道德教育過程中的意義障礙及其應對

●溫永慧 石瑞寶

道德教育過程中的意義障礙及其應對

●溫永慧 石瑞寶

青少年在接受道德教育過程中產生的意義障礙，導致教育者與其在教育過程中難以實現有效溝通，從而阻礙了道德價值觀念的有效傳遞和轉化。意義障礙的產生既有青少年自身發展方面的原因，也有教育自身因素的影響。作為道德教育工作者須在正確認識和深入研究這一問題的基礎上，尋找克服意義障礙的道德教育策略。道德教育須切合青少年的現實生活，改進和創新道德教育的方式方法，提升道德教育工作者的素養，優化道德教育環境。

道德教育；青少年；意義障礙

當前我國政治、經濟、社會、文化領域發生的巨大變化對青少年的思想道德發展產生著深刻的影響，如何增強對青少年道德教育工作的有效性已經成為需要迫切解決的問題。青少年對道德價值、規范等產生的意義障礙是影響道德教育有效開展的重要因素，也是道德教育過程中常見的而又必須解決的教育問題。因此，對道德教育工作中青少年表現出的意義障礙進行深入分析，探討其成因，將有助于提高道德教育的針對性和有效性。

一、道德教育中青少年意義障礙的表現

所謂意義障礙，是指青少年對道德教育的意義及部分或全部教育內容不愿接受、懷疑甚至持否定態度，以致教育者與其在教育過程中難以實現有效溝通，從而阻礙了道德價值觀念的有效傳遞和轉化。它具體表現在以下幾個方面：

一是對道德教育采取消極、忽視，甚至抵抗的態度。部分青少年在與學校、家長溝通的過程中，一涉及到道德教育便表現出厭惡、反對情緒，在內心深處抵觸道德教育的意義，認為它是脫離現實的唱高調。二是對道德教育所闡述的道德內容持懷疑、不信任的態度。部分青少年在面對社會現實中的道德問題時，常夸大問題的負面影響，時常流露偏激的看法，傾向于用社會現實中的道德消極現象來質疑正面的道德教育。三是對道德模范的指引作用持否定態度。在實踐中，提供道德榜樣以引領受教育者是道德教育的重要方式，但部分青少年對道德模范人物不以為然，甚至在內心深處排斥道德模范及其事跡帶來的正能量效應。四是過于強調自己的主觀認識和感受，排斥道德說教。隨著自我意識的增強，青少年常常注重內心的自我感受，喜歡對任何問題發表主觀看法，也正因為如此，他們思考問題時喜歡打破傳統觀念，善于運用新的思維方式，而對于道德說教則表現出排斥、逆反等傾向，甚至對那些遵守校規校紀、愛護集體、助人為樂等遵從道德說教的同學進行嘲笑。

二、青少年產生道德教育意義障礙的原因分析

青少年在接受道德教育時產生意義障礙與諸多因素有關，概括起來，既有青少年自身發展方面的原因，也有教育自身因素的影響。

（一）青少年的發展因素

青少年處于身體和大腦迅速發展的時期，自我意識的判斷和控制能力不斷增強，有自己的看法和見解，有的青少年甚至認為自己已經達到了成年人的標準，思想與行為可以獨立了。但是作為教育工作者和家長還在把他們當作孩子看待，對他們遇到的問題和煩惱，總是從成人角度去分析和判斷，所以習慣于對其進行傳統說教，而非站在青少年的立場去幫助解決問題，進行積極的引導，導致部分青少年喜歡依賴自己的主觀愿望去尋找答案，一旦聽到與自己的看法不一致的話語，就利用各種方法阻礙與外界環境進行充分交流，由此，意義障礙自然而生。

同時，青少年對新事物、新觀念的接受能力普遍較強，尤其對自己沒有涉及過的領域表現出強烈的好奇心，越是被禁止的他們就越感到神秘和向往，他們經常將道德教育中的某些理論、觀點與自己從學習、生活、實踐中獲得的一些理論、觀點、經驗進行比對，并對新異觀點加以推崇。在此過程中，如果這種好奇心理不能得到足夠的重視及有效引導，很容易使他們在推崇離經叛道的同時對道德教育的內容產生懷疑，久而久之便會引發意義障礙。事實上，青少年的思維意識處于不斷發展期，在知識量的獲取和社會經驗的總結上還嚴重不足，更為重要的是其難以用正確的辯證思維和歷史眼光去分析問題，在認識上存在片面性。他們對于自己確定的看法缺乏全面的論證，極易走向極端和片面。成人與教育工作者在與青少年進行認識上的溝通時，如仍采用簡單說教的方式，就很難有說服力，甚至由此產生沖突，教育者抱怨青少年聽不進道理，青少年則指責教育者不理解他們，繼而加深了意義障礙程度。

（二）教育致因

教育過程中的溝通是雙向的，教育過程中受教育者產生的意義障礙除與其自身發展因素有關外，無疑也與道德教育實踐中存在的問題有著密切的聯系。受傳統教育思想的影響，我國道德教育實踐始終受權威主義影響，在教育過程中，受教育者被置于被動接受的地位，不容許對教育內容產生任何質疑，也正是基于此，簡單化的灌輸與說教就成了道德教育的主要形式。然而隨著信息社會的到來，外來文化的侵染，青少年主體意識的不斷增強，傳統的道德教育方式愈來愈喪失其道德解釋力和說服力。這主要表現為以下幾個方面：一是目前我國的道德教育目標過于追求高尚和完美，導致道德要求與現實生活產生較大差距，道德教育者在進行正面教育的同時，對于生活中與教育目標相悖的道德問題難以自圓其說，對青少年的疑問難以提供有力的解釋。二是道德教育內容陳舊，寬泛，缺乏針對性，脫離青少年對于道德的現實需求，難以激起青少年的學習興趣。三是道德教育的功利性傾向導致教育方式過于單板。青少年對道德教育內容的學習不是出于自身的喜好，而是迫于考試和升學的壓力。而權威主義的傳統教育模式總采用無視青少年的好奇心和主體性的灌輸方式，使青少年淪為知識的接受器，容易引起青少年的抵觸情緒。四是有的道德教育者素質偏低，其在教育過程中表現為缺乏過硬的專業知識、教學方式上缺乏藝術性和創新性、自身道德素養低、工作態度不端正等方面，其言行舉止無法給學生提供積極的榜樣作用，以致青少年將針對教育者的不良反應遷移到受教育過程中，對教育要求產生消極態度。

三、克服意義障礙的道德教育對策

意義障礙直接影響著教育者與受教育者之間的有效溝通，從而大大降低教育質量。因此，作為道德教育工作者須在正確認識和深入研究這一問題的基礎上，尋找克服意義障礙的道德教育策略。本文為此提出如下建議：

（一）道德教育須切合青少年的現實生活

道德教育須緊跟時代發展，教育內容應充分反映青少年的現實生活內容。教育工作者應吸取各方面的知識，結合時代的發展特色，靈活的把教育內容與青少年關心的社會道德現象、社會道德問題融合在一起，努力使內容充實，材料新穎，通過呈現青少年現實生活的常見道德事件、倫理關系，從青少年的發展需求出發，解釋倫理道德關系對于他們的意義，這既達到了一定理論高度，又能為他們答疑解惑，從而增強他們對道德教育內容的親切感和認同感。為此，教育者就需在準備教育內容的同時，掌握青少年思想道德發展動態，有針對性地了解青少年關心的道德問題，即他們在“想什么”，準備“做什么”，他們的現實需求是什么。作為道德教育工作者，只有主動思考、認真鉆研，把青少年所處的現實生活狀態和青少年最為關心的社會道德問題搞清楚，增強工作的針對性，才能在教育過程中找到與青少年的共同語言，從而有效消除青少年對道德教育的意義障礙。

（二）改進和創新道德教育的方式方法

只有隨著時代發展，不斷改進道德教育方式方法，創新與青少年進行教育溝通的技巧，才能使道德教育破除障礙直擊青少年的心靈。比如情感是拉近距離的紐帶，與青少年的感情越深，與之進行意義溝通就越通暢，教育效果也就越好。道德教育工作者要設法做青少年的“知心人”，給予他們充分的理解、尊重、關懷和激勵，發自內心的去關心、愛護他們，在此基礎上尋找道德教育的共鳴點也就成為可能。再如，當今的青少年學生已不再是兩耳不聞窗外事了，他們關心社會發展，關注熱點問題，作為道德教育工作者要想把工作做到青少年學生的心坎上，就必須善于挖掘青少年感興趣的熱點問題，同時要圍繞問題與青少年進行共同探討，而非先入為主的告訴他們答案，引導他們靠自己的思維來得出道德評價和道德主張。另外，要用好批評教育的方法。道德教育工作者施教的目的是盡可能地讓青少年欣然地接受批評，認識錯誤，改正錯誤，而非產生沖突和溝通障礙。因此，在批評青少年學生時要站在學生的角度思考問題，運用恰當的批評語言，講求批評的藝術性，尋找與青少年的情感共鳴，讓他們能從批評之中感到尊重、關心、愛護、期待，產生思想上的震動，從而主動改變錯誤的意識，改進行為，減少對道德教育工作的抵觸心理。

（三）提升道德教育工作者的素養

道德教育是一項非常復雜的工作，對道德問題的解釋不只需要廣博的知識，更需要教育者自身要有明確和堅定的道德立場，而要讓受教育者接受和認同道德教育的內容，還需要教育者具備很高的教育學和心理學知識素養，具備說服人的能力和興趣。因此，道德教育工作者須加強自身學習的自覺性和主動性，不斷提升自身綜合素養。尤其要意識到自己在平時工作中的一言一行都在青少年的關注之下，需要時時處處謹記并做到為人師表。也就是說，道德教育工作者除要顯示出自己的深厚學養外，更要以身作則，言出必行，在青少年群體中樹立自己高大的道德形象，只有言而有信、品德高尚和知識淵博的教育者才能真正受到青少年的歡迎，他們所傳播的道德內容才能贏得青少年的信任，并由此使青少年產生愛屋及烏的心理，愿意與教育者進行溝通，認同教育者的道德要求。

（四）優化道德教育環境

因為道德生活遍布于我們生存的各領域，消除青少年對于道德教育的意義障礙，需要各方面的共同努力來優化道德教育環境。首先，家庭是青少年成長的“搖籃”，是對青少年成長影響最基本的環境，也是他們道德成長最初的源泉。家長要給青少年機會，允許他們說出自己的想法，站在他們的立場去思考問題并加以及時、正確的引導；盡可能多發現他們身上的閃光點，鼓勵他們發揮自己的特長，去做自己喜歡做的事情，努力和孩子交朋友。其次，學校是青少年成長的“階梯”。學校作為教書育人的場所，要給青少年提供一個良好的教育環境，為他們健康成長搭建階梯。因此，學校在加強校園建設，完善教學條件，規范學校管理，舉辦形式多樣的校園文化活動的同時，要讓青少年對學校產生向往和依戀，感到稱心滿意，繼而達到愛校、護校、榮校一心，促進其健康快樂成長。最后，社會是青少年成長的“大染缸”。青少年的思想日趨成熟，但面對外來思想的侵入和社會不正常現象的影響，缺乏必要的判斷能力和邏輯思維能力。我們要進一步的推進民主化進程，不斷完善和健全各種法律制度，逐漸實現黨風和社會風氣穩步提升的同時，為青少年創造一個風清氣正的大環境。家庭、學校、社會三者須聯起手來，為青少年提供一個道德價值取向一致、道德實踐空間相通的教育生態環境，使我們的道德教育內容能在現實世界中得到確證，使道德榜樣在全社會都能得到肯定和推崇。更重要的是，優化道德教育環境的同時，要讓青少年也成為這一過程的主體，使青少年在參與中體會到自己的道德貢獻之于環境改進的意義。當青少年意識到道德問題就在自己身邊，道德發展對于自己的成長具有更多積極意義時，他們才會更關注道德，更愿意接受道德教育。

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[3]郭冬娥．青少年的意義障礙成因與防治對策[J]．教育探索，2006,（3）．

[4]彭邦清．怎樣對待學生的逆反心理[J]．江西教育，2007,（5）．

[5]黃辛．學生厭學問題的家庭教育因素探析[J]．當代教育論壇（教學版），2010,（2）．

（責任編輯：曾慶偉）

溫永慧石瑞寶/山東青年政治學院，講師，研究方向為道德教育