏。散會后，即返回鳳橋，吃完晚飯拿了電筒急急上路。經過幾次問路到了荊陽村，村干部徐景華等已到了。他們說，愈到后來，農業稅愈難完成，欠稅的是些水稻產量低、吃口重的貧困戶。等了許久才開會，我先講講農業稅是義務，是愛國糧，是取之于民，用之于民的大道理。夜深了，散會。

（五）

流光似水，萬里春風已到江南，株株楊柳掛金線，向陽蠶豆始見花。1950年3月初《浙江日報》正在戰鼓催春，催的是春耕備耕，春蠶備養。縣蠶業指導所召開春蠶生產會議時，省里又分配來丁憲文、周水鳳、周慧蘭、余蓓鈺、余耕硯等10多位提前畢業的蠶桑學校學生，其中最小的16、17歲，稚氣未脫，全所已達36人。會議傳達省委副書記、省長譚啟龍在省養蠶代表會議上的講話精神和省蠶業改進所徐恭慧所長對1950年春蠶生產的工作要求。會議畢，我們帶著3位新同事回到鳳橋，商量如何辦好養蠶培訓班，大家原是學生，現在要做先生了，怎么做？形勢逼人，“船到橋洞自然直”。地點定在石佛繭廠，是鳳橋、新篁兩區的中心，計劃辦3期，每期150人左右，自帶被鋪碗筷，以鄉編隊，隊下分組，選出隊長組長。我們分工：有講課的、管生活的、防火災事故的等等；誰來做動員報告？請區里領導吧，恐怕農民聽不大懂，山東老干部有些講話群眾聽不明白。還是請石佛鄉陳鄉長吧，他識字不多但情況熟悉。陳鄉長上臺報告：過去我們石佛、石隍、新篁、莊史等地方是“鳳石蠶桑區”，余新、余西、曹王、興善寺是“余賢蠶桑區”，共養余杭種數萬張，余杭種是一塊布，布上是密密麻麻的蠶子，老百姓叫它“布子”，一張“布子”抵到現在2到3張蠶種。那時繭子1斤值銀元1元，大家把養蠶當大事。繭廠開秤就是“蠶開門”，街上除藥店外，生意興隆。日本鬼子破壞了蠶桑，桑地上桑樹越來越少，雜草越來越多，有的小放牛，把牛牽到桑地上去吃草。現在人民政府決心搞好蠶桑，先把春蠶養好，所以請大家來學習，學好回去講給大家聽，自己帶頭去做……。呀！講得好，在一陣熱烈的掌聲中，我們送走了陳鄉長。

預防蠶病課上后，學員討論最認真，大家說最怕僵蠶，“頭眠僵，二眠光，三眠爛泥塘”。余新鄉學員關愛寶說：從前，石牌堰有一個養蠶娘子，把僵蠶收起來，賣給藥店用于醫治馬病，以后養蠶僵病一年比一年多，她就去曹王廟、覺海寺燒香拜佛求豐收，春蠶上山，關門遮光7天后，開門推窗一看，山棚上只有一些薄皮繭，大批又白又硬的蠶寶寶僵死在山棚的草龍下，她一急就跳進河中，幸虧捕魚船家救了他的性命……這個真實的故事，從反面印證了防僵蠶技術的重要性，提高了學員的理解能力。

在討論到如何培育好桑樹時，學員們認為只要繭價高，桑樹就會好。過去是：秋捻八月泥，冬挑稻稈泥，春施催芽肥，夏施拔蕻肥，桑樹長破皮，好桑園“抬頭不見天，一畝采三千（3000斤春葉）”。日本鬼子打進來，繭價大跌，賣繭時，繭子一多就殺價，養蠶人沒好處，無心去培桑，“桑怕露根，船怕露釘，人怕露筋”，你不去挑田泥、捻河泥，桑根露出樹命還會長嗎？

討論養蠶時，大家要求我們多分配些老虎牌蠶種（1949年秋期，政府明令禁止蠶種販賣，蠶種由省、縣統一分配；嚴禁藥店收購僵蠶，防止僵蠶病菌傳播）。名牌蠶種是在群眾養蠶實踐中產生的，名牌數量有限，嘉興蠶區歷來是缺種區，學員們曾經養過的看到的聽到的蠶種牌號有：老虎、方印、獅子、雙虎、紅云、幸福、鯉魚、福星、鷹斧、虎頭、金魚、天官、福壽、松鶴、發字、永字、仙鶴、兄弟、三葫蘆、云南種等等。解放前有的蠶種掛在商店中出售，對蠶卵生理很不合理。

培訓班在上課前，指導組人員周鶴齡領唱《東方紅》等革命歌曲，由張立文等唱紹興大板和越劇梁祝“十八里相送”，學員大為興奮。轉眼三期學習班結束，學員回去，大多起到積極作用。

由于上下結合，各方努力，老天幫忙，1950年春繭豐收，縣指導所施主任、楊副主任向縣匯報：省要求嘉興縣每張產繭27斤，實際調查為35斤。縣長鄭寄民特來參加我們的春蠶生產總結會議，表揚了我們，要求再接再厲搞好秋蠶生產，并合影留念。照片留住了歲月，留住了青春，留下了歷史，這張照片我已保存了60多年了。

（六）

日復一日，年復一年，天增歲月人增壽，人生匆匆白了頭，無奈，青春不再回首，落花難上枝頭。然而，已往的年華能在追憶中重現，這就是尋夢，尋的是對過去的懷念、留戀和珍惜，尋的是舊地重游、故人重逢、返老還童。

60多年前在鳳橋時，留下的是：年輕時的無所顧忌、勇往直前、艱苦平淡、埋頭實干；同事間在工作上有爭論，但從不斗氣，大家心直口快，真心真誠；村干和農民，語言真實，形象純樸，對人誠實信任。

鳳橋有古樹、古廟、古墳、古橋，清清的河水，蒼老的小橋，溜光的幾段石板路，有破舊的瓦房，也有古老的高墻大院，高高聳起的封火墻，如鶴立雞群，傲視周圍；散落在河浜、田野的草舍泥墻和間或看到幾只放青的牛羊，這些都使人感受到古意悠悠。

鳳橋農村是一幅看不厭的畫卷：春季，大片、大片的紫云英和油菜花，自然地織成了花花世界，草舍的土墻上，密密麻麻的小洞，是野蜜蜂的家，嗡嗡的飛舞聲，加濃了春意。在蠶豆結莢時，杜鵑聲聲告訴你：“澆澆瓜果！澆澆瓜果！”蟬和知了是炎夏的歌唱家，你走到哪里，它們唱到哪里；夏夜晴空，星星滿天，無數的螢火蟲一亮、一亮地在夜空漫游，水田河邊的一片蛙聲，是夏夜歡暢的鬧市。秋風起，行走在田埂上稻香微微；蟋蟀是秋天的“武士”，我在童年時玩過斗蟋蟀，斗勝者“唧唧唧”大聲鳴叫，蟋蟀更是秋天的“詩人”，在田埂上行走，傳來“的鈴鈴、的鈴鈴”的低聲吟唱，停下腳步側耳靜聽，頗覺優雅平和。其實，據老人們的親歷，這種聲音是蟋蟀在“洞房”。寒冬的黃昏，非常寂寞深沉，黎明的雞聲，分外悠遠清晰，給予人們深廣的思維空間。

60多年前的鳳橋，四季鮮明，景色如畫。

白發老人的尋夢，是自然、自生、自覺，油然而生，悠然而去；尋夢是老人的自我享受和精神需要。夢中的人，夢中的事，對老人來說“桃李無言，人自遙思”。