新時期高校德育改革探析

馬瑞

（武夷學院， 福建 武夷山 354300）

新時期高校德育改革探析

馬瑞

（武夷學院， 福建 武夷山 354300）

隨著改革的進一步深化，我國的政治、經濟、文化等各個方面都發生了深刻的變化.作為高校教育體系中重要一環的德育教育，也面臨著新的挑戰.本文就新時期高校德育工作的現狀、存在的問題、德育改革的必要性和緊迫性以及所采取的對策進行了探析.

新時期；高校；德育改革

十六號文件指出”大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來.”[1]因此黨和國家歷來十分重視高等學校的思想政治教育工作.特別是在我國進入現代化建設的重要時期，黨中央和國務院制定了“關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見”(以下簡稱《意見》).在《意見》中明確提出加強和改進大學生思想政治工作的指導思想，根本任務就是要“堅持以人為本,貼近實際,貼近生活,貼近學生,努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力,培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠的接班人”.[2]同時,文件中還指 出,“ 學校教育要堅持育 人為本,德育為先,把人才培養作為根本任務,把思想政治教育擺在首要位置.”[3]這些重要論述是我們在新時期開展高校德育工作的指導思想，因此在實踐中要認真貫徹和落實,為實現中華民族偉大復興的中國夢，培養高素質的人才.

1 新時期高校德育的現狀

隨著改革進入深水區，高校德育也面臨著許多挑戰，因此只有了解新時期下德育的現狀，才能更好的指導德育工作的開展.大學生是高校德育的主體，在新環境下大學生的德育現狀主要表現在以下四個方面：

1.1 政治上要求進步,識別能力較低.據教育部最新調查表明,當代大學生具有較強的歷史使命感,擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，關心國家大事,關心經濟發展.當代大多數學生能夠積極維護祖國的尊嚴和榮譽，具有強烈的國家民族意識,在政治上積極要求進步，但是在現實中他們容易受到各種社會思潮的影響,再加上部分大學生對馬列主義理論知識學習和掌握不夠扎實,識別能力和辨別能力較低,思維方式過于簡單等,導致他們在面對現實時態度不夠全面、客觀,容易出現價值觀判斷模糊，目標選擇自我缺失等.

1.2 價值觀念多元化,功利痕跡明顯.隨著我國改革開放的不斷深化,各種思想觀念匯聚，大學生的思維方式和行為方式在多種文化的互相碰撞中不斷發生變化.雖然主流的、傳統的價值觀念仍然占上風，但是功利主義、實用主義、享樂主義還是被一部分學生所接收，這給高校德育工作帶來了困難和挑戰.

1.3 求知欲較強而抗挫能力較弱.當代大學生不僅十分注重自己的基礎知識和專業知識學習，而且十分重視對自己的綜合素質的培養,在業余時間積極參加各種知識講座和各種考證，積極參加各種社會實踐活動鍛煉,具有強烈的求知欲望.但是由于生活在學校的象牙塔之中,缺乏社會經驗和生活閱歷,一旦他們遇到挫折，就容易心灰意冷,消沉頹廢.因此,大部分學生有待于進一步經受風雨的洗禮和挫折的磨礪,從而增強適應社會的能力.

2 高校德育存在的問題

2.1 思想政治教育工作體制及其地位需要進一步理順、確立.雖然大多數高校十分重視思想政治教育，但在領導體制和工作機制上還不夠健全,存在教育和管理脫節現象,沒有形成系統的合力.在現實開展思想政治教育的過程中，部分學校認為德育工作只是少部分政工干部和兩課教師的事情，而忽視了學校大多數老師在德育教育中的作用，沒有把思想政治教育當作日程工作來做,而且出現了說起來重要,做起來次要,忙起來不要,重教學科研輕思想政治教育的傾向.

2.2 教學方法單一.長期以來，我國高校德育工作的主渠道是課堂，在教學過程中教師多采取硬性灌輸，道德認知與道德實踐相脫節的單向灌輸式的教學方法.這種教學方法具有諸多弊端，例如教師在整個教學過程中總是占據主體地位，對學生進行思想政治教育的時候多采用說教式、命令式，從而忽視了學生在教學中的主動性、積極性和創造性.另一方面，在兩課教學的過程中，兩課老師過多強調道德認知、忽視道德踐履，這就導致了學生對兩課所教授的內容感到可信而不可行，從而影響了兩課在大學生中的吸引力.

2.3 價值多元化的產生.所謂價值多元化就是承認并尊重人在社會中多種多樣的存在意義.隨著改革開放的進一步深化,中國從計劃經濟過渡到市場經濟,原來計劃經濟中存在的高度集中的經濟、政治、文化關系被打破,出現了各種各樣的經濟成分，多種政治因素以及多種文化價值并存的局面.在經濟全球化的影響下，社會價值體系也開始由封閉、絕對、追求共性的一元化價值向開放、相對、允許個性共存的多元化價值轉化，傳統的以社會為本位的主流價值觀受到前所未有的沖擊.大學生雖然思想活躍但是辨別能力較低，面對社會轉型期所引發的意識形態的嬗變和價值多元化的趨勢，很多大學生處于迷惘困惑的狀態，這也給學校德育工作帶來了嚴峻的挑戰.

3 德育改革的必要性和緊迫性

德育改革不僅對提高個人自身素質具有重要作用，而且對于我國早日全面建成小康社會也具有不可估量的作用.個人素質提高與全面建成小康社會二者之間存在著必然聯系.

3.1 從建設小康社會角度來看，德育是社會發展的動力之一，也是社會進步的具體體現，縱觀世界，各國都把德育工作作為人才教育體系中一個重要的組成部分，而當今我國正在向著全面建設小康社會的宏偉目標邁進，作為培養社會主義接班人的重要場所，所以高校德育必須要以全面建設小康社會為導向，始終為建設社會主義服務.全面建設小康社會是一個長期而復雜的過程，在這個過程中由于生產力的發展，社會經濟結構、所有制形式、分配方式等都會隨之發生變化，這些變化必然會導致價值觀念體系的重組.面對復雜多變的社會變革，高校德育如何樹立積極向上的道德取向，如何滿足全面建設小康社會對于思想道德的需求等，筆者認為都只能從“改革”中尋求突破口.

3.2 從個人道德發展來看，“高校德育的目的在于培養學生良好的思想道德素質和修養，并使其內化為學生的堅定的信念與價值，外化為高尚的實踐生活行動.”[4]德育是衡量一個人素質高低的重要標志之一，也是一個國家精神文明發展程度的重要體現，共產主義社會一個重要的特征就是實現人的自由而全面的發展.因此要實現全面建設小康社會，提高全民族素質，都必須要盡快對高校德育進行改革.

4 高校德育改革的對策

4.1 強化德育地位.在我國教育體系的歷史長河中，德育長期占據著核心地位，也是衡量人才的核心要素，這一點不僅能從傳統儒學中的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”中得到體現，也能從十八大提出的立德樹人中得到肯定.然而進入新時期，由于經濟和科學技術高速發展，特別是經濟全球化帶來的各種價值觀的影響，使高校人才培養體系出現了不同程度上的偏頗，國家雖然在政策理論上高度重視德育工作，但在現實實踐中高校德育工作卻陷入了“邊緣化”的狀態.而從西方發達國家的德育發展史中看，隨著政治、經濟體制的不斷完善和發展的需要，德育地位的復歸是必然趨勢.因此當前我國高校在進行德育改革時不僅要在理論上，而且更應該在實踐上高度重視德育的地位.要實施這一轉變我認為最主要的就是措建立公平公正、科學合理的德育評價體系.只有建立科學的評價體系，德育和德育工作者的地位才能得到保證，德育改革工作才能具體實施.

4.2 堅持以人為本，堅持學生主體地位，促進人的全面發展.新的歷史時期，在加強高校德育地位的同時，我們也要順應時代發展的要求，要以科學發展觀為指導，不僅要充分發揮學校在教育中的主導作用，更要發揮大學生的主觀能動性，確立以人為本的觀念，引導大學生做到自我教育、自我管理、自我服務.為此應該從以下三方面著手：

（1）尊重大學生.根據馬斯洛的需求理論，受尊重是人的基本需求之一.在高校要做到尊重學生，首先要在整個教育過程中確立學生的主體地位，在思想政治教育過程中尊重他們的主體性、積極性，從而引導他們自我認識、自我發展、自我評價.其次，在幫助學生解決遇到的實際問題過程中，要采取民主協商、討論交流的方式，而不能過分地說教.再次，在開展活動時要尊重大學生的知情權和參與權，只要與學生切身利益相關的事，都要盡量讓學生了解情況，多聽取他們的意見，從而激發他們參與活動的激情.

（2）理解大學生.馬克思認為，人的基本屬性是社會性，因此在生活中人與人之間必然形成各種各樣的關系，也會出現各種各樣的矛盾，大學生在生活中也不例外.思想政治教育的任務之一就是幫助大學生化解矛盾，但是由于每個人成長環境，價值觀等不同，因此大學生在思想認識上存在著或多或少的差異.這就要求我們在開展思想政治教育工作的過程中，要多站在學生的角度去想問題，從正面去理解學生的所作所為，少批評指責，多引導表揚.

（3）關愛大學生.這就要求我們在開展思想政治教育工作時，心中要時刻裝著學生，不僅僅要做到在生活中關心他們，想他們所想，知他們所需，還要在政治思想和學習上引導他們.當前社會迅速發展，大學生只有不斷提高自身素質，才能適應社會的發展.因此高校思想政治教育工作者在平時要多關心學生，為他們提供更廣闊的實踐空間，從而幫助他們成長成才.

4.3 堅持生活化的德育價值取向.價值取向是指個體在社會化的過程中，逐漸形成價值觀的過程，它有動態特征，對行為具有直接的導向作用.追求道德的過程實質上就是以價值觀為內容，以道德人格為目標，自覺改造自己的心理過程.“教育要通過生活發出力量才能成為真正的德育”.[5]因此高校德育在改革和發展的過程中應該注重德育的生活化，使德育回歸生活、關懷生活、指導生活，從而幫助學生樹立正確的價值觀.現如今，隨著改革的深入發展，各種“非主流”價值取向紛至沓來.因此，高校德育工作不能將這些“非主流”價值觀念拒之門外，而應將它與傳統的價值觀念一同介紹給學生.在介紹過程中教師應該結合特定事件讓學生自己做出選擇，學會自我判斷.新時期高校德育工作還應該抓住機遇充分發揮網絡的作用，使學生在復雜多變的信息環境中自主表達，逐漸形成道德判斷和選擇能力，最終樹立健康開放的現代多元價值觀.

新時期高校德育改革是個長期、復雜而系統的工程，面臨著一系列的機遇和挑戰.因此高校德育改革必須在馬克思主義理論的指導下，做到務實求真，與時俱進，才能創造新時期高校德育改革工作的新局面.

〔1〕教育部社會科學司.普通高校思想政治理論課文獻選編[M].北京：中國人民大學出版社，2007.

〔2〕 中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見.2004-10-14.

〔3〕潘柳燕.高校主體性道德教育模式探討[J].現代大學教育, 2004(2).

〔4〕王殿卿,李香玲.新編大學德育學[M].成都:四川教育出版社,2007.

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1673-260X（2014）08-0177-02