讓“通識教育”伴隨孩子前行

彭青春

摘 要：通識，一般生活之準備也；專識，特種事業之準備也。通識之用，不止潤身而已，亦所以自通于人也。信如此論，則通識為本，而專識為末。通識教育的目的是培養學生能獨立思考、且對不同的學科有所認識，以至能將不同的知識融會貫通，最終目的是培養出完全、完整的人。

一、中學通識教育的意義

兩千多年前，孔子就要求弟子通“禮樂射御書數”等六藝，這六藝就把古代的文理概念都包含在其中了。孔子認為：“君子博學于文。”（《論語·雍也》）所謂“文”，主要是指當時儒家的“六藝”，“博學于文”，也就是一種通才教育。而現行的高考制度是實行文理分科，這本身就是通識教育的萎縮。記得我父親跟我講過，當時他們什么都學，也易于消化，做完作業還可以逛舊書店，是真正地感受到了學習的樂趣的。通識教育從學科觀點而言，學習人文學科的人要具備科學知識，而研習自然學科的人要有文學與藝術素養，使受教育的學生能夠自我感受價值而變化氣質，能夠彼此了解與溝通，促進人的全面發展。所以通識教育是在現行文理分科的背景下鍛造人才的最佳途徑。

2012年11月，湖南師范大學附屬中學（以下簡稱“我校”）開展了一次感恩教育的活動，要求每個同學給自己的父母寄一張明信片，并在明信片上寫上對父母的感激之言。很多同學拿到明信片后根本不知如何下筆，什么地方寫收信人地址？格式如何？怎樣稱呼？一概不知。我不由想到《胡適口述自傳》中的一則趣聞：說臺灣青年寫信給他，都稱他為“胡適先生”，他的意思是以前的青年都稱他為“胡適之先生”或“適之先生”，現在臺灣青年不諳古禮，所以稱他為“胡適先生”。書信事小，教養事大，于是，我花了一節課時間給學生做了一個講座，題目就叫《讓我給你寫封信》。可見，文明與文化的傳承、常識與禮教的沿襲到現如今已陷入似斷非斷、非斷實斷的境地，適合中學生的通識教育對于培養附中學生大氣、優雅的氣質有著實際的意義。

再有，作為一名中學生，中學求學階段是他們在人生觀、價值觀、世界觀上最渴盼懂得卻又最茫然的階段。因此，我們必須在專業知識學習之外，兼顧知性與智性，感性與理性的平衡，讓他們在求學的過程中不但獲取了知識，還成熟了心智，真真正正地“轉識為智”。

二、中學通識教育的現狀

清華大學原校長梅貽琦老先生曾經有這樣的一句話：“通識，一般生活之準備也；專識，特種事業之準備也。通識之用，不止潤身而已，亦所以自通于人也。信如此論，則通識為本，而專識為末。”一股通識教育潮正在大學悄然回歸。那么，通識教育有沒有在大學之外的嘗試呢？通過查找資料得知，在中學階段尤其是高中階段通識教育總的情況是很不好的，教育質量的實際評價標準是造成無法實質進行通識教育的根源。各個學校大都注重抓應試教育，督促學生學習課本知識，提高考試成績，例如高中就是以高考錄取率的高低論英雄，并且社會似乎也默認這種標準，學校實際也無暇關心學生的全面發展，更不用說通識教育了。

三、在我校設立通識教育課程的設想

作為第一批實行“現代教育實驗學校建設”的中學，我們圍繞提高學習效率、減輕學生負擔這一核心，在課堂教學體系上開展了一系列改革。那么，我們能不能在教學體系中增設通識教育課程，建立一個保障全體學生能更好地全面發展的體系呢？能不能在現代教育實驗學校建設中走出屬于我校的特色教育之路呢？

（1）作為教改先鋒，我校早已有了實施通識教育的基礎。綜觀國外或各高校通識課程的設置，基本涵蓋了人文教育、社會科學教育、自然科學教育、管理科學教育、生命教育、兩性教育、環境教育、公民資質教育等。而我校早已經在某些課程上做出了勇敢的嘗試，例如我們開設的興趣課、研究性學習、校本課程等，都已經為我們開設通識課程打下了堅實的基礎。針對每周的興趣課時間，我們能否做一個整體的規劃，通過整合將其歸攏在通識教育課程體系內呢？

（2）通識教育的形式可以豐富多彩、兼容并蓄。就如上海市奉賢中學一樣，通過開設通識系列講座來對學生進行通識教育（其實，像我校周六的精品講座就已經與奉賢中學的做法不謀而合了）；我們還可以推薦或編寫通識讀本，要求學生閱讀，并確定不同形式的考察來獲得課程的結業證……

（3）通識教育對教師提出了更高的要求。任課老師既要有學術上的深厚造詣，又要對真理和學生有真誠的感情，還要有高超的教學藝術；既要把豐富的知識和深刻的道理傳授給學生，又要以耳濡目染、潛移默化的精神感染學生；既能對學生“曉之以理”，又能“動之以情”。所以，要開設通識教育課程，恐怕我們教師就先要“通識”了。

《論衡》中說：“博覽古今為通人”，將通識教育由高等院校向前擴展的想法也許還很不成熟，但樹立終身學習的理念，并加強自我修煉，在平時教育教學實踐中有意識地做起來。這樣，我們的學生會大大受益，逐步走向通才之路，最終成為真正具有創新精神的人。

（作者單位：湖南師范大學附屬中學）