新媒體環境對大學生世界觀、人生觀和價值觀的影響

危 薇

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新媒體環境對大學生世界觀、人生觀和價值觀的影響

危 薇

（武漢科技大學 文法與經濟學院，湖北 武漢 430060）

新媒體的迅猛發展與廣泛應用提高了大學生的參政意識和民主意識，培養了大學生的批判精神；但同時也導致他們對主流意識形態產生模糊、懷疑的態度，并且個人責任感弱化、價值觀模糊。鑒于此，一方面要加強教師隊伍的新媒體素養，另一方面努力創造大學生自我提升能力的氛圍，從而在新媒體環境下引導學生建構科學的世界觀、人生觀和價值觀。

新媒體；大學生；“三觀”教育

相對報刊、廣播、電視等傳統媒體的日漸式微，以個人為中心的新媒體時代已經從邊緣走向主流，其特點表現為信息資源海量、交流便捷無界、傳播全民全時全域。截至2013年12月，我國網民規模達到6.18億，互聯網普及率為45.8%。其中，青少年網民為2.56億，占青少年總體的71.8%，超過全國互聯網普及率45.8%的平均水平26個百分點。通過上述數據可以看出，學生群體是網民中規模最大的參與者。這股澎湃激蕩的不可抗拒的力量同樣滲透到高校生活的方方面面。“90”被稱為“鼠標一代”、“手機控一族”。新媒體越來越受到大學生的關注和依賴，已成為其獲取和交流信息的重要途徑，并對大學生思想觀念、學習生活產生了廣泛而深刻的影響。

一、新媒體環境對大學生“三觀”教育的積極影響

（一） 大學生參政意識和民主意識的提高

這一代人世界觀、人生觀、價值觀的形成正處在一個不成熟到成熟的特殊時期，而他們對主流意識形態的認同、社會認知、內心感受因為3G、WIFI等的普及而處在一個良好的硬件環境下。例如，新媒體圖文并茂、及時推送新聞的特點，使大學生借助現代虛擬開放、便捷低成本的互聯網手段，了解更多、更全面的政治信息，利用網絡平臺抒發自身對政治事件的見解和看法，發揮大學生政治參與的影響力。2014年兩會期間，很多大學生紛紛在網上議政廳上“向總理說愿望”，積極建言獻策。

新媒體手段使得大學生與政府機關的互動平臺更為平等和多樣化，在相當程度上刺激著大學生參政議政的欲望，使得該群體更加關注時事政治、社會熱點，提高了大學生的政治關注度，培養了該群體的國際視野和開放意識、參政意識和民主意識。

2009年開始畢業包分配，但不含崗位和工資的“被就業”在大學生中通過微信、微博、論壇/BBS的評論和轉發中，一直保持著名次前列的關注度。“被就業”這一網絡流行語，因其時尚娛樂性和傳播迅速性，吸引了大學生的眼球，從而促使他們熱討這一社會事件背后的根源和發展軌跡。作為“被就業”的主體本身和高等學府應該如何提升大學生的專業技能和綜合素質迎接每年的畢業季，如何適應市場、社會的需求，具備怎樣的求職就業心理素質等問題都成為了新媒體載體的熱鏈接對象。

2010年的“李剛門”公共事件在大學生中引發的各種網絡討論，說明網絡環境中的話語權能夠相對自由、簡單的實現。“我爸是李剛”被網友們頻繁惡搞，出現泰戈爾版、徐志摩版、李白版、古龍版、廣告版、古詩詞版等。根據在線測評，42.7%的大學生認為，“我爸是李剛”實質是“我爸是局長”代表著權勢，反映了官本位的社會風氣；68.8%的大學生認為，該事件說明官二代現象十分普遍，官員所享受的各種特殊待遇使得官二代大放厥詞、有肆無恐；35.6%的大學生認為，李剛體的走紅是公眾對法律公信力存在質疑的表現；還有68.3%的大學生認為，“李剛門”事件傳達了一個訊息——網絡輿論的重要性。隨著文化、法律制度的提升，輿論所起的作用可以越來越正面和積極，形成輿論和司法的良性互動，推動中國法治的進程。上述的測評和發言中可以看出，網絡為大學生提供了一個公共話語和民意表達的新空間；并且能夠幫助大學生增強國家主人翁的意識。

（二） 大學生批判精神的培養

2013年，“草原英雄小姐妹”對話90后大學生的一幕引人深思，當主持人問到“如果面臨英雄當年的遭遇將會如何選擇”時，絕大多數年輕學子卻給出了與近50年前的人們截然不同的回答——選擇“保護生命安全，放棄羊群”。

兩種大相徑庭的答案反映出，不同時代的年輕人確有不同的人生觀和價值觀。和正統的以集體主義為本位的人生觀相比較，當下更流行對個人利益的肯定和追求。應該無條件的擁護集體主義，絕對的個人至上，亦或重視集體利益、兼顧個人發展達到雙贏，對當今的大學生而言，已非一個簡單的選擇題。新媒體時代為大學生帶來了海量的信息庫，各種不同的價值觀念、人生哲理使得權威觀點被弱化、全盤接收變得不再可能。大學生在接收信息、分辨是非、去偽存真的過程中能訓練其獨立思考、敢于質疑的品質，并培養其批判性思維。

賈君鵬事件開始是一次貼吧文化的狂歡、互聯網上的行為藝術。在大學校園中，“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的各種方言版本也在不斷的演繹著。但熱情減退狂歡過后，學生們開始反思，這種熱捧和傳播調侃著廢寢忘食沉溺網絡游戲的在校大學生；反映了部分大學生學習懶散沒有上進心、生活缺乏規劃和方向的空虛和寂寞。47.5％的同學認為，“我們應該具有自制力，增強自律自控意識，凡事要有限度不要過界”；23.8％同學認為，“要對自己人生負責、對家人負責，不沉溺于網絡。缺乏自律自控能力的人，很難實現自己的人生目標，也難以收獲事業成功和家庭美滿”。

我們可以看出，賈君鵬事件中大學生的態度，從開始的追捧、逐漸的冷靜到最后得出了對人生價值的啟示。這說明互聯網事件不僅可以激發大學生的好奇心，而且各種便宜便捷的新媒體載體可以讓該群體暢所欲言、自由發揮。最終事件的真相清晰呈現，自我批評和反思的品質得以彰顯。“盡管不知道賈君鵬是誰，但他帶我們回了家”。

二、新媒體環境對大學生“三觀”教育的消極影響

（一） 大學生對主流意識形態的質疑

“相對于傳統媒體，新媒體消解了傳統媒體之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產業之間邊界。”[1]而21世紀又是經濟全球化處于量變到質變的深化階段，我國也處于社會轉型和發展的關鍵時期。國民經濟發展迅速，綜合國力顯著增強，伴隨豐富成果，特殊轉型期的各種矛盾凸顯，例如貧富差距拉大，群體性事件增多。

美國著名的政論家李普曼曾說過，現代社會變得越來越巨大和復雜化，對超出自己經驗以外的事物，人們只能通過各種新聞供給機構去了解。擬態環境并不是現實環境的客觀再現，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環境。當新聞媒體呈現的各種負面新聞事件過多時，反而會造成大學生關注此類熱點事件的熱情降低的趨勢。當這種新聞事件不斷被報道時，大學生會認為這就是現實環境的鏡子式再現，內心會產生反感和抵觸情緒。

網絡負面新聞成為了大學生的熱點話題，而他們很容易受到情緒上的破壞和思想上潛移默化的腐蝕影響。在這些大量涉及財富或權力的擁有者觸犯法律后又繼續做出讓常人難以接受的行為的相關負面新聞報道后，一定程度上動搖了大學生的“法律至上觀”、“權利義務對等觀”、“民主平等觀”等法律信仰。特別是法律知識儲備并不豐富的大學生在看到這些報道后，無法冷靜和理智地判斷事實真相，只從表面上看到這些負面信息就引起消極的情緒反應，將個案錯誤地當成整個現實社會情況，從而腐蝕大學生的社會主義法治理念。[2]

虛擬世界中大量充斥著攻擊我國政治制度、經濟制度的言論。降低我國民眾尤其是年輕一代對建設中國特色社會主義道路的信心、顛覆社會主義政權。發達資本主義國家的這種強勢攻擊與國內現階段的各種問題，例如貧富差距夸大、教育資源分配不公等相互交織在一起，形成了一股強烈的消極價值觀念，而極其敏感、脆弱的大學生群體，容易被這些動機惡毒、良莠不分的政治觀念所影響，表現出對國家現狀和未來發展出路的迷茫和困惑，對黨和政府產生不信任感；進而懷疑人民民主專政的國家性質、人民代表大會制度的政治體制；甚至動搖了堅定不移走中國特色社會主義道路的內心信仰。

（二） 大學生責任感的弱化和價值觀的模糊

開放的網絡生活帶來多元化的世界觀、人生觀、價值觀；各種思想可以共存：自由主義、享樂主義、利己主義和拜金主義都可以自由活動，這無疑削弱了馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀在大學生思想中的指導地位。各種信息交相出現，有正確的也有錯誤的；既有主流信息，也有邊緣的、另類的、黑色的、灰色的、黃色的、暴力的信息。大學生年紀輕，閱歷淺，其價值取向缺乏應有的認知判斷和理性思考能力，很容易受到新媒體中有害信息的影響。泛化的信息量不僅分散了大學生的注意力，降低了其對正確的世界觀、人生觀、價值觀的理解、判斷和領悟，也沖擊了高校思想政治教育在大學生成長過程中的主導地位。

虛擬的各種媒體信息環境使大學生隱去了自己的真實身份，自由獲取信息、隨性發表意見。這實質上給大學生提供了一個不受限制、不受約束，甚至不受監督的空間。過分自由化極易誘發大學生過激言語，不負責的給他人或社會造成負面影響，有的甚至利用媒體技術手段從事危害他人、社會和國家的失范行為。

南昌大學某在校學生，將本校50美女QQ大全發帖于網上，內容詳細到包括本人姓名、照片、QQ號碼、手機號碼、所學專業、寢室號。發帖兩天后，國內各大網站開始轉載，有的網站甚至還對此50名女生的容貌進行所謂的“星級評定”。這些個人信息被曝光的女生頻繁接到陌生電話、短信騷擾或被請求加入QQ號。可見發帖大學生的行為嚴重侵犯了他人的隱私權，侵擾了他人的正常生活。

上述事例中的大學生實施了一般民事違法行為，法律責任的承擔相對較輕；而北京的大學生郭某，利用自己掌握的編程技術制造了“灰鴿子”病毒軟件。通過遠程監控獲得了他人的銀行卡帳號、密碼，并下載了電子證書，將卡上的40多萬元轉出。[3]最終郭某因此被判有期徒刑12年，付出了失去人身自由12年的慘痛代價。

三、新媒體環境下加強大學生“三觀”教育的應對措施

（一） 加強教學工作者的新媒體素養

信息傳播大師尼葛洛龐帝指出：“信息社會，最大的鴻溝橫亙在兩代人之間，當孩子們霸占了全球的信息資源時，需要努力學習、迎頭趕上的是成年人，對教育者來說，更是如此。”[4]

在新媒體環境下，高校的教學工作者要樹立與時俱進的意識，善于把握主動權，將網絡技術、移動通訊技術運用到日常教育工作中，并及時從新媒體所傳遞的信息中了解大學生的思想動態，有針對性地加以引導。要遵循教育規律，在把握大學生多元化溝通交流需求的基礎上，轉變教育觀念，找準大學生運用新媒體的思想狀態與使用心理，以平等、尊重、真誠的態度建立新媒體對話渠道，增強教育的親合力和吸引力。[5]只有緊隨新媒體發展的潮流，著力提高教師的新媒體素質，高校的思想政治教育陣地才能不斷涌入新鮮血液，以適應時代發展提出的新要求。

（二） 創造大學生自我提升能力的氛圍

高校校團委、學生會應多組織各種類型的文體活動，并引導大學生自治團體之間的相互交流，將大學生從電腦屏幕、手機屏幕前釋放出來，不讓他們過度沉迷網絡游戲、貼吧更新。這不僅有利于他們的身體健康，還能增加他們與人接觸的機會，有目的的訓練其社交能力。

除了豐富多彩的校園活動外，高校應將社會實踐活動的性質和類別予以整合和區分，給予不同階段的大學生與社會接觸的機會，使他們開始了解社會，逐漸明辨現實與網絡生活的真實差距，在社會鍛煉中不斷提高和完善自我，從而建立正確的人生觀和價值觀。

我國著名的教育家陶行知曾說過，“教是為了不教”。沒有自我教育就不是真正的教育。因此，高校教師還應努力引導大學生提高自我教育能力。學生們不再是被動接受權威說教，而是通過訓練，即重復運用知識在不斷探究、自我評析中明辨是非對錯、美丑善惡。在新媒介建構的“擬態環境”中反復錘煉個人品質，從而形成正確的人生觀和價值觀。

[1] [美]阿爾文?托夫勒．力量轉移[M]．北京：新華出版社，1991.

[2] 何領銜．網絡流行語對大學生價值觀的影響研究[D]．重慶：重慶工商大學，2013.

[3] 孟祥君．大學生網絡行為失范的原因及對策[D]．長春：長春理工大學，2010．

[4] [美]尼葛洛龐帝．數字化生存[M]．海口：海南出版社，1997．

[5] 常利國．80、90后大學生主流意識形態認同研究[D]． 哈爾濱：黑龍江省社會科學院，2011．

The Analysis of Undergraduates' World View, Philosophy and Value Influenced by New Media Environment

WEI Wei

(School of humanities, law and economics, Wuhan University of Science and Technology, Wuhan Hubei 430060, China)

The rapid development and wide application of new media, on the one hand, have enhanced the undergraduates' awareness of political participation and democratic consciousness, and cultivated their critical spirit; on the other hand, have led to indistinct and skeptical attitudes to mainstream ideology, with personal responsibility weakening and values blurring. In view of current situation, we should strengthen new media qualities of staffs, and create the atmosphere for undergraduates to promote their ability with efforts, so that they can construct scientific world view, philosophy and value in the new media environment.

New Media Environment; Undergraduates; Education of World View; Philosophy and Value

危薇（1982-），女，講師，研究方向：思想政治教育.

2014年武漢科技大學教學研究項目（2014X077）.

G645

A

2095－414X(2014)05－0047－03