節(jié)從肥甘喪

○ 王洲洋

夜讀明代洪應明的《菜根譚》，有一句頗為引人深思。“藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也”。肥甘者，厚味美食也，可引伸為奢靡享樂之生活。全句的意思是說，能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，玉一般白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。所以一個人的志氣要在清心寡欲的淡泊狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來，而一個人的節(jié)操卻在貪圖物欲享受中喪失怠盡。誠哉斯言！

吃飯是人的本能和生存需要，但人并不是吃的機器。一個處于社會關系中的人吃什么、怎么吃，很大程度上與興趣愛好、名譽節(jié)操乃至信仰主張聯(lián)系在一起。古語說：“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。”“拿人手短，吃人嘴軟”，注重名節(jié)的賢者君子是不會隨便張嘴什么飯都吃的。

在中國革命的艱苦歲月，有的人抱著好吃好喝、當官顯貴的目的踏進革命隊伍，當發(fā)現(xiàn)革命整天就是提著腦袋干，而且經(jīng)常是“紅米飯，南瓜湯”，“挖野菜，也當糧”，有時餓得“饑腸轆轆如水煮”，有的人便承受不了，一頓飯、一瓶酒就被人收買了過去。當時身為黨中央負責人的向忠發(fā)、顧順章，不僅經(jīng)常要吃幾樣象樣的小菜，喝上一瓶小酒，而且還要與小老婆摟著睡覺。當他們被捕后，不等用刑，在敵人擺出的美酒佳肴面前，便將我黨的機密和盤托出，把自己的個人名節(jié)和革命氣節(jié)全都喂了狗。

而方志敏，“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功”，他“毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的包粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！”被捕時敵人搜遍了他的全身，竟沒有發(fā)現(xiàn)一個銅板。陳賡被捕后，始終不忘革命信念，面對酷刑折磨、殺頭威脅和金錢美女高官厚祿等諸多誘惑，他紋絲不動，敵人不得不被他富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的革命氣節(jié)所折服。當年，美國記者斯諾就是從毛澤東、周恩來等人住窯洞、睡土坑、穿粗布、吃糙米等生活細節(jié)上，洞察出了共產黨人偉大力量的奧秘所在，將其稱為“東方魔力”。當年的美國駐華大使司徒雷登對國民黨的將領說：“共產黨戰(zhàn)勝你們的，不是飛機大炮，而是廉潔，以及由廉潔贏得的民心。”

“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”1956年，毛澤東在黨的八屆二中全會上針對有的同志羨慕“資本家吃飯5個碗”，“解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜”的抱怨，非常幽默地說：“這個酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個酸菜。”回看革命奮斗的過程，不少人沒有倒在沖鋒陷陣的戰(zhàn)場上，卻倒在了敵人的“糖衣炮彈”上，許多人發(fā)奮努力成長為很有前途的領導干部，卻因違反“八項規(guī)定”而受到嚴肅處理，有的甚至迷戀享樂追逐貪腐而身陷囹圄，他們絕大多數(shù)是犯了貪圖享受之病，擋不住“肥甘”之惑，讓貪心、貪婪毀了自己。

民以食為天。如果群眾吃不好飯，當政者也別想有好飯吃。吃飯當中有作風，吃飯當中有政治。黨員干部不僅應當關注自己吃什么，更應當關心群眾的碗里端的是什么，時刻做到吃苦在前，享受在后。只有持之以恒地狠剎奢靡享樂等不良風氣，繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們才能保持執(zhí)政黨的先進本質，始終得到人民群眾的擁護與支持。

（作者系湖北省委黨建辦副主任）

（責任編輯 崔光勝）