白居易的旅游生活及旅游詩(shī)

方向紅

(黃岡師范學(xué)院 文學(xué)院，湖北 黃岡 436800)

唐代文人喜游歷，大多著名文人都有旅游的經(jīng)歷。中唐大詩(shī)人白居易也不例外，他自言“性好閑游，靈跡勝概，靡不周覽”(《修香山寺記》)①。他不僅愛(ài)旅游，游歷廣泛，而且所到之處都留下了大量膾炙人口的旅游詩(shī)歌。這些旅游詩(shī)是白居易豐富旅游活動(dòng)的反映，也蘊(yùn)含著他不同人生階段復(fù)雜而獨(dú)特的人生體驗(yàn)。白居易一生主要的旅游活動(dòng)，大致可分為四個(gè)時(shí)期：初入仕時(shí)期，貶謫江州、量移忠州時(shí)期，任職杭州、蘇州時(shí)期，閑居洛陽(yáng)時(shí)期。不同時(shí)期的旅游詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人白居易不同的旅游心態(tài)和精神狀態(tài)。

一 初入仕途時(shí)期：“唯我多情獨(dú)自來(lái)”

白居易出身仕宦家庭，祖父、父親都是明經(jīng)科進(jìn)士。家庭的熏染和環(huán)境的影響，白居易少年時(shí)代就跟隨父親游歷。貞元九年(公元793年)，白居易隨父到襄陽(yáng)，趁此游覽襄陽(yáng)的名勝古跡。襄陽(yáng)是歷史文化古城，有諸葛亮隱居的隆中、羊祜的祠廟、孟浩然隱居的鹿門山等眾多名勝之地。白居易在游覽自然美景、憑吊人文古跡時(shí)，詩(shī)興大發(fā)，寫下著名的《游襄陽(yáng)懷孟浩然》：“楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。清風(fēng)無(wú)人繼，日暮空襄陽(yáng)。南望鹿門山，藹若有余芳。舊隱不知處，云深樹蒼蒼”。白居易用“秀氣結(jié)成象，孟氏之文章”詩(shī)句高度評(píng)價(jià)孟浩然，孟浩然一生愛(ài)出游，“為多山水樂(lè)，頻作泛舟行”(《經(jīng)七里灘》)，孟浩然的旅游經(jīng)歷和旅游詩(shī)對(duì)白居易的旅游活動(dòng)和創(chuàng)作有著深刻的影響。

貞元十六年(公元800年)，二十九歲的白居易一舉中進(jìn)士，在同榜進(jìn)士中他最年輕，初入仕途一帆風(fēng)順。貞元十九年(公元803年)白居易又以“拔萃”登科，授秘書省校書郎；元和元年(公元806年)中“才識(shí)兼茂明于體用科”，授周至尉；元和三年(公元808年)拜左拾遺，后任翰林學(xué)士。白居易曾無(wú)不得意地說(shuō)：“十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貫”(《與元九書》)。從貞元十六年(公元800年)白居易中進(jìn)士始到元和十年(公元815年)貶江州司馬止，這十五個(gè)年頭是白居易最意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)期，其旅游詩(shī)反映出他的旅游心態(tài)總體上是輕松適意的。如《早春獨(dú)游曲江》，詩(shī)人“散職無(wú)羈束，羸驂少送迎。朝從直城出，春傍曲江行”，曲江在詩(shī)人眼中景色宜人，“風(fēng)起池東暖，云開(kāi)山北晴。冰銷泉脈動(dòng)，雪盡草芽生。露杏紅初坼，煙楊綠未成。影遲新度雁，聲澀欲啼鶯”，整首詩(shī)色彩明快，詩(shī)人心境愉悅適意。元和元年(公元805年)白居易任周至尉，這一時(shí)期是他旅游詩(shī)創(chuàng)作的重要階段。周至對(duì)白居易有著特殊意義，給他帶來(lái)盛名的千古絕唱《長(zhǎng)恨歌》就是他與好友王質(zhì)夫、陳鴻在周至“暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆”(陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》)而創(chuàng)作?！对涂たh圖志·關(guān)內(nèi)道二》云：“山曲曰盩，水曲曰厔。”周至本作盩厔，山水曲折蜿蜒，風(fēng)景清幽，名勝古跡甚多。白居易在周至縣很快結(jié)識(shí)了一批志同道合的詩(shī)酒朋友，游遍各處名勝，寫下不少旅游詩(shī)，如《游仙游山》“暗將心地出人間，五六年來(lái)人怪閑。自嫌戀著未全盡，猶愛(ài)云泉多在山”。甚至游興之所致，白居易獨(dú)宿仙游寺，如《期李二十文略、王十八質(zhì)夫不至，獨(dú)宿仙游寺》“文略也從牽吏役，質(zhì)夫何故戀囂塵。始知解愛(ài)山中宿，千萬(wàn)人中無(wú)一人”，詩(shī)人心境平和，在山水自然中放松身心，悠然享受旅游的樂(lè)趣。

元和六年(公元811年)，白居易因母喪回故鄉(xiāng)下邽守制三年。下邽在長(zhǎng)安東百五十里左右，縣尉在渭河以北，渭河南岸有著名的華山。下邽雖是個(gè)村戶四五十家的小村落，但山水宜人，自然風(fēng)光很不錯(cuò)。白居易閑暇經(jīng)常游覽，并與當(dāng)?shù)氐拇迕窠Y(jié)下了很深的感情。如《秋游原上》所描寫的“七月行已半，早涼天氣清。清晨起巾櫛，徐步出柴荊。露杖筇竹冷，風(fēng)襟越蕉輕。閑攜弟侄輩，同上秋原行。新棗未全赤，晚瓜有余馨。依依田家叟，設(shè)此相逢迎。自我到此村，往來(lái)白發(fā)生。村中相識(shí)久，老幼皆有情”，儼然一幅人情味十足的鄉(xiāng)風(fēng)民俗畫。下邽莊暮春的桃花讓詩(shī)人流連忘返，“村南無(wú)限桃花發(fā)，唯我多情獨(dú)自來(lái)。日暮風(fēng)吹紅滿地，無(wú)人解惜為誰(shuí)開(kāi)”(《下邽莊南桃花》)?！拔ㄎ叶嗲楠?dú)自來(lái)”，詩(shī)人雖守制遠(yuǎn)離官場(chǎng)，但內(nèi)心對(duì)生活的態(tài)度是積極奮發(fā)的，充滿了對(duì)美的欣賞和追求。元和九年(公元814年)，白居易與友人游藍(lán)田縣王順山的悟真寺后，寫下著名的一百三十韻的紀(jì)游長(zhǎng)詩(shī)《游悟真寺詩(shī)》。詩(shī)人如導(dǎo)游一般細(xì)致描述游覽經(jīng)過(guò)，“元和九年初，八月月上弦。我游悟真寺，寺在王順山。去山四五里，先聞水潺湲。自茲舍車馬，始涉藍(lán)溪灣。手柱青竹杖，足踏白石灘”，詩(shī)歌篇幅宏闊，精彩紛呈，敘事、抒情、寫景渾然一體。旅游給詩(shī)人帶來(lái)無(wú)窮創(chuàng)作動(dòng)力，若非切身游覽體驗(yàn)，詩(shī)人斷然寫不出如此感受之深的紀(jì)游佳作。

初入仕途的白居易生活順暢，政治熱情較高，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治諷喻代表詩(shī)《新樂(lè)府》和《秦中吟》主要作于這一時(shí)期，此間的旅游詩(shī)無(wú)論是描寫自然山水，還是風(fēng)土人情都充滿著勃勃生機(jī)。詩(shī)人在旅游中把生命的激情與自然和諧地融在一起，他的心境總體上是愉悅暢快的。

二 貶謫江州、忠州時(shí)期：“醉來(lái)堪賞醒堪愁”

元和十年(公元815年)，白居易被貶為江州司馬，此次之貶成為他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。白居易被貶江州的直接原因是他上書抓捕刺殺宰相武元衡兇手而獲“越職言事”之罪，究其深層原因，正如他在《與楊虞卿書》中所言：“然仆始得罪于人也，竊自知矣。當(dāng)其在近職時(shí)，自惟賤陋，非次寵擢，夙夜腆愧，思有以稱之。性又愚昧，不識(shí)時(shí)之忌諱，凡直奏密啟外，有合方便聞?dòng)谏险撸砸愿柙?shī)導(dǎo)之，意者，欲其易入而深誡也?！卑拙右撰@罪主因是對(duì)當(dāng)權(quán)者腐敗丑陋的無(wú)情揭露和批判，導(dǎo)致得罪權(quán)臣、積怨甚深。白居易無(wú)辜獲罪讓他的心情苦悶到極點(diǎn)，貶居江州、忠州的日子，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的怨恨一直壓在他的心頭。白居易貶赴江州的途中，沿途雖不乏美景佳色，但他途中所寫的游覽寫景之作，無(wú)不充滿凄涼惆悵感，如《初貶官過(guò)望秦嶺》“草草辭家憂后事，遲遲去國(guó)問(wèn)前途。望秦嶺上回頭立，無(wú)限秋風(fēng)吹白須”，流露出詩(shī)人面對(duì)前途渺茫的孤獨(dú)、傷感?！兜芹莅籽恰肥前拙右捉?jīng)過(guò)秦國(guó)的故都郢州時(shí)，起岸登臨白雪樓所作，“白雪樓中一望鄉(xiāng)，青山蔟蔟水茫茫。朝來(lái)渡口逢京使，說(shuō)道煙塵近洛陽(yáng)”，登樓遠(yuǎn)望，青山綠水，詩(shī)人不禁觸目傷懷，掛念著朝廷的安危。白居易抵鄂州時(shí)，友人盧侍御、崔評(píng)事在黃鶴樓設(shè)宴招待白居易，白居易宴會(huì)后極目遠(yuǎn)眺，頭陀寺、鸚鵡洲的美景盡收眼底，“江邊黃鶴古時(shí)樓，勞置華筵待我游。楚思淼茫云水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲?？偸瞧缴葱刑?，醉來(lái)堪賞醒堪愁”(《盧侍御與崔評(píng)事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》)。詩(shī)結(jié)尾的“醉來(lái)堪賞醒堪愁”是詩(shī)人貶謫心境的最好表達(dá)，只有在酒中，詩(shī)人才能暫時(shí)沉醉在山水中忘卻憂愁。

白居易貶謫地江州，唐時(shí)屬江南西道，人口稠密，交通便利，被列為上州。江州左倚廬山，又臨長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖，風(fēng)景優(yōu)美，著名的山峰有五老峰、香爐峰，寺觀有文殊臺(tái)、東林寺、西林寺等。白居易在無(wú)可奈何的逆境中，“從容于山水詩(shī)酒間。由是郡南樓、山北樓、水湓亭、百花亭、風(fēng)簧、石巖、瀑布、廬宮、源潭洞、東西二林寺、泉石松雪，司馬盡有之矣。茍有志于吏隱者，舍此官何求焉”(《江州司馬廳記》)。白居易在《答戶部崔侍郎書》一文中描述廬山“至如瀑水怪石，桂風(fēng)杉月，平生所愛(ài)者，盡在其中”，他直接在廬山興建草堂，開(kāi)鑿池塘，種植樹木，在世外桃源般景致中忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱。白居易的《題潯陽(yáng)樓》直言對(duì)陶淵明的追慕，“常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄！又怪韋江州，詩(shī)情亦清閑。今朝登此樓，有以知其然。大江寒見(jiàn)底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙。清輝與靈氣，日夕供文篇”，但他此時(shí)還并未忘懷政治，如《湖上閑望》“藤花浪拂紫茸條，菰葉風(fēng)翻綠剪刀。閑弄水芳生楚思，時(shí)時(shí)合眼詠離騷”，詩(shī)人以遷客逐臣自居，以屈、賈自況；《春游二林寺》“獨(dú)有不才者，山中弄泉石”，直言政治失意；《晚題東林寺雙池》“臨流一惆悵，還憶曲江春”，失落苦悶之情溢于言表；元和十三年，白居易量移忠州，舟行岳陽(yáng)登岳陽(yáng)樓作《題岳陽(yáng)樓》：“岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓倚曲欄。春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看”，詩(shī)歌感情惆悵悲涼，詩(shī)人一直沉浸在遷客逐臣的失落苦悶中。

江州、忠州之貶給白居易的人生以沉重打擊，詩(shī)人初入仕途的積極用世之心在獲罪貶謫后逐步轉(zhuǎn)向消極避世，早年高漲的政治熱情被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)磨滅。貶謫江州、忠州時(shí)期，白居易登山臨水、尋訪名勝古跡，在旅游中尋找生活的樂(lè)，趣化解悲苦的情緒，平息政治的失意，以獲得人生的安慰。

三 任職杭州、蘇州時(shí)期：“策馬渡藍(lán)溪，勝游從此始”

元和十五年(公元820年)，白居易終于結(jié)束了六年的謫遷生涯，回到京城長(zhǎng)安。長(zhǎng)慶二年，白居易出任杭州刺史。白居易赴杭州與十年前被貶江州，心境大不相同，“一方面，他擺脫了主上荒縱，朋黨傾軋，政局紊亂的朝廷，不免有一種獲得解脫的愉悅和輕松；另外，他受命出宰的杭州，是一個(gè)戶數(shù)超過(guò)十萬(wàn)，人口逾五十萬(wàn)的江南大郡。治所錢塘縣，更是一個(gè)物產(chǎn)富庶，交通便利，湖山優(yōu)美的好地方”[1]。因此，詩(shī)人無(wú)比興奮地且行且游前往杭州赴任，作于藍(lán)溪的五言詩(shī)《長(zhǎng)慶二年七月自中書舍人出守杭州路次藍(lán)溪作》最能代表他此時(shí)的心境，詩(shī)中寫道：“余杭乃名郡，郡郭臨江汜。已想海門山，潮聲來(lái)入耳。昔予貞元末，羈旅曾游此。甚覺(jué)太守尊，亦諳魚酒美。因生江海興，每羨滄浪水。尚擬拂衣行，況今兼祿仕。青山峰巒接，白日煙塵起。東道既不通，改轅遂南指。自秦窮楚越，浩蕩五千里。聞?dòng)匈t主人，而多好山水。是行頗為愜，所歷良可紀(jì)。策馬度藍(lán)溪，勝游從此始。”出守杭州、蘇州時(shí)期，是白居易后期生活心情較好的一段時(shí)光。蘇杭的山水和名勝，讓白居易流連忘返，其旅游詩(shī)洋溢著欣喜、歡快之情。

歷代品題杭州山水名勝的詩(shī)作，當(dāng)屬白居易的作品數(shù)量最多，影響也最大?！短藉居钣洝肪砭湃贾菰疲骸拔骱诳h西，周回三十里，源出武林泉，郡人仰汲于此。為錢塘之巨澤，山川秀麗，自唐以來(lái)為勝賞之處?！盵2]白居易對(duì)西湖景觀有開(kāi)發(fā)之功，他寫下了大量題詠杭州山水的寫景詩(shī)?！昂贾萑A麗雖盛于唐時(shí)，然其題詠，自白舍人、張?zhí)幨恐?，亦不多?jiàn)。”“錢塘風(fēng)物湖山之美，自古詩(shī)人標(biāo)榜為多……皆錢塘城外江湖之景，蓋行人客子于解鞍系纜頃所見(jiàn)爾。城中之景，惟白樂(lè)天所賦最多。”[3]白居易的“繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株”(《余杭形勝》)，“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”(《錢塘湖春行》)等詩(shī)句再現(xiàn)了西湖綺麗的風(fēng)光和詩(shī)人愉悅的心境。

白居易杭州、蘇州的旅游詩(shī)展示了他后期生活最為愜意的一面，蘇杭的湖山之美，詩(shī)酒交游的僚屬都讓他不忍辭別。與早年的旅游詩(shī)相比，蘇杭時(shí)期的旅游詩(shī)閑適有余，政治思想由兼濟(jì)轉(zhuǎn)向獨(dú)善。白居易任杭州刺史，已年過(guò)半百，進(jìn)入人生的暮年，加上多年的貶謫困頓，白居易雖在職能勤政為民，但他的政治宦情已日趨冷落，縱游山水是他的主動(dòng)選擇。在休官罷郡時(shí)，詩(shī)人表現(xiàn)出少有的解脫感，“五年兩郡亦堪嗟，偷出游山且看花。自此光陰為己有，從前日月屬官家”(《喜罷郡》)。白居易對(duì)朝廷政事、榮辱升遷已日漸淡薄，自然山水在他的眼中是那樣親近、和諧，往日的悲風(fēng)苦雨已不再讓他系懷。

四 閑居洛陽(yáng)時(shí)期：“眼看筋力減，游得且須游”

白居易文宗大和三年(公元829年)除太子賓客分司東都至武宗會(huì)昌六年(公元846年)病逝，一直蟄居洛陽(yáng)，白居易用他的“中隱”處世哲學(xué)演繹著余下十七年的晚年生活。《中隱》是白居易退居洛下不久，對(duì)自己心態(tài)的生動(dòng)描述：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒。終歲無(wú)公事，隨月有俸錢。君若好登臨，城南有秋山。君若愛(ài)游蕩，城東有春園。君若欲一醉，時(shí)出赴賓筵。洛中多君子，可以恣歡言。君若欲高臥，但自深掩關(guān)。亦無(wú)車馬客，造次到門前。人生處一世，其道難兩全。賤即苦凍餒，貴則多憂患。唯此中隱士，致身吉且安。窮通與豐約，正在四者間?！痹诎拙右卓磥?lái)，中隱是對(duì)大隱、小隱兩端的舍棄，居官如隱，仕隱無(wú)礙，追求無(wú)拘無(wú)束的世俗快樂(lè)?！短撇抛觽鳌访枋霭拙右淄砟晟睢安肪勇牡览?，與香山僧如滿等結(jié)凈社，疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭箕踞，談禪詠古，晏如也?！盵4]白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白：“性嗜酒、耽琴、淫詩(shī)。凡酒徒、琴侶、詩(shī)友多與之游，游之外，棲心釋氏”。

白居易晚年的旅游詩(shī)充滿著及時(shí)行樂(lè)思想。大和四年，白居易因“去年來(lái)校晚，不見(jiàn)洛陽(yáng)花”(《恨去年》)而遺憾，今年“聞道山榴發(fā)，明朝向玉泉”(《閑吟二首》)，“花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西”(《魏王堤》)。大和五年，白居易身體不錯(cuò)，“不準(zhǔn)擬身年六十，上山仍未要人扶”、“游春猶自有心情”(《不準(zhǔn)擬二首》)，天津橋春景“柳絲裊裊風(fēng)繰出，草縷茸茸雨剪齊”(《天津橋》)。大和六年秋冬，白居易先后游覽嵩山和王屋山，寫有《從龍?zhí)端轮辽倭炙骂}贈(zèng)同游者》、《宿龍?zhí)端隆返榷嗍子浻卧?shī)。他在詩(shī)酒、山水的悠游中消弭對(duì)名利的追求，感嘆“七八年來(lái)游洛都，三分游伴二分無(wú)。風(fēng)前月下花園里，處處唯殘個(gè)老夫”(《老夫》)的寂寞。面對(duì)生命的流逝，他極力勸導(dǎo)“眼看筋力減，游得且須游”(《且游》)的閑適享樂(lè)思想。晚年白居易心境平靜，悠閑自得的心境反映在旅游詩(shī)中呈現(xiàn)出平和之美，如《題龍門堰西澗》“東岸菊叢西岸柳，柳陰煙合菊花開(kāi)。一條秋水琉璃色，闊狹才容小舫回。除卻悠悠白少傅，何人解入此中來(lái)？”

結(jié)語(yǔ)

白居易一生熱愛(ài)旅游，“忘形任詩(shī)酒，寄傲遍林泉”(皮日休《七愛(ài)詩(shī)·白太傅》)。旅游與詩(shī)人結(jié)下了不解之緣，旅游是白居易調(diào)整生活的重要方式，在旅游中，他化解了現(xiàn)實(shí)的煩惱苦悶，享受生命的無(wú)窮樂(lè)趣，尋求安康長(zhǎng)壽之道。旅游為白居易提供了豐富的詩(shī)歌題材，他把旅游的獨(dú)特體驗(yàn)寫入詩(shī)中，留下了大量膾炙人口的旅游詩(shī)。白居易的旅游觀及旅游詩(shī)對(duì)后世文人的旅游活動(dòng)及詩(shī)歌創(chuàng)作影響極大，晚唐詩(shī)人皮日休、陸龜蒙，宋代詩(shī)人蘇軾、陸游等都深受其益。白居易的旅游詩(shī)，不僅是唐代詩(shī)歌的重要組成部分，也是中國(guó)古代旅游文學(xué)的寶貴資源。

注釋：

①本文所引白居易詩(shī)文均出自顧學(xué)頡校點(diǎn)《白居易集》1979年北京中華書局版，引文只列篇名。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蹇長(zhǎng)春.白居易評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，2002：194.

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[3] 葛立方.韻語(yǔ)陽(yáng)秋·卷十三[M].上海：上海古籍出版社，1984：166.

[4] (元)辛文房撰.唐才子傳·卷六[M].周紹良箋證.北京：中華書局，2010：1288．