從文化產業看當代大學生主流意識形態建設問題

黨折折，王志剛

(西安工程大學 思想政治理論課教學研究部，西安 710048)

在新的全球化時代，一個國家文化產業的發展程度與發展規模，已經成為衡量一國綜合實力和國際競爭力的重要標志之一。近年來，伴隨著世界各國文化產業的交流與互動，國外的生活方式和生活理念等文化因素也隨之一同進入國內。文化產業的發展，使得大學生有更多的機會了解外部世界，了解其他國家的文化理念、生活方式等等。但文化產業也如同全球化一樣，是一把“雙刃劍”，在帶來諸多利益的同時，也給正處于思想意識多變時期的大學生帶來一些消極影響，使得一部分大學生的思想意識偏離社會主義核心價值觀的軌道。青少年是祖國的未來，他們發展的好壞，思想道德素質的狀況，直接關系到祖國未來的發展，關乎社會主義現代化建設的成敗。

一、基本概念

(一)文化產業

隨著社會的發展進步，人們生活水平的提高，消費者相應地對商品的質量要求也提高了，不僅僅追求商品的物質價值，而且還更加關注商品所蘊含的精神價值。企業家們為了滿足消費者的要求，在商品生產中更加注重文化元素的滲入，這樣商品生產就與文化結合了起來，并在此基礎上不斷地進行大規模的生產。這樣，文化產業就誕生了，并且成為了一種重要的社會化大生產產業。因而，文化產業可以這樣定義，“即以滿足社會大眾文化生活需求為目的，以市場調節為資源配置方式，從事文化產品生產和提供文化服務的經營性活動的行業總稱。”[1]文化產業不同于其他的物質生產部門，除了產生經濟效益外，還具有滿足人們精神文化生活需求的功能。

(二)意識形態

意識形態是與一定社會的經濟政治直接相聯系的觀念、觀點、概念的綜合，包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教、哲學和其他社會科學等意識形式，是與經濟基礎相對應的上層建筑的觀念體系。一定時期內一個社會占主導地位的意識形態叫做這個社會的主流意識形態。

黨的十八大把社會主義核心價值觀概括為：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”[2]11由這“24字”所構成的社會主義核心價值觀，就是現階段我國的主流意識形態。

(三)意識形態和文化產業的關系

意識形態和文化產業有著密不可分的關系。意識形態作為一個國家的上層建筑，對這個國家的各個方面都起著至關重要的作用，文化產業更不例外，文化產業為人們提供的文化產品和文化服務都必須符合這個國家的主流意識形態。而一個國家主流意識形態的形成、傳播、建立和穩定也離不開文化產業，文化產業為意識形態提供了工具和載體。因此，許多國家和政府都十分重視文化產業的發展，這不僅僅是為了追求經濟效益，用于滿足人們的物質文化需求，更重要的是用于滿足人們的精神文化需求，引導人們形成共同的價值追求。在現階段的中國，這個共同的價值追求就是社會主義核心價值觀。

二、當代中國大學生主流意識形態建設中存在的問題

總的來說，在這個文化相互碰撞的時代，我國大學生的意識形態總體趨勢是健康的，符合我國主流意識形態的。但是，我國高校的非主流意識形態也在一定程度上存在，并呈現出蔓延的趨勢。目前，我國高校大學生主流意識形態建設存在的問題主要有以下幾個方面：

(一)當代大學生主流意識形態建設的環境不容樂觀

隨著我國與世界各國的文化交流日益頻繁，西方發達國家憑借其強大的科學技術手段，在向我國進行文化產品輸出的同時，不斷地輸入其意識形態，對我國的主流意識形態建設形成沖擊。西方國家披著所謂的“人道主義”的外衣，極力地向我們渲染資本主義制度的優越性。在西方文化的沖擊下，有不少意志不堅定的大學生對西方的政治制度和意識形態產生了盲目崇拜，對社會主義制度產生了懷疑，對馬克思主義的信仰產生了動搖。

“當前，中國正進入全面建成小康社會決定性階段，各種思想觀念激烈碰撞，社會價值、思想更加多變。一些人世界觀、價值觀扭曲，極端個人主義、拜金主義至上、以權謀私、理想信念淡漠等等。”[3]大學生也不例外，多樣化的媒體形式、多元化的交流方式，使得當代大學生的意識形態也呈現出多元化的趨勢。如電視網絡媒體中的一些不良內容和錯誤思想觀念，容易使一些大學生產生“極端個人主義”“拜金主義”和“享樂主義”等腐朽的思想觀念。而這些大學生在面對一些問題和困難時，又缺乏正確的價值評價標準和明辨是非、解決問題的能力，變得迷茫、無助、極端，甚至走向違法犯罪。以上這些問題是在文化產業發展背景下，大學生主流意識形態建設中必然會出現的問題。

(二)當代大學生主流意識形態建設的內容缺乏吸引力

前面我們提到，當代大學生處在一個文化、思想意識形態多元化的時代，在這樣的時代背景下，大學生的主流意識形態出現了諸多問題，而大學生的主流意識形態建設也逐漸呈現出淡化的趨勢。究其原因，除了受到外部環境的影響外，當代大學生主流意識形態建設的內容缺乏吸引力是關鍵。我國當代大學生主流意識形態建設的內容，具體來說，就是大學生通過對馬克思主義理論體系的學習，理解和把握馬克思主義的基本科學內涵，對之產生認同感，并在此基礎上把馬克思主義作為自己的行動指南和理論指導。

但現今，大學生的主流意識形態教育內容僵化、死板、脫離社會實際現象較為嚴重。作為高校大學生主流意識形態教育客體的大學生，部分學生產生了馬克思主義“過時論”的思想，覺得馬克思主義離我們很遙遠，與我們沒有多大關系，不喜歡，甚至討厭學習與馬克思主義有關的理論知識。有部分高校的老師，作為高校大學生主流意識形態教育的主體，一方面自身可能對馬克思主義理論并不理解或認同；另一方面對大學生的意識形態教育過于死板，缺少豐富多樣性，與當今大學生的實際生活相脫節，與時代相脫節。重理論而輕實踐，重形式而輕內涵，單一死板的內容使學生感到枯燥、乏味，那么，大學生的主流意識形態建設也就更無從談起了。

(三)當代大學生主流意識形態建設的方式手段單一

高校是進行大學生主流意識形態建設的主要陣地，通過對在校大學生的主流意識形態教育，使得當代大學生主流意識形態建設取得良好的效果。目前, 雖然我國高校大學生意識形態教育的方式進行了改革，但仍然沒有擺脫單一的課堂教學模式，在這種模式下，老師講、學生聽，師生間缺乏良好的互動，學生也難以提起興趣。單一的“說教”手段，使得許多大學生學習馬克思主義理論知識只是為了通過考試，并沒有真正地消化知識，更沒有把理論知識運用到社會生活當中去，所以大學生的意識形態教育理論與實踐很難有效地結合在一起并發揮作用。

此外，我國的大學生主流意識形態教育缺乏對社會資源的有效利用。一個道德模范的故事、一欄感人事跡的節目、一則動人良久的報道……都是對當今大學生進行主流意識形態教育的最好“素材”。我們一直在強調主流意識形態教育本身就很枯燥、乏味，缺乏生動感，但實際上是我們沒有用心去發掘。所以，在大學生的主流意識形態建設中，我們還必須做一個有心人。

三、文化產業與大學生主流意識形態發生良性互動的有效機制

面對上述大學生主流意識形態建設中存在的問題，我們要通過充分發揮社會主義核心價值觀的作用，來規范和引導文化產業發展，以使文化產業與大學生的主流意識形態建設形成一個良性的互動機制。

(一)用社會主義核心價值觀引領風尚，加強大學生的主流意識形態建設

文化產業作為意識形態傳播的工具和載體，它有向社會大眾宣傳社會主義核心價值觀的責任和義務。“因為社會主義核心價值體系是高度理論化系統化層面的社會意識形態，與廣大群眾的社會心理層面的感性意識活動存在某種程度的距離。”“所以，只有借助多層次立體化的傳播平臺，即借助由多層次的傳播主體、載體、形式和途徑共同構成的立體傳播網絡，將社會主義核心價值體系內容轉換為不同群體、不同文化都可接受的話語表達方式、藝術表現形式，才能使社會主義核心價值體系深入人心。”[4]

大學生求知好學，文化產業作為文化建設的主體，可以通過各種社會媒體，如網絡、電視、新聞等現代多媒體技術，積極地向大學生宣傳社會主義核心價值觀，如中央電視臺播放的《感動中國》、公益節目《愛的分貝》、涉及社會各個方面的公益廣告等，都是引導大學生主流意識形態建設的“教材”。同時，還可以在大學校園中，開展多樣化社會主義核心價值觀教育活動，如組織大學生參觀黨史博物館、在學校欄窗里張貼道德文明榜樣的事跡、開展有關社會主義核心價值觀的知識競賽等等，從而使大學生能夠了解社會主義核心價值體系的內涵，促使大學校園形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

(二)用社會主義核心價值觀教育人民，全面提高大學生的思想道德素質

文化建設要發揮“教育人民”的作用，就要深度貼近人民的精神生活。所以文化產業的發展要堅持以人民為中心，要具有“以人為本”的理念，它向社會提供的文化產品和文化服務，要符合人民大眾的需求。

對于大學生這一文化消費群體，文化產業要根據大學生的思想水平，為大學生提供相應的文化產品和文化服務。可以在校園里開展同學們感興趣的活動，如“大學生文化藝術節”“大學生文化創意設計”“大學生公益活動”等等，大學生可以在愉悅中陶冶情操，在不知不覺中把社會主義核心價值觀的內容滲入到意識形態之中。同時，這些文化企業也有責任加強對大學生的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德進行教育，引導大學生自覺履行社會責任與法定義務，從而全面提高大學生的思想道德素質，培養大學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有新人”。這不僅是社會主義核心價值觀的要求，更是實現中華民族偉大復興的“中國夢”的要求。

(三)用社會主義核心價值觀服務社會，積極促進社會和大學生的健康發展

當今大學生的主流意識形態總體上是好的，大多數大學生能明辨是非，對社會上的多元價值觀能夠進行正確的辨別與選擇，但是，也有少部分大學生在紛繁復雜的社會中迷失了自我，其意識形態偏離了社會主義核心價值觀的軌道，對社會出現上的一些問題產生偏激的看法，甚至做出一些違法的行為，這樣做不僅害了自己，還害了別人。

因此，從社會角度出發，文化產業應緊緊圍繞“自由、平等、公正、法治”的價值取向，積極向社會、向大學生宣傳和闡釋馬克思主義思想，使他們能夠正確地認識和對待馬克思主義，能夠對社會上出現的一些不良道德現象有正確的態度和合理的行為，不會因為社會上出現的一小部分不和諧因素就喪失了對社會主義的信心。

同時，還應及時對大學生進行法制教育，可以在大學校園開展“法制宣傳周”活動，使得意識形態出現偏離的大學生，能夠及時認識到自己的錯誤，重新樹立社會主義核心價值觀，明確自己的人生目標，為社會的發展進步作出自己的貢獻，為自己創造一個有價值的人生。

(四)用社會主義核心價值觀推動發展，早日完成社會主義文化強國建設

自21世紀以來，文化產業已經成為了社會生產力發展的支撐、國家競爭力的決定因素。因此，十八大提出建設文化強國的戰略，但要發揮文化的推動作用，還在于用社會主義核心價值觀感染人民，增強人民對社會主義的認同感和歸屬感，從而為社會主義現代化建設提供強大動力。

大學生是社會主義現代化建設的接班人，是促進國家發展的棟梁之才。因此，在大學校園開展社會主義核心價值觀教育是十分必要的。具體來說，對于如何促進大學生形成社會主義核心價值觀，根據習近平近日在北大的講話，大學生可以從以下四個方面作出努力：一是要認真學習專業課知識。二是要加強自身的思想道德修養。三是要培養自己的明辨是非能力。四是要多參加社會實踐，積極踐行社會主義核心價值觀。

大學生是國家和民族的希望，是社會主義現代化事業的建設者和接班人。因此，當代大學生的意識形態教育效果如何，不僅僅關系到大學生的個人的成長，還關系到國家和民族的未來。正如習近平在北大講話中所說：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”[5]所以，我們要用社會主義核心價值觀引導中國文化產業的發展，積極發揮文化的 “四大功能”，以求形成文化產業發展與當代大學生主流意識形態建設相得益彰的局面。

[1] 齊仁慶.中國文化產業發展的價值取向問題研究[D].長春:東北師范大學博士學位論文，2012.

[2] 本書編寫組.十八大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2012.

[3] 陶澤元.發揮文化的四大作用,推進文化強國建設——以黨的十八大精神為指導[J].探索,2013，(2)：174-178.

[4] 陸巖.社會主義核心價值體系統領中國多元文化發展研究[D].哈爾濱:哈爾濱師范大學博士學位論文,2011.

[5] 習近平.習近平在北京大學師生座談會上的講話[EB/OL].(2014-05-05)[2014-06-18].http://edu.people.com.cn/n/2014/0505/c1053-24973276.html.