●陳娜
中小學生課業負擔過重的冷思考
——基于諾丁斯關懷教育理論的視角
●陳娜
中小學生課業負擔過重是當前社會各界廣泛關注的教育問題之一,文章基于諾丁斯關懷教育理論的視角,分析中小學生課業負擔過重問題及其原因,并提出相應的對策建議。
諾丁斯;關懷教育;課業負擔;思考
關懷倫理學興起于20世紀70年代末80年代初的美國,經過30多年的發展,其理論在西方世界普遍發展并產生重大影響,其中,理論最具深度和最為系統的當推美國哥倫比亞大學教授內爾·諾丁斯的以關懷為核心的教育理論。諾丁斯強調,“要向學生傳遞這樣一個信息:學校教育不是通往上流社會的階梯,而是通向智慧的道路,成功不能用金錢和權利來衡量,成功意味著建立愛的關系,增長個人才干,享受個人所從事的的事業,以及與其他生命和地球建立一種有意義的連接?!盵1]關懷教育理論主張尊重學生的生命,珍視學生的體驗和感受,強調教師的榜樣作用,凸顯道德教育的實踐性。反觀我國當前中小學課堂教學的現狀,弗洛姆所說的“戀死癖”特征可能是最貼切的寫照,“把有機體轉變成無機體,機械地看待生命,好像所有有生命的人都是東西……真正重要的是記憶,而不是經驗;是擁有,而不是存在。”[2]學生作為灌輸對象,其根本使命就在于接收灌輸者傾倒的內容,成了不折不扣的接收器。非人性化的灌輸、不消化吸收的接收無疑會造成課業負擔過重。諾丁斯的關懷教育理論和課業負擔過重情境下學生的心理訴求有一定契合點,因此,對調適中小學生課業負擔過重問題具有重要的借鑒和啟示意義。
“廣義的理解認為,課業負擔大致等于學生學習負擔,或者說是學生所承受到的有關學習的負擔。狹義的理解則認為,課業負擔是學生學習負擔的一部分。”[3]《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確指出,課業負擔主要來源于學校、社會輿論和家長以及學生自己內心。中小學生的課業負擔基本可以分為兩類:一是客觀課業負擔,即獨立于中小學生個體而存在的客觀實在,是由外界施加而學生需要承擔的一種責任,例如學校課程、補習班等;另一種是主觀課業負擔,即中小學生個體由于承擔課業負擔而產生的一種的心理反應。相對應的,基于諾丁斯關懷教育理論,中小學生課業負擔過重可以概括為:
(一)囿于知識灌輸:客觀課業負擔過重
“教育是一個富有人性和使人具有人性的過程。”[4]知識學習應該就是這樣的過程,具有德性的知識會激發學生的創造性,滋養學生的生命。然而,當前中小學課堂教學淪陷到為迎合社會和家長需要而灌輸僵硬知識的囹圄中,大多學校為提高中考、高考升學率給學生安排大量的學習任務,使學生普遍感覺壓力大。2013年上海市基礎教育質量監測中心監測數據表示,“以睡眠時間為例,上海市四年級學生睡眠滿9小時的不超過45%,而九年級學生睡眠時間滿8小時的只有13%?!盵5]而且,在使知識灌輸合理化的“為學生前途著想”理論的影響下,很多家長盲目的給孩子報各種才藝班和補習班。有資料表示“近70%的小學畢業班學生在休息日和節假日參加課外輔導,平均每人要參加3個輔導班,最多的要參加6個”。[6]課外學習是對課堂學習輔助和補充,安排的量過多就易流于形式,成為學生的包袱。
(二)忽視心靈訴求:主觀課業負擔過重
“作為生命存在的任何人都不甘于作為無生命的接收容器,因為這是對生命本性的扭曲?!盵7]然而,有資料顯示“一小學三年級的學生,因作業太多偷上鬧鐘,凌晨3點起床加班加點,眼里噙滿淚水寫作業?!盵5]新聞上也經常報道,中小學生因學習壓力大采取各種方式自殺。可見,承受過重課業負擔而產生的壓力會對學生心理產生很大的傷害。一方面,過多的課業量占去學生體育鍛煉和娛樂的時間,學生心理健康得不到保障;另一方面,學生將大部分精力放在不感興趣的知識學習上,而無暇顧及自己感興趣的休閑活動,課業負擔的壓力會縮減個體自信心,進而降低自我效能感,這種忽視個體心靈訴求的負能量會壓縮個體精神生活的質量。
(一)自我關懷能力薄弱
“一個調節得當、充實完善的生活應該包括工作之間的間歇,給你補充能量,使你感覺生活既是有意義的也是有趣的?!盵1]為了更好的保全學生的生命和身體健康,必須使他們學會自我思考,自我理解,自我關懷?!爸行W生主觀課業負擔的評定標準不是以學生投入學習的時間為標準,而是以在學習過程中學生的疲勞度及諸多的不良癥狀為依據來評定的?!盵8]學習中的疲勞、壓力及煩躁會使學生對現實產生一種逃避心理,他們認為逃避就是對自我最好的關心方式,這種逃避會扼殺其對學習生活的興趣、態度和主動性,進而阻礙其自身精神生活質量的提高。而且,知識灌輸體制式的教育培養的是學生的競爭意識、獨立意識,過重的課業負擔更是使學生將自我封閉起來,這些對學生關心能力的培養是不利的?!叭绻覀兣c他人脫離,我們就不能實現真正的自我關心,關心別人實際上是關心自我的繼續”[1]關心自我也要關心他人,這樣才能實現心靈的解放。
(二)學校關懷主題缺失
“學校的首要任務是關心孩子,教育的目的是鼓勵有能力、關心他人、懂得愛人、也值得別人愛的人的健康成長?!盵1]當前,學校中存在諸多關懷缺失的現象。首先,有些中小學教師功利心理明顯,將學生當做實現自身利益的工具,為提高成績給學生布置大量作業,無疑會加重其課業負擔。其次,有些教師為保持自身權威與學生距離疏遠,這不利于建立一種民主、關心型的師生關系?!霸谌松拿恳粋€階段,我們都需要被他人關心,隨時需要被理解,被接受,被認同?!盵1]不良的師生關系會使學生缺乏認同感、安全感,從而出現心理焦慮。最后,學校德育工作應該提供給學生一個滋養學生靈魂、培育學生善性、放松自我的學習氛圍。當前,在我國很多中小學,德育內容脫離生活實際,德育形式僵化,德育氛圍充斥著功利氣息,這樣就達不到德育關懷學生本身的目的。
(三)家庭關懷本質扭曲
我們經常會在家庭教育過程中遇到這種情況:不管父母多么努力的關心學生,學生卻感受不到關心。學生們抱怨“父母不關心我們”是有道理的,這樣的抱怨提醒我們在家庭親子關系的某個環節一定是出了問題。根據“羅森塔爾效應”理論,“期望心理即主體按照一定的目的對客體未來發展的一種期待和科學的、合理的、恰當的期望,有助于調動客體的積極性,使客體發生主體期望的變化。如果期望心理錯位,期望的目標也就難以達到?!盵9]很多家長出于比較心理,不顧孩子意愿和實際潛力一味的讓孩子參加各種才藝班、補習班,耗費不少時間和精力。而且,這種期望錯位心理,會使孩子與父母之間產生隔閡,對孩子健全人格的培養是不利的。“關心最重要的意義就在于它的關系性,它意味著一種關系,最基本的形式是兩人之間的接觸和連接,是人內心最深刻的渴望?!盵1]家長需要把握關心的本質,滿足孩子對關心的需要。
(四)社會關懷氛圍不濃
諾丁斯批判性地指出:“我們把孩子當做一種資源,我們教他們數學和科學,是因為我們不想浪費資源,我們要在世界上占領先地位?!盵1]重視學生智力開發的灌輸式教育體制是為灌輸者服務的,它不僅賦予非人性化的灌輸以合理性,而且使人們對其深信不疑。一方面,教育過程中尊師重教、重物輕人等社會傳統文化觀念仍然深植在人們心中,這為“學生成為教師灌輸知識的容器與工具,毫無思想、自由與權利可言,是知識被動的承載者與接受者?!盵10]教師權威無限擴張、學生主體性被漠視的現實狀況提供了保護傘。另一方面,不論是傳統社會中的“學而優則仕”還是現今社會上激烈的人才選撥和競爭標準,都映射出我國教育價值觀的功利化傾向。只重視智力和文化知識的狹隘人才質量觀,會弱化社會、家庭、學校對德育的重視,注重把學生培養成為一個盛滿知識的容器,而忽視了學生對關心的需要。
在關注人的現代教育視野中,相比中小學生的客觀課業負擔過重問題,主觀課業負擔過重問題是我們更應給予重視的。針對中小學生主客觀課業負擔過重問題,一個關鍵點就是看到學生在教育過程中的主體地位,關照學生的心靈需求。諾丁斯認為,從關心倫理的角度出發,關懷教育的開展可從榜樣、對話、實踐、證實四種方法著手,這對當今減輕中小學生課業負擔具有重要借鑒意義。
(一)以實踐活動為載體,培養個體關懷能力與態度
“如果我們希望人們過一種符合道德的生活,關心他人,那我們應該為人們提供機會,使他們練習關心的技巧。更重要的是使他們有機會發展必需的個性態度”[1]在這里,諾丁斯強調的是實踐在教學過程中的重要作用,她主張教學要貼近學生的生活實際,通過實踐關心,培養學生的關心能力。在教學過程中,學??梢赃m當減少知識性課程的比重,關注學生的興趣愛好,培養學生的學習熱情?!皩W??梢酝ㄟ^設置真實的生活情景和組織豐富多彩的社會實踐活動,如定期組織學生去敬老院奉獻自己的愛心,使學生能夠親身體驗到應該如何關心他人,掌握關心他人的技巧和養成關心的習慣。”[11]諾丁斯還指出,具有關心指向的實踐不僅僅是旨在培養學生的一些簡單的關心技巧,更重要的是培養孩子的關心態度。因此,學校開設各種教學實踐活動,都可以嘗試從關心的角度展開,用愛與關懷關照每一個學生的心靈。
(二)以主動關心為取向,建立關懷型師生關系
諾丁斯指出“我們無需告誡學生去關心,我們只需要與學生建立一種關心關系,從而演示如何關心。”[1]這強調了教師的榜樣作用?!瓣P心他人的能力的高低或許取決于有多少被關心的經歷,即使一個孩子年齡太小,不能成為一個關心者,他也可以學會如何成為一個會反應的被關心者?!盵1]這強調教師成為關心者的必要性??紤]到建立關懷型師生關系對減輕中小學生課業負擔的重要作用,一方面,教師要主動關心每一位學生,并以身作則的去教學生關心自我,關心他人。另一方面,“關心其實是一種關系,而我們往往傾向于認為,關心是一種美德,一種個人品質。不管一個人聲稱他多么樂于關心,重要的是看他是否創造了一種能夠被感知到的關心關系。”[1]教師應該采取與學生實際情況相符的關懷方式,注意關心的連續性,取得學生的信任,建立牢固的情感關系,從而使師生之間能坦誠相待,自由吐露心聲,釋放內心壓力。
(三)以自由對話為平臺,搭建親子關系的橋梁
“對話是無固定答案的,是開放的,是雙方共同追求理解、同情和欣賞的過程?!盵1]對話給予我們表達心聲的機會,“把人們聯系在一起,建立一種充滿關心的人際關系。”[1]親子間自由對話、和諧溝通,有利于拉近彼此間心靈距離,使父母對孩子有一種正確的認識和期望。一方面,中小學生身心發展還不成熟,依賴父母,渴望關心,父母必須保證和孩子相處的時間量,爭取更多時間與孩子進行面對面的語言交流。另一方面,父母與孩子可以就一個開放性的問題進行討論,采取頭腦風暴法來激發彼此潛力,增加對話的樂趣。而且,對話過程伴隨著關心、響應、尊重與了解等愛的表現,愛可以看作是對話的基礎和前提,家長在對話中付出真情真意,時刻注意孩子,為孩子操心,響應孩子的需要,了解孩子,尊重孩子的獨立性,展開的是對話的過程,也是愛的過程,孩子在這一過程中不僅是在對話,也在感受關心、學習關心,享受幸福。
(四)以寬容認可為理念,構建多元的教育情境
認可即證實,“當我們證實一個人有某種品質時,我們就看到這個人人性中的閃光點,并且鼓勵其發揚光大?!盵1]諾丁斯強調認可就是把“最好的、可能的、與實際相符的動機歸因于被關心者,它向被關心者展示了一個更好的自我意象,最重要的是,關心者把被關心者看作是與他們一起致力于關心的人?!盵12]教育者對學生的認可就是從多種角度去發現學生的優點和潛力,在實際了解學生真實情況的基礎上,給予關心和鼓勵。一方面,學校需更新教育觀念,樹立多元人才觀,在尊重學生的個體差異和多元需求的基礎上為學生提供適合的教育。另一方面,社會和學校需摒棄片面化評價觀,樹立正確的教育質量觀。在現代社會,衡量教育質量的標準必然是多元的、多樣的、人本化的。教育質量不僅表現為學生掌握教學大綱所要求的知識、取得好的學習成績,也表現為學生智慧的提升、人格的完善。
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(責任編輯:金傳寶)
陳娜/信陽師范學院文學院