高校雙語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生時(shí)代精神傳播意識(shí)培養(yǎng)研究

李 健，張 斌，韓冬梅

（1.東北石油大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318；2.東北石油大學(xué)工會(huì)，黑龍江 大慶 163318；3.大慶油田技術(shù)培訓(xùn)中心，黑龍江 大慶 163000）

“高校內(nèi)涵式發(fā)展”被寫(xiě)入黨的十八大報(bào)告中，這對(duì)高等學(xué)校辦學(xué)思想、辦學(xué)理念具有指導(dǎo)性的意義。為了實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)涵式發(fā)展，高等院校不斷拓寬視野、加速發(fā)展。而高校雙語(yǔ)教學(xué)一直被看作是高校內(nèi)涵式發(fā)展的一個(gè)方面，早已成為評(píng)價(jià)高校發(fā)展的重要依據(jù)。我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)起步于2001年9月教育部的《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作、提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》文件提出各類(lèi)高校要積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行各類(lèi)課程的教學(xué)。自此，雙語(yǔ)教學(xué)的概念開(kāi)始出現(xiàn)于我國(guó)高校的教育教學(xué)中。雙語(yǔ)教學(xué)在國(guó)外早已開(kāi)始，《朗文教學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》給出“雙語(yǔ)教學(xué)”這樣的定義:“在學(xué)校里使用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)進(jìn)行學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)。”[1]《雙語(yǔ)教育概論》中提出“雙語(yǔ)教學(xué)是以?xún)煞N語(yǔ)言作為教學(xué)媒介的系統(tǒng)，且其中一種語(yǔ)言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語(yǔ)言。”[2]高校雙語(yǔ)教學(xué)是高校內(nèi)涵式發(fā)展的重要指標(biāo)。高校內(nèi)涵式發(fā)展既包括學(xué)校發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展模式，也包括學(xué)生的培養(yǎng)模式和效果。高校雙語(yǔ)教學(xué)在學(xué)生的學(xué)術(shù)素質(zhì)、內(nèi)在品質(zhì)培養(yǎng)上也起到了積極的作用。

一、我國(guó)高校雙語(yǔ)課概觀

雙語(yǔ)課開(kāi)設(shè)的目的是以培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和外語(yǔ)能力、具有國(guó)際意識(shí)和跨文化交際能力的復(fù)合型人才。雙語(yǔ)教學(xué)從上世紀(jì)末就在我國(guó)高校開(kāi)始興起，到本世紀(jì)初期，雙語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)成為高素質(zhì)人才質(zhì)量工程建設(shè)、教育教學(xué)改革和打造特色辦學(xué)模式的熱點(diǎn)，形成了以沉浸式和過(guò)渡式為主流的教學(xué)模式。高校雙語(yǔ)教學(xué)的展開(kāi)多以文化差異小、國(guó)際慣用、沒(méi)有過(guò)多國(guó)家界限的自然科學(xué)的教學(xué)為主，尤其是國(guó)外比較發(fā)達(dá)的生物、生命科學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)，醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域一般采用直接使用英語(yǔ)教學(xué)，有條件的學(xué)校也直接使用英語(yǔ)原版教材，這樣可以讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握該領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，也能讓學(xué)生了解到該領(lǐng)域研究的國(guó)際態(tài)勢(shì)。另外，法律和經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的雙語(yǔ)課教學(xué)工作也迅速發(fā)展起來(lái)，隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度都開(kāi)始與國(guó)際接軌，這就要求21世紀(jì)的建設(shè)者們能夠了解國(guó)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和法律、法規(guī)，以便我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)際接軌。因此，無(wú)論是理工類(lèi)課程還是法律、經(jīng)濟(jì)、管理的雙語(yǔ)課開(kāi)設(shè)情況都已比較完善。但是在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這類(lèi)課程的雙語(yǔ)教學(xué)中也存在著一些問(wèn)題：一是師資不足。因?yàn)楦咝ｉ_(kāi)設(shè)雙語(yǔ)課對(duì)教師的個(gè)人素質(zhì)要求很高，既要有熟練的外語(yǔ)能力，同時(shí)還要有較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，二者缺一不可。雙語(yǔ)課不是語(yǔ)言類(lèi)課程，是應(yīng)用外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的課程，所以，首先教師一定是外語(yǔ)加專(zhuān)業(yè)的復(fù)合型人才，才能勝任雙語(yǔ)教師。二是雙語(yǔ)教材不夠完善。很多雙語(yǔ)課程采用原版教材，但是原版教材對(duì)于教師講授和學(xué)生理解都存在一定的難度。有一些學(xué)校采用教師自編的教材，這類(lèi)教材還存在編寫(xiě)體系不夠完整、專(zhuān)業(yè)知識(shí)不夠系統(tǒng)等問(wèn)題。三是學(xué)生外語(yǔ)水平成為雙語(yǔ)課教學(xué)的一大瓶頸。很多學(xué)生的英語(yǔ)能力對(duì)于完成雙語(yǔ)課的學(xué)習(xí)具有阻礙作用，有些學(xué)生厭倦外語(yǔ)學(xué)習(xí)，這勢(shì)必會(huì)對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)造成影響。

高校雙語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)成為高校評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，目前高校雙語(yǔ)教學(xué)正朝著規(guī)范化、成熟化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展，但是在調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化，以及時(shí)代精神相關(guān)的課程沒(méi)有雙語(yǔ)課的設(shè)置，包括毛澤東思想概論，中國(guó)特色社會(huì)主義等課程都不曾有任何學(xué)校開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)課程，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化也只有很少的學(xué)校開(kāi)設(shè)了雙語(yǔ)課。這說(shuō)明關(guān)于中國(guó)文化、中華民族精神等中國(guó)的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域是雙語(yǔ)教學(xué)的盲點(diǎn)。分析原因：一是多數(shù)高校課程設(shè)置的研究者認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)的目的是為了汲取國(guó)際先進(jìn)理念和先進(jìn)思想，這種純中國(guó)式的內(nèi)容根本不涉及國(guó)際理念的問(wèn)題。二是還有一些對(duì)于中國(guó)的哲學(xué)理論和傳統(tǒng)文化持有偏見(jiàn)態(tài)度，認(rèn)為這種理論僅僅適用于我國(guó)的社會(huì)制度，不具有國(guó)際性。三是中國(guó)文化、現(xiàn)代哲學(xué)以及時(shí)代精神都具有很強(qiáng)的時(shí)代性和政治色彩，與國(guó)際性無(wú)關(guān)。

這個(gè)盲點(diǎn)將會(huì)給學(xué)生的培養(yǎng)帶來(lái)怎樣的影響是我們需要思考的問(wèn)題。目前我國(guó)高等教育普及率越來(lái)越高，2012年高考錄取685萬(wàn)人，考生915萬(wàn)人，錄取比例達(dá)75%。這樣高的錄取率使我們看出大學(xué)畢業(yè)生已經(jīng)成為社會(huì)青年就業(yè)者的主流，因此培養(yǎng)在校學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)和文化傳播能力，對(duì)于時(shí)代精神的國(guó)際傳播是非常必要的。

二、高校雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)時(shí)代精神傳播的意義

隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，全球化給各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展都帶來(lái)了沖擊。我國(guó)在全球化的背景下成功地加入世貿(mào)，這說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)融身于全球化的主流之中，中國(guó)不再封閉，開(kāi)始走向世界。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)主動(dòng)參與全球化，其目的是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的更快、更好、更迅速的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。馬克思曾有這樣的論斷：“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命……它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所。”[3]西方列強(qiáng)在全球化的態(tài)勢(shì)中也不斷地進(jìn)行殖民擴(kuò)張，這與西方現(xiàn)代文明的全球傳播過(guò)程相一致。全球化過(guò)程是人類(lèi)社會(huì)生活和活動(dòng)空間不受限于民族國(guó)家主權(quán)版圖的界限；全球化的內(nèi)容不僅包括貿(mào)易、金融領(lǐng)域，也涉及政治、文化、法律等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。“歐盟歐元意欲爭(zhēng)鋒到因特耐特跨國(guó)布線，從東亞金融風(fēng)暴對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的深刻影響到政治家個(gè)人的逸聞或丑聞在世界各地的即時(shí)反映，從恐怖主義、毒品走私的日益猖獗到難民潮、核擴(kuò)散問(wèn)題的洶洶而來(lái)，從政治民主化浪潮到經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化沖擊波，從關(guān)貿(mào)總協(xié)定的入關(guān)談判到貨幣基金組織的援助計(jì)劃，從俄羅斯庫(kù)爾斯克號(hào)核潛艇的沉沒(méi)與打撈到美國(guó)國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)延遲部署，從巴以政治談判到聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議……不僅在物質(zhì)、器物層面，而且在制度、文化層面，從工作、生活方式到思考、話語(yǔ)方式，在前所未有的深度和廣度上，總能從中觀察和捕捉到所謂‘全球化’的基因或影響。”[4]

全球化迅速發(fā)展，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化已經(jīng)開(kāi)始融合于世界范圍，必須明確的是全球化并非同質(zhì)化，就是說(shuō)全球化不是入侵和吞并，而是異質(zhì)性的，是先進(jìn)文化的傳播和認(rèn)同。黨的十八大報(bào)告提出了以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的策略。在中國(guó)實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的30多年的時(shí)間里，中國(guó)創(chuàng)造了中國(guó)奇跡、中國(guó)模式和中國(guó)道路，這些美麗的中國(guó)故事已經(jīng)被世界所矚目，越來(lái)越多的中國(guó)現(xiàn)象研究者開(kāi)始注意到中國(guó)發(fā)展對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的影響。

在這樣的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)和文化傳播能力是非常必要的。一是大學(xué)生幾年后將成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們的文化自覺(jué)意識(shí)和文化傳播能力必將影響到中國(guó)文化傳播。二是文化的傳播對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的世界性崛起有著不可低估的作用。三是中華民族的時(shí)代精神是世界文明寶貴的精神財(cái)富，是全球化過(guò)程中中國(guó)與他國(guó)實(shí)現(xiàn)深度對(duì)話的基礎(chǔ)。四是高校學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)與傳播趨勢(shì)是實(shí)現(xiàn)中華民族時(shí)代精神傳播的前提。五是高校雙語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)高校大學(xué)生文化傳播能力的保障。

三、高校雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生民族自覺(jué)意識(shí)

我國(guó)高校的雙語(yǔ)課在高校思想政治課程方面是個(gè)盲點(diǎn)。高校思想政治理論課程設(shè)置為4門(mén)必修課，即“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”。還開(kāi)設(shè)“形勢(shì)與政策”必修課和“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”選修課。按照《中共中央宣傳部 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及其方案的要求，從2006年秋季開(kāi)始全面實(shí)施思想政治理論課課程新方案，目的是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和接班人。高校思想政治理論課的設(shè)置具有戰(zhàn)略地位，是實(shí)現(xiàn)高校教書(shū)育人辦學(xué)宗旨的重要手段，也是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的有效途徑。高校思想政治理論課一直是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面具有義不容辭的責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校教育的“教書(shū)、教人、教心、教行”。

鑒于高校思想政治理論課在大學(xué)生思想意識(shí)成熟過(guò)程中的作用，建議開(kāi)設(shè)高校思想政治理論課程的雙語(yǔ)教學(xué)，其積極意義在于：一是了解世界關(guān)于馬列主義經(jīng)典理論研究的總體趨勢(shì)。二是了解國(guó)外學(xué)者對(duì)于中國(guó)社會(huì)理論的研究狀況。三是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族精神的自覺(jué)意識(shí)，強(qiáng)化中華民族的自豪感。四是高校思想政治理論雙語(yǔ)教學(xué)可以同時(shí)促進(jìn)國(guó)際相關(guān)研究的發(fā)展。五是提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于時(shí)代精神的認(rèn)同感、傳播意識(shí)以及傳播能力。

四、高校思想政治理論課雙語(yǔ)教學(xué)的困境及解決辦法

高校思想政治理論課雙語(yǔ)教學(xué)之所以成為理論雙語(yǔ)教學(xué)的盲點(diǎn)，是因?yàn)椋阂皇菬o(wú)相應(yīng)的教材。馬克思主義經(jīng)典原文理論著作，由于難度過(guò)大不適于直接做教材。中國(guó)近代史綱要、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策等課程也沒(méi)有相應(yīng)的英語(yǔ)版本的教材。二是教師理念陳舊。我國(guó)思想政治理論體系具有中國(guó)特色，使得很多教師持有這樣的觀點(diǎn)，中國(guó)的思想政治理論不符合國(guó)際發(fā)展勢(shì)頭，搞雙語(yǔ)教學(xué)沒(méi)有實(shí)際意義。三是時(shí)代感不強(qiáng)。高校思想政治教育是以經(jīng)典理論和哲學(xué)發(fā)展歷史作為教學(xué)的主要內(nèi)容，這就使得學(xué)生感覺(jué)陳舊、過(guò)時(shí)。

針對(duì)這種情況，如何使高校思想政治課雙語(yǔ)教學(xué)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，讓高校思想政治課雙語(yǔ)教學(xué)真正成為時(shí)代精神傳播、民族國(guó)際認(rèn)同、中國(guó)現(xiàn)代文明與世界文明的深度對(duì)話的重要手段，是亟待解決的問(wèn)題。首先，組織高素質(zhì)復(fù)合型教師編寫(xiě)適合高校思想政治課雙語(yǔ)教學(xué)的教材，解決課堂教學(xué)的教材匱乏問(wèn)題。其次，改變教師的觀念，使教師能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)在經(jīng)濟(jì)騰飛和得到世界關(guān)注的過(guò)程中，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀都起到了積極的指導(dǎo)作用。這些理論雖然具有中國(guó)社會(huì)主義特色，但也是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，我們有義務(wù)將其傳播到世界范圍。再次，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，已經(jīng)成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這使得中國(guó)備受關(guān)注，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)同中國(guó)模式和中國(guó)道路。在這種情況下產(chǎn)生的中國(guó)時(shí)代精神也開(kāi)始成為世界矚目的精神財(cái)富，因此培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)，利用高校思想政治課雙語(yǔ)教學(xué)讓學(xué)生能夠成為中國(guó)時(shí)代精神的自覺(jué)傳播者，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記所提出的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有積極意義。

[1]Richards J C，Schnide R.朗文教學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典[M].上海：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2003.

[2]M·F·麥凱，M·西格思.雙語(yǔ)教育概論[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1989.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995:241.

[4]康健.是家鄉(xiāng)，不是異鄉(xiāng)——個(gè)人存在的真實(shí)性及其限度[M].北京：中央編譯出版社，2000：98.