淺談小劇場歌劇《再別康橋》中林徽因的形象塑造與唱段分析

曹 漫

（長春師范大學 音樂學院，吉林 長春 130000）

一、《再別康橋》的歷史背景

這個歌劇的劇名來自于徐志摩的同名現代詩，因此在該劇中很多處都是用了徐志摩和林徽因的著作內容，這個故事講述了在20世紀20年代發生在一群文人學者之間的愛情和友情故事，整個故事非常適合用一部小劇場歌劇來表達，凡是看到這個劇的觀眾都會有這種感覺，這也是該劇能夠大貨成功的關鍵因素。

該劇的背景是一個人才輩出、思想大解放的年代，也是新式教育在中國蓬勃發展的重要時期，在廣大學生中教育救國成了眾多人推崇的思潮，在眾多新型知識分子中，林徽因也在其列，他就是新式的詩人又是我國以為出色的建筑師。在那個年代，她和她丈夫梁思成在國外學成歸來，用科學的分析方法來研究中國古典建筑，取得了卓越的成就。在文學方面，林徽因出身大家閨秀，自幼飽讀詩書，長期的影響成就了她獨特的高貴氣質和藝術修養，也奠定了她在中國現代文壇的獨特地位。

林徽因的一生充滿傳奇色彩，在其身后有眾多的追求者，其徐志摩就是其中一個。徐志摩早年留學英國，隨后加入了新月社，也成為了新月社最有影響的代表性詩人。徐志摩是一個浪漫主義和理想主義并存的思想者，但是其一生感情坎坷，作為詩人的他收到了文學的洗禮，形成了他追求夢想、崇尚自由的性格。

林徽因和徐志摩那些塵封的陳年往事，早已被歲月消磨殆盡了。提起林徽因，不能不說再別康橋。就是因為康橋日記才引起了兩個女人的爭奪戰。林徽因如此著急地要那殘存的康橋日記的目的更多的是為了保護自己的情感隱私。任何一個女人都會這樣做，何況知名度很高的林徽因。從情理上講，林徽因固然討要日記也合情，凌叔華留中不發也合情，因為死者曾說日記將來要給前者收藏，因為死者也說過材料要留給后者為他作傳的。于是，在這場“八寶箱”的爭奪戰中，每個人似乎都有一肚子委屈，卻唯獨沒有人覺得這箱子以及箱中物品從法律上講應該屬于陸小曼。除卻“八寶箱”里的兩冊陸小曼日記，胡適從凌叔華那里取回后的確交還給了陸小曼，但“八寶箱”里的其他徐志摩的遺物，難道與陸小曼無關嗎？作為死者徐志摩生前唯一合法的妻子，陸小曼才是徐志摩遺物的唯一合法繼承人?！鞍藢毾洹崩響獨w屬陸小曼。雖然徐志摩是因為陸小曼而死，但是陸小曼畢竟是徐志摩的合法妻子，人們都津津樂道的林徽因和再別康橋永遠是一個美麗的話題，可惜林徽因和再別康橋背后的那些鮮為人知的辛酸往事，卻很少有人知曉了，康橋日記早已淹沒在紅塵的煙云漸漸消散了。

二、對“小劇場歌劇”的理解與認識

“小劇場歌劇”是一種新興的歌劇形式，因為其演出規模較小，可以進行互動和發揮，這也使得他具有天然的活力和親和力。歌劇藝術雖然起源于西方，但是它現在逐漸的走向了世界，也成為了世界性的藝術。歌劇的發展在中國有其獨特的形式，也使得歌劇在中國和我國古典藝術相結合，在這個過程中也出現了很多優秀的作品。

三、林徽因的形象和唱段

從整個《再別康橋》中來看，這部歌劇從音樂形象上深刻表現了女主角林徽因高度的藝術形象和傳統的知性的性格。在作曲家的身上也著重的體現了鮮明的民族性，使得高雅的音樂劇也逐步的通俗化了，這樣以來更加的貼近了觀眾。從作曲上更加注重音樂的旋律感，更加體現了優美的旋律是優秀的音樂作品的基礎，也是的該劇能夠較好的傳達感情。在注重音樂旋律的同時，也同時加強了音樂在該劇的作用。縱觀整劇，在一部分場景里，徐志摩和林徽因化身為印度詩圣泰戈爾里的愛神和公主齊德拉，在舞臺上，徐志摩扮演的愛神高昂地唱起了《理想之愛》，而其后愛神和齊德拉一起了唱了一段好聽的音樂二重唱《我的愛》。

在第三部分《再別康橋》中，林徽因將與梁思成同去美國留學學習建筑的事情被梁思成知道后，夢想和現實的差距讓他陷入沉思，時間驟轉仿佛回到三年前在英國留學時告別的那個夜晚。他惆悵而又深情地唱起了《再別康橋》的主題：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”女主角以女高音弱聲深情地回應著，似乎是一種對過去美好時光的珍藏，“我輕輕的招手，作別西天的云彩。”她好像已理性地下了決心，是一種安撫和離別之情。兩人的音樂和諧深情地交織在一起，形成這首著名二重唱。

總之，在小劇場歌劇的發展之路上，歌劇《再別康橋》以其獨特的內容和浪漫的愛情情節，讓很多觀眾流連忘返。而劇中的林徽因也在劇作家的筆下被成功的刻畫為一個極具人格魅力和藝術感染力的女性知識分子形象。這也說明了，在歌劇創作過程中，人物的個性越鮮明、越生動，作品的生命力越長久。

[1]潘婷.淺談中西方戲劇在起源、內涵與形式上的差異[J].浙江旅游職業學院學報，2008（01）.

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