淺析《清平山堂話本》中的男女情愛(ài)作品

劉貝貝

摘 要：在古代文學(xué)作品中，男女之間的情愛(ài)一直是文人描寫(xiě)的主題。就連《清平山堂話本》這種話本小說(shuō)集，其中都涉及到男女情愛(ài)。本文擬對(duì)《清平山堂話本》中涉及男女情愛(ài)作品的分析，探討當(dāng)時(shí)作者及主人公面對(duì)情愛(ài)的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：《清平山堂話本》;男女情愛(ài);態(tài)度

中圖分類(lèi)號(hào)：J834 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0013-01

一、引言

《清平山堂話本》是明代嘉靖年間的洪楩編印的話本集，其中作品包括了宋、元、明時(shí)的話本，雖說(shuō)有的作品的年代還存在爭(zhēng)議，但大部分作品反映了當(dāng)時(shí)話本的原貌。話本是“說(shuō)話”藝術(shù)的文學(xué)底本，是一種市民的文學(xué)，所以《清平山堂話本》中的作者多為封建社會(huì)的下層勞動(dòng)者、下層文人等，他們故事中的主人公也多是封建社會(huì)下層的人物，他們以社會(huì)底層市民的眼光審視著當(dāng)時(shí)的社會(huì)的種種現(xiàn)象，反映著他們自己的興趣和趣味，內(nèi)容龐雜。本文主要分析其中涉及男女情愛(ài)的作品，所以據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)在《清平山堂話本》中涉及情愛(ài)的作品共有12篇，分別是《柳耆卿詩(shī)酒玩江樓記》《簡(jiǎn)帖和尚》《風(fēng)月瑞仙亭》《藍(lán)橋記》《風(fēng)月相思》《五戒禪師私紅蓮記》《刎頸鴛鴦會(huì)》《曹伯明錯(cuò)勘贓記》《錯(cuò)認(rèn)尸》《董永遇仙傳》《快嘴李翠蓮記》和《戒指兒記》。這幾篇作品即本文主要研究的對(duì)象，下面將對(duì)這幾篇作品進(jìn)行分析。

二、《清平山堂話本》中作者及主人公面對(duì)情愛(ài)的態(tài)度

（一）追求個(gè)性自由。《風(fēng)月瑞仙亭》和《快嘴李翠蓮》這兩篇作品中的女性主人公都是極其大膽的，她們不愿受禮教束縛自己的個(gè)性思想，勇敢的與封建禮教作斗爭(zhēng)，積極的追求自我。

《風(fēng)月瑞仙亭》是一篇宋人話本，它講述了卓文君私奔司馬相如的故事。大家閨秀卓文君于瑞仙亭內(nèi)見(jiàn)到來(lái)她家做客的大才了司馬相如，她不顧高門(mén)女子的地位和體面，與之私定終身，“許成夫婦”，私奔至司馬相如的家，甘愿與司馬相如以買(mǎi)酒養(yǎng)家。這是她勇敢追求自己自由婚姻的表現(xiàn)，對(duì)自己個(gè)性的追求，對(duì)自己幸福的積極把握。

《快嘴李翠蓮》中的李翠蓮“姿容出眾，女紅針織，書(shū)史百家，無(wú)所不通”，可謂是美女加才女，應(yīng)該是很出色的女子。但她就因?yàn)榭谧炜煨环戏饨ǘY教對(duì)女性的要求，她被世人所不容，但她積極追求個(gè)性的自由，反對(duì)封建禮教的約束，不愿受封建禮教對(duì)其戕害，最終出家當(dāng)了尼姑。

（二）向往高門(mén)婚姻。《藍(lán)橋記》和《董永遇仙傳》都與宗教有關(guān)，兩篇作品中的男性主人公都是貧寒的讀書(shū)人，但他們都娶得了高門(mén)女子為妻。

《藍(lán)橋記》中的裴航是個(gè)剛出現(xiàn)時(shí)是個(gè)落第士子，在藍(lán)橋驛偶遇云英，為其美貌所折服。為娶得云英，他不辭勞苦，為老嫗尋求玉杵，并且搗藥百日后，最終抱得美人歸，“逍遙自在，超為上仙”。裴航通過(guò)與云英的結(jié)合擺脫了貧寒的命運(yùn)，得道成仙，這雖然具有宗教色彩，卻折射出作者對(duì)高門(mén)婚姻的向往，對(duì)擺脫下層窮苦命運(yùn)的渴望。

《董永遇仙傳》與此類(lèi)似，這篇話本中的董永“少習(xí)詩(shī)書(shū)”，家境貧寒，但是個(gè)大孝子。他父親死后，無(wú)錢(qián)財(cái)殯葬，于是他賣(mài)身與富貴人家，換取錢(qián)財(cái)，安葬了父親。董永的孝心感動(dòng)了天庭，玉帝“遂差天仙織女，降下凡間，與董永為妻”。織女幫助董永贖了身，之后董永又被朝廷封為兵部尚書(shū)，改變了下層生活的悲苦命運(yùn)。

（三）宣傳色欲害人。《簡(jiǎn)帖和尚》、《刎頸鴛鴦會(huì)》、《曹伯明錯(cuò)勘贓記》、《錯(cuò)認(rèn)尸》和《戒指兒記》這幾篇作品，都描寫(xiě)了因?yàn)榕缘拿烂不蛴麖亩l(fā)悲劇事件，一定程度上宣傳了女色害人的思想。

《簡(jiǎn)帖和尚》中講述了一個(gè)和尚見(jiàn)到皇甫松漂亮的妻子楊氏，垂涎其美貌，便暗下奸計(jì)，使人送一封簡(jiǎn)帖予她，從而引起其丈夫皇甫松的懷疑，將其休掉。《刎頸鴛鴦會(huì)》里的蔣淑珍，長(zhǎng)得甚是標(biāo)致，“臉襯桃花，比桃花不紅不白，眉分柳葉，比柳葉猶細(xì)猶彎”，但她水性楊花，先后三個(gè)人為她枉斷性命，更加反映了女色的危險(xiǎn)害人。《曹伯明錯(cuò)勘贓記》里的曹伯明癡心于“生得千嬌百媚”的妓女謝小桃，為她贖身并娶她為妻，而謝小桃卻無(wú)感恩之心，欲與情人倘都君長(zhǎng)相廝守，從而設(shè)計(jì)陷害為她贖身的曹伯明。

三、小結(jié)

通過(guò)以上幾個(gè)方面的分析，我們了解到《清平山堂話本》中作者及主人公面對(duì)情愛(ài)的態(tài)度總的來(lái)說(shuō)是積極向上的，它反映了下層勞動(dòng)者對(duì)封建社會(huì)的控訴，對(duì)束縛人性的禮教的批判，對(duì)個(gè)性自由和解放的追求;他們出于下層社會(huì)充滿了步入上層生活的渴望，對(duì)高門(mén)婚姻的向往。但有的作品也反映了身處下層的市民的糟粕思想和低級(jí)趣味，在男權(quán)社會(huì)中將女性物化，如《柳耆卿詩(shī)酒玩江樓記》里寫(xiě)到柳永在玩江樓上看上了歌妓周月仙，他“以言挑之”，被周月仙拒絕后，他施計(jì)使船夫強(qiáng)奸了她，最終得到了周月仙。作者盡然歌頌了柳永這種流氓無(wú)賴行徑，認(rèn)為他機(jī)智超群。這就反映了市民的審美趣味中的消極的、不健康的思想，把女性物化，沒(méi)有考慮女性的情感感受。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡士瑩.話本小說(shuō)概論[M].北京：中華書(shū)局出版社，1980.

[3]劉莎，李姝.從，<清平山堂話本>看被欲望吞噬的愛(ài)情[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（11）：53-56.