用鄉(xiāng)土課程資源扮靚思想政治課

張艷萍

摘 要：主要闡述了在教學(xué)實(shí)踐中利用鄉(xiāng)土課程資源，拓展課本知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生能力，增強(qiáng)學(xué)生愛鄉(xiāng)之情。讓課堂教學(xué)生動(dòng)化、生活化，增強(qiáng)親切感，提高教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土課程資源；學(xué)生興趣；能力；教學(xué)實(shí)效

教育家徐特立認(rèn)為：“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材。”鄉(xiāng)土課程資源是重要的教學(xué)資源，它帶有濃厚的地方特色，貼近當(dāng)?shù)貙?shí)際，貼近當(dāng)?shù)厝藗兩睿茏屓吮陡杏H切，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。在思想政治課教學(xué)中挖掘鄉(xiāng)土課程資源，能讓課堂靚起來。

一、用鄉(xiāng)土課程資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)實(shí)效

“興趣是最好的老師。”學(xué)生只有對(duì)政治課感興趣，才能“尊其師，信其道”，從而達(dá)到較好的教學(xué)效果。目前思想政治課教材由全國(guó)統(tǒng)一編寫，所選資料雖然具有典型性、普遍性，但由于我國(guó)幅員遼闊，區(qū)域環(huán)境、習(xí)俗等有差異，這些資料不可能完全適應(yīng)每個(gè)地區(qū)的學(xué)生，某些材料遠(yuǎn)離學(xué)生當(dāng)?shù)厣睿蛘f服力不強(qiáng)，或難以理解，因此上課缺乏興趣激情，只是為了應(yīng)付考試而被動(dòng)學(xué)習(xí)。為解決這一問題，在教學(xué)中我努力挖掘浦城當(dāng)?shù)氐恼n程資源，把貼近學(xué)生生活實(shí)際的鄉(xiāng)土資源滲透到教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)說服力和親切感。如，“價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響”，課本用“牛蒡”的價(jià)格變動(dòng)來導(dǎo)入，很多學(xué)生不知道牛蒡是何物，給他們解釋一番，最終還是似懂非懂，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。我改用浦城的桂花苗木價(jià)格變動(dòng)來導(dǎo)入，由于浦城是全國(guó)的“丹桂之鄉(xiāng)”，桂花樹人人皆知，有的學(xué)生家就從事桂花苗的種植或經(jīng)營(yíng)，學(xué)生感到事情就發(fā)生在自己身邊，由此產(chǎn)生濃厚的興趣和求知欲。對(duì)我提出“為什么丹桂苗價(jià)格會(huì)下跌？面對(duì)價(jià)格下跌，請(qǐng)你為種植戶提出幾條合理化建議。怎樣減少價(jià)格下跌帶來的損失？”等問題，他們積極思考，踴躍回答，課堂氣氛十分活躍，收到良好的教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)建筑的繼承”時(shí)，為激發(fā)學(xué)生興趣，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀浦城保存完好的古城墻——登瀛門，現(xiàn)場(chǎng)講解它悠久歷史和故事傳說。學(xué)生親手摸摸古城墻的墻磚，好像穿越時(shí)空，浮想聯(lián)翩。感受到浦城傳統(tǒng)建筑的魅力，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化繼承的必要性和緊迫性，提高了教學(xué)實(shí)效。

二、用鄉(xiāng)土課程資源，拓展課本知識(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容

“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明道理。”新課改要求教師必須樹立開放的、多元的課程資源觀。在學(xué)習(xí)“民族節(jié)日”時(shí)，我讓學(xué)生描述傳統(tǒng)節(jié)日的共同習(xí)俗后，講了浦城人過春節(jié)用木樨茶招待客人這一習(xí)俗的由來，通過白板播放浦城縣歌《親親一杯木樨茶》和浦城籍作家沈世豪的散文《山城水清清》，使學(xué)生進(jìn)一步了解了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，豐富了教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)“影響文化的因素”時(shí)我在介紹諸子百家的思想后，又給學(xué)生補(bǔ)充了朱熹理學(xué)思想，介紹朱熹在閩北幾十年活動(dòng)的足跡，留下的遺址——考亭書院、五夫里紫陽(yáng)樓等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國(guó)古文化，泰山與武夷。”認(rèn)識(shí)到朱熹理學(xué)思想是繼孔子儒家思想后又一對(duì)封建統(tǒng)治者具有重大影響力的偉大思想。這樣既拓展了課本知識(shí)，又開闊了學(xué)生視野。

三、用鄉(xiāng)土課程資源，提高學(xué)生能力，提升綜合素質(zhì)

“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。”隨著社會(huì)的發(fā)展“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)了。在教學(xué)中努力通過各種形式的實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生能力，提升綜合素質(zhì)。如，在挖掘鄉(xiāng)土課程資源的過程中，我把學(xué)生分成四個(gè)小組，分別對(duì)浦城的民俗民情、歷史名人、傳統(tǒng)建筑、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。在調(diào)查實(shí)踐過程中，學(xué)生自主設(shè)計(jì)調(diào)查提綱、問卷，通過實(shí)地走訪、召開調(diào)查會(huì)、個(gè)別訪問等形式收集材料，并整理成冊(cè)，最后選派代表在年級(jí)匯報(bào)。通過實(shí)踐活動(dòng)不僅使學(xué)生了解了浦城的歷史、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，而且提高了他們的分析與綜合能力、合作與交流能力。此外，組織學(xué)生參觀縣文化館舉辦的“浦城剪紙畫展”，邀請(qǐng)剪紙藝人手把手教學(xué)生剪紙；帶領(lǐng)學(xué)生到浦城縣三山會(huì)館觀看非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)——閩派古琴表演，聆聽千百年前先人悠揚(yáng)的琴聲。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅了解了浦城傳統(tǒng)的民俗民情，而且提升了綜合素質(zhì)。

四、用鄉(xiāng)土課程資源，增強(qiáng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情，樹立正確“三觀”

“一屋不掃，何以掃天下？”一個(gè)人連家都不愛，可能愛國(guó)嗎？愛國(guó)總是從愛自己的家鄉(xiāng)開始的。在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文藝”時(shí)，我在介紹我國(guó)著名的文藝作品后，給學(xué)生講述南朝文學(xué)家江淹在浦城的經(jīng)歷，“妙筆生花、江郎才盡”成語的由來。一個(gè)縣城產(chǎn)生兩個(gè)詞語，并廣為流傳，是浦城的驕傲。學(xué)生感到浦城文化底蘊(yùn)深厚，人杰地靈，增強(qiáng)了熱愛家鄉(xiāng)之情。在講“革命精神”時(shí)我向?qū)W生介紹革命先烈方志敏率紅十軍進(jìn)軍閩北，攻克浦城，建立了蘇維埃政府，掀起了浦城人民革命斗爭(zhēng)的熱潮。播放他的《清貧》和《可愛的中國(guó)》，帶領(lǐng)學(xué)生參觀浦城方志敏廣場(chǎng)，讓學(xué)生緬懷先烈，珍惜當(dāng)今幸福生活。這些鄉(xiāng)土資源對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到重要

的導(dǎo)向作用。

鄉(xiāng)土課堂資源猶如一股流淌不息的清泉，為扮靚政治課源源不斷地提供寶貴的課程素材，給課堂教育教學(xué)帶來新的活力，為校園增添了新的氣息。

參考文獻(xiàn)：

劉剛.開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源 提高思想政治教育有效性[J].思想政治課教學(xué)，2011（05）.

編輯 謝尾合