發掘屯堡文化教育資源 拓展思政教育途徑

呂善長 潘桂芳

（1．安順學院馬克思主義學院，貴州 安順561000）

（2．安順學院政法學院，貴州 安順561000）

一、地方文化是提升高校思想政治教育的重要資源

1、高校思想政治教育的現狀分析

當前，高校思想政治理論課程體系雖經多次調整，但仍未擺脫與中學思想政治課程體系結構重復及與社會現實生活脫節的問題。高校思想政治理論課程內容不能緊跟時代步伐，缺乏生動性和可讀性，大學生普遍對此不感興趣。長期以來，高校對思想政治教育的講授方式也比較單一，大多是比較刻板的說教，激發不起學生的學習熱情，教學效果不理想。如何對現有思想政治理論課程體系進行改革，如何增強思想政治教育的實效性成為思想政治教育工作者不得不面臨的一大問題。

2、地方文化資源的特點

地方文化是一種地域性很強的鄉土文化，是經過千百年傳承至今的寶貴的文化資源，是中華民族優秀文化的有機組成部分。地方文化資源具有強烈的區域性、鄉土性。這對生于斯長于斯的地方性高校的學子們來說具有天然的親和力和吸引力。發掘地方文化中的思想政治教育資源，將其引入校園，進入課堂，不僅能使思想政治教育更加貼近生活、貼近實際，也能增強思想政治教育的生動性、說服力和感染性，提高思想政治教育的趣味性和實效性，可有效彌補現有高校思想政治理論教育之不足。

3、地方高校的使命要求

胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年的講話中強調高校的使命和責任是 “不斷提高質量，是高等教育的生命線，必須始終貫穿高等學校人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新各項工作之中”［1］。地方高校，顧名思義就是學校的辦學經費來源主要依靠地方政府撥款，高校辦學要適應地方經濟社會發展需要，為地方經濟社會發展服務。地方高校的使命就是為地方經濟社會的發展培養人才，從而更好地為地方經濟社會發展服務。地方文化具有強烈的地域性和獨特性，這就要求地方高校要立足地方，發掘優秀的地方文化資源培養地方需要的人才，培養大批熱愛家鄉，服務家鄉的有用之才。

二、屯堡文化資源的價值

屯堡文化是位于 “喀斯特”王國貴州腹地、黃果樹瀑布之鄉——黔中安順一帶的地域性文化。在安順周邊居住著數十萬明代屯軍后裔——屯堡人。600多年朝代興衰更替，社會歷史變遷，他們仍生生不息地承襲著明代江南地區的諸多傳統習俗，執著地承繼著儒家忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇的價值理念，建構了具有唯一性、獨特性特征的漢民族亞文化系統。屯堡文化事象豐富，意蘊厚重。凸顯傳統風水觀念的村寨選址，承載族群文化記憶而又兼具生存策略的民居建筑，融人神為一體的地戲，歡唱詼諧的花燈，機巧意深的山歌，“儒、道、釋、巫”合一的宗教信仰，以及族群特征明顯的 “堡子音”、“言旨話”和婦女服飾等諸多方面，共同建構了既不同于漢族后續移民，也有別于其他少數民族的被稱為 “文化奇葩”的屯堡文化，形成目前國內罕有的因漢民族600年前集團遷徙積淀而成的地域歷史文化現象。

屯堡文化蘊含著愛國主義、集體主義、忠孝禮智信等傳統美德，是進行思想政治教育的寶貴資源，需要我們高校的思政工作者充分發掘和利用。就拿神榜來說，屯堡人每家每戶在堂屋供奉的 “天地君 （國）親師”神榜牌位就集中體現了 “感恩天地、敬畏自然、忠君愛國、孝敬雙親、尊師重教”等思想政治教育內容。神榜作為屯堡人家的教育牌匾，對所有家庭成員有著重要的教化作用，是屯堡人的家教，對培育屯堡人淳樸的民風起到了很大的作用。

學者們通過對屯堡社區調研考察后發現屯堡人有很強的 “自組織機制”。比如農忙時節，村民們自發組織起來你幫我，我幫你，互相 “換氣”；如有老人過世，會馬上成立 “喪葬執事班子”迅速運作，各負其責。類似此種還有許多以 “會”為名的臨時性互助組織。這是屯堡人長期以來積累的生存方式。屯堡人展現出的這種團結互助精神和表現出的強烈集體榮譽感和凝聚力，正是我們要挖掘和學習的寶貴資源。

屯堡人對居住環境很挑剔。屯堡村寨的建筑靠山不近山，臨水不傍水，地勢干燥，視野開闊，水源方便。左右有大山 “關攔”，坐向以南北為宜，正符合 “前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”的陰陽五行理念。雖然受封建迷信色彩的 “風水”影響，但體現了屯堡人強調人與自然和諧統一的思想。這些豐富、鮮活的屯堡文化資源能夠潛移默化、潤物無聲地教育青年學子，促進大學生思想道德素質的提升。

三、屯堡文化資源轉化為高校思想政治教育的途徑

1、屯堡文化進課堂

為了讓同學們更好地了解和認識自己的家鄉，近年來安順學院將屯堡文化納入課堂教學計劃。在教學形式上采取了專業選修課和公共選修課相結合的方式。以安順學院屯堡文化研究中心為依托，在政法學院、人文學院和旅游學院等學院開設 《屯堡文化專題》等專業選修課，讓學生通過學習，更好地接受優秀傳統文化的熏陶。另外，在全校范圍內開設 《中國傳統文化》和 《中外民俗文化概論》等公共選修課，在教學中融入屯堡文化的相關內容，使宏觀與微觀相結合，讓同學們更有興趣地理解我國的傳統文化和民俗知識。

2、舉辦講座

安順學院屯堡文化研究中心的專家多次舉辦有關屯堡文化的學術講座，講座包括屯堡文化與貴州建省、屯堡文化的事象與內涵、屯堡文化的應用研究等內容。這些講座彌補了傳統教育之不足，拓展了學生的知識面和視野，使同學們對家鄉有了更深的了解，強化了他們熱愛家鄉、熱愛祖國的感情。

3、校本教材建設

為了突出辦學特色，近年來許多高校都比較重視校本教材的開發與編印。安順學院雖說早就在全校范圍開展了屯堡文化進課堂的教學實踐，但校本教材建設工作還顯得滯后。《屯堡文化專題》的教學活動，是由幾位教師講授，授課沒有統一的教案，內容顯得比較隨意。為了規范教學和提高教學質量，組織專家編寫 “屯堡文化”相關教材就顯得很有必要。校本教材的建設一定要突出屯堡文化的思想政治教育價值，以學生為中心，注重實踐性。

4、校園文化建設

校園文化是學校辦學特色的集中體現，是課堂教學的延伸，也是思想政治教育的重要陣地。打造優秀的校園文化，一定要突出地方文化特色。具體來講，一是引導和組織大學生社團開展宣傳、展示屯堡文化的活動，鼓勵他們到屯堡社區開展調研和服務等；二是以每年開展的 “校園文化活動月”為契機，開展 “弘揚中華優秀傳統文化，樹立正確社會主義核心價值觀”和 “四在農家，美麗鄉村”為主題的征文活動和演講比賽，營造弘揚傳統文化，熱愛家鄉的濃厚校園文化氛圍。通過校園文化建設把大學生培育為能夠展現民族精神、時代精神、具有創新精神的朝氣蓬勃的社會主義事業合格的建設者和可靠接班人。

5、實習實踐活動

傳統的思想政治教育模式之所以效果不佳，理論與實踐脫節是主要原因。對大學生進行思想政治理論教育的最佳方式是身臨其境的實踐體驗方式。這就要求我們要注重對學生的實踐教育。安順學院在這方面做得就比較有特色。早在2001年暑假，安順師專 （安順學院前身）屯堡文化研究中心的教師就組織1998級政史系學生到安順西秀區九溪村進行 “百村課題”實踐調研。隨后，安順學院每年都會組織學生利用暑假開展 “三下鄉活動”進行實習實踐。這些實踐活動，鍛煉了同學們社會調查實踐能力，加深了對故鄉的認識，取得了良好的社會效益。

6、科研活動

為了提高大學生的思想政治教育素養，安順學院鼓勵學有余力的同學申報和參與科研課題，培養他們的科研意識，鍛煉他們的動手能力。比如近兩年獲批立項的教育廳和校級大學生項目中，以屯堡文化為主題的占到一定比例。有不少同學不但參與地廳級課題，甚至還作為國家社科基金項目的成員參加調研。另外，我校的政法學院、旅游學院等學院有意識地引導畢業班的同學在撰寫畢業論文時以屯堡為研究主題進行選題。這就迫使同學們由 “要我學”變為 “我要學”，在撰寫畢業論文的過程中激發同學們對地域文化的關注，深化對地方文化的認知，為以后建設家鄉做好準備。

結語

發掘地方文化思想政治教育資源，將其納入高校思想政治教育教學體系是拓展和豐富高校思想政治教育的必然要求。屯堡文化作為傳承600多年之久國內罕見的獨特的漢民族亞文化，蘊藏著豐富的思想政治教育資源。作為地方高校思想政治教育工作者，我們要積極開動腦筋，不斷地探索和創新屯堡文化資源轉化為高校思想政治教育的的途徑和模式，切實增強高校思想政治教育的實效性，為提高大學生的人文素質貢獻自己的綿薄之力。

［1］胡錦濤·在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話［M］．北京：人民出版社，2011．

［2］胡艷·以地域文化創新大學生思想政治教育研究——以義烏為例［J］．南方論刊，2013（2）：73－75．

［3］高二旺·利用地方文化加強大學生人文素質的培養［J］．黑龍江史志，2010（23）：179－181．

［4］何小英·安順屯堡文化蘊涵的傳統哲學思想探析［J］．大眾文藝，2012（3）：149－150．