漢樂府民歌女性形象的當代價值與深刻啟示

和肖毅

摘 要：漢樂府民歌塑造了一系列栩栩如生的女性形象，本文從悲情哀怨的棄婦、索性決絕的女性等方面探討漢樂府民歌中女性形象的當代價值與深刻啟示。

關鍵詞：漢樂府民歌；女性形象；價值；啟示

“樂府”和“樂府詩”本來是既相互聯(lián)系而又各不相同的兩個概念，“樂府”是上古掌管音樂的機構，設置長官管理音樂之事，始于殷商之瞽宗，西漢時設太樂令掌管雅樂，設樂府掌管俗樂。“樂府詩”是“樂府”機關為配制樂曲而差遣文人民間采集或者制作的歌辭。魏晉時期人們把“樂府詩”簡稱為“樂府”，“樂府”成為詩體名。漢代樂府詩，既有貴族文人創(chuàng)作的，也有民間采集的。這些詩樂除了用于禮樂教化、宴享娛樂外，還發(fā)揮著察民情的時政作用，據(jù)《漢書·藝文志》記載：“自孝武立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)：亦可以觀風俗，知薄厚云?！薄稘h書·藝文志》著錄28家314篇，其中138篇為民歌。收錄于郭茂倩的《樂府詩集》的漢樂府民歌有四十首左右。采詩及其制度的建立，使我國漢代民歌得以保存，使我們可以窺見當時的社會生活。兩漢時期是中國封建社會的定型時期，也是中國文學發(fā)展走向的探索期。漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，與《詩經(jīng)》的國風一脈相連，更貼近于現(xiàn)實生活，貼近于下層百姓，更富于文學性。漢樂府民歌涉及百姓廣泛的社會生活內容，其中它所塑造的棄婦、怨婦、思婦等形象更具有獨特的意義和價值，給人以深刻的啟示。

一、悲情哀怨的棄婦形象及其啟示

男人的喜新厭舊與“新人不如故”的懊悔?！渡仙讲赊率彙穼憲墜D采蘼蕪下山途中遇故夫，通過對話表現(xiàn)怨而不露，怒而不爭的女性形象，告誡喜新厭舊的男人“新人不如故”，還是舊婦好。民歌用一問一答的表現(xiàn)形式，用故夫之口將新婦與棄婦加以比較，從而突出棄婦之無辜?！吧仙讲赊率?，下山逢故夫。長跪問故夫：‘新人復何如？”“新人雖言好，未若故人姝?！?“新人工織縑，故人工織素?！?sup>[1]故夫也不加掩飾地對舊婦承認“新人不如故?！惫史虻陌没谥饬饔谘员怼墜D形象逆來順受，沒有埋怨和責難，反而“長跪”于地，使人覺得封建禮教對婦女的摧殘與迫害是痛苦的，婦女地位低下，她們的命運往往取決于男子的一時好惡，人物形象具有陰柔悲凄的美。愛情婚姻是亙古以來永不失色的文學話題，棄婦形象的意義在于引發(fā)人們對男人喜新厭舊及其原配與新婦等愛情婚姻家庭問題的深入思考，常言道“得意時情人近，失意時老婆近?！痹趷矍榛橐鰡栴}上給人的啟示是深刻的，男人總是在喜新厭舊時做出的事情，供平靜下來后反思時后悔。

二、婆母喜新厭舊拆散夫妻給人的啟示

西漢時期，喜新厭舊，棄婦是社會的通病，不僅丈夫喜新厭舊而棄婦，連婆母也對兒媳婦常常這樣。歌頌真摯愛情的長篇敘事詩《孔雀東南飛》，劉蘭芝與丈夫焦仲卿本是一對感情靡篤的夫婦，由于婆母的無理驅逐，兄長的強迫改嫁，逼得劉蘭芝夫婦自殺殉情。詩中的劉蘭芝是封建禮教思想的束縛下成長的女子，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”出嫁時，“箱簾六七十，綠碧青絲繩?！必S厚的陪嫁品，也未能改變封建禮教和封建婚姻制度所決定婦女社會地位低下，以及悲慘的命運。嫁到焦家后， “雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹?！鼻趧谀芨?，孝順婆母，直到被婆母趕走時，她還叮囑小姑要“勤心養(yǎng)公姥。”她與小姑親如姐妹，同丈夫至誠相愛。這樣一個聰明、能干、美麗、賢惠、勤勞、善良，無暇可指的女性，竟被婆母無情無理地驅逐了。只因為婆母喜新厭舊，看上了“東家”賢女“秦羅敷”，劉蘭芝不為焦母所容，她只有“自請遣歸”一條路可走。劉蘭芝形象給人的啟示是深刻的，在封建社會，一個女子即使找到一個與自己真心相愛的丈夫，由于封建禮教的迫害而難以夫妻白頭偕老。《禮記》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！?劉蘭芝面對婆母的無理驅逐，由于受封建禮教的壓制，劉蘭芝沒有表現(xiàn)出對焦母的一絲怨恨，只認為自己做得不夠好，說明封建禮教已根植于她的內心深處，愛情悲劇的根源在于封建社會吃人的禮教。

三、索性決絕的女性形象及其啟示

《白頭吟》中的女子“聞君有兩意”，便主動來與丈夫把酒相絕。她之所以“嫁娶不須啼，”就是要“愿得一心人，白頭不相離?！比缃瘛熬袃梢狻保耘铀餍园丫婆c君“決絕”，“溝水東西流”意味著，既然男子另有新歡，分離后女子亦可再嫁他人，是胸襟開闊的有膽識的婦女形象?！栋最^吟》的主人公在面對負心人時，姿態(tài)則更為獨立、自尊、決絕?！队兴肌分信铀嫉摹熬痹凇按蠛Ｄ稀?，她備下“雙珠玳瑁簪”遙贈其“君”，以寄深情。當她得知“聞君有他心”，因情人辜負了她的一片情意，一氣之下，把精心準備的禮物全毀，她立刻折斷燒毀，不但如此，還“當風揚其灰”，以泄對“有他心”之君的憤恨，“從今以往，勿復相思！相思與君絕！”^[2]寫出了這位女性的一刀兩斷的決心。《有所思》末尾流露出試圖斬斷情絲的女子在泄憤后的幾分猶豫與彷徨，這是人性的真實寫照，使人物形象更加豐滿。這類女性形象具有索性決絕的美，更具有當代意義與價值，這是對男女平等、女性獨立的深情呼喚，具有豪氣貞烈、忠貞執(zhí)著、果斷堅強的女性形象，令天下負心男兒不敢正視，所透出的徹悟與抉擇告訴人們，在愛情婚姻問題上，該割舍就得割舍，該放棄就得放棄，放棄是人生優(yōu)雅的轉身，適時的放棄意味著你生命的低谷也就過去了。

漢樂府民歌塑造了愛情、婚姻、家庭等一系列女性形象，這些繽紛多彩的女性形象作為生活的典型真實地反映了當時人們的社會現(xiàn)實，凸現(xiàn)了漢代女性的生活狀況、愛情婚姻和內心情感。漢樂府民歌中女性形象所揭示的愛情婚姻家庭問題具有重要的價值，給人以深刻的啟示。

[參考文獻]

[1]暨南大學中文系中國古代文學教研室.中國歷代詩歌名片賞析[M].長沙：湖南人民出版社，1983：72.

[2]過常寶.中國古代文學作品選[M].?？冢汉Ｄ铣霭婀?，2007：55.

（作者單位：麗江師范高等?？茖W校，云南 麗江 674100）