彝族自治縣農村中小學開設傳統體育項目的可行性研究

摘要：本文結合彝族撒尼傳統體育的特點和石林縣農村中小學體育教學的現狀，研究彝族撒尼人的傳統體育項目在中小學開展的可行性，并提出相應的建議和舉措，使其成為豐富校園文化、弘揚和傳播少數民族體育文化的有效途徑，以及促進彝族傳統體育項目得到更好的保護和推廣。

關鍵詞：石林縣；農村中小學；彝族傳統體育；可行性

中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）01-0181-02

彝族傳統體育具有豐富多彩的內容和形式、獨特的風格、較強的思想性、趣味性，集健身、娛樂為一體，深受當地人民的喜愛。所以彝族傳統體育項目作為體育課程資源具有不可比擬的重要意義與優勢。隨著社會的進步和發展，民間很多傳統失去了發展空間，一些反映彝族撒尼人傳統美德的禮儀與習俗日漸消失。我們如何在快速發展的社會里繼承和發揚少數民族傳統體育文化，使之得以延續，就必須找到更有力的傳承途徑。學校體育，中小學體育為這些具有典型優秀民族傳統文化特質的運動項目建立了良好的開始。

一、彝族撒尼人傳統體育項目眾多，形式多樣

彝族撒尼人的傳統體育活動，就其獨異的風格特征和表現形式看，與石林地區的自然環境、生產特點、生活方式、民族風情有著密切聯系。彝族，作為山地民族，大部份都居住在高寒山區，尤其在海拔為1800米左右的石林彝族自治縣。七八十年代，這里山高水險、森林茂密、交通阻塞。生活條件的艱難，使彝族人民既要有吃苦耐勞的精神，又要有強健的體魄和敏捷的身手，還需要一定的能調節身心的文化體育娛樂活動內容，來滿足族人的生存與發展的需要。諸如：摔跤、磨單秋、搶花炮、踩高蹺、舞獅、舞龍、陀螺、跳月、斗牛……等千姿百態的具有民族特色的傳統體育活動[1]。石林縣是彝族中的一個支系撒尼人居住的地方，撒尼人傳統體育有搶花炮、摔跤、斗牛、大三弦舞、刀舞、叉舞、霸王鞭舞、獅虎舞、打磨擔秋、打陀螺、射弩等。其中適合于體育課程選用的項目很多，彝族傳統體育項目內涵豐富，外延寬泛，是中華體育文化的重要組成部分，其功能的多重性和外延的寬泛性可以彌補競技體育的局限性，符合《綱要》的指導思想和要求。因此，“綱要”積極倡導學校挖掘民族傳統體育課程資源，以達到“綱要”所提出的目標要求。

二、石林農村中小學開設彝族傳統體育項目的可行性分析

1.國家政策的支持。國家頒布的《全民健身計劃綱要》規定，“積極開展少數民族傳統體育，在民族聚集地區大力開展以少數民族傳統體育項目為主的體育活動。建立健全各級少數民族體育協會，培養少數民族人才。”同時規定了“挖掘我國傳統體育醫療、保健、康復等方面的寶貴遺產，發展民族、民間傳統體育。”還有國務院頒布《中華人民共和國體育法》規定“國家扶持少數民族地區發展體育事業，培養少數民族人才”。為此，少數民族傳統體育不僅靠學校和教育，還要依靠社會，為社會服務，因為培養出來的學生將來都是要到社會上去為社會服務的[2]。當今以競技體育為主的社會很需要民族傳統體育，更需要學校的幫助和支持。

2.群眾基礎廣泛，開展條件得天獨厚。石林彝族自治縣位于云貴高原上，在這紅土高原上，生活著彝族當中的一個支系撒尼族。2009年末全縣總人口24.16萬，其中少數民族人口8.47萬，占人口總數的35.03%，彝族撒尼人在少數民族中比例達98.1%。彝族撒尼人在歷史發展的過程中，創造了內容豐富多彩、形式多種多樣的彝族撒尼傳統體育。體現著撒尼人的生活方式、行為模式和文化心理結構，在當地具有廣泛的群眾基礎，人們喜聞樂見，樂于參與，人人擅長[3]。石林每個彝族村寨里的每個男士都會一兩招彝式摔跤，每個女士都會大三弦舞。每年春節和密枝節彝族村寨都會舉行摔跤、大三弦舞等文體活動，他們都在跤場周圍等待著上場機會，一旦上場，熱火朝天，塵土飛揚，女士則在校場周圍跳起歡快的大三弦舞，激情四射，活力無限。因此，中小學開發和利用少數民族傳統體育資源，對弘揚民族文化，促進體育教育改革和發展落實，具有重大而深遠的意義。

3.對場地器材要求相對簡單，能滿足學生個性化的發展要求。石林縣是一個經濟欠發達的縣份，在目前條件下，限于教育經費的短缺和不足，許多農村中小學在短期內不大可能改變體育場地欠缺和體育器材破舊或缺乏的狀況。彝族族傳統體育所需要的場地小，器材很容易自己制造，有利于在農村中小學課堂中開展，體育條件不好的學校完全可以利用學校空地和通過制作簡易器材來改善體育教學條件，以解決體育場地器材短缺的困難。在師資方面，每所農村中小學都有彝族撒尼人擔任體育教師或者其他任課教師，可以充分發掘這方面的師資力量，也可以在放假時讓學生父母作為他們的老師。

三、石林農村中小學開設彝族傳統體育項目的策略

1.領導的充分重視。石林縣的傳統體育運動，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，這是發展優勢項目的一個得天獨厚的有利條件。石林縣每年春節、密枝節、火把節和每個月的前三天，摔跤、斗牛、撒尼歌舞比賽大大小小數百場，每場出場的運動員達到數百人。以往在活動中多以摔跤為主并深受人民群眾的歡迎。但在上世紀90年代初期以后，由于人們對傳統體育活動認識的轉變，加之傳統體育的觀賞性隨賽制的變化和客觀存在的舞弊行為及管理工作的不規范而出現下降，而且使越來越多的觀眾感到不滿。并由此波及到主辦者的決策轉向偏重于斗牛，使眾多業余傳統項目運動員和愛好者失去了以往在群眾集資自辦的群眾性比賽中經常鍛煉、不斷提高自己運動水平的機會。為此，石林縣各級體育主管部門要客服一切困難、想盡一切辦法充分調動鄉、村每個群眾的積極性，讓他們都成為傳統體育運動員或觀眾；鼓勵群眾集資自辦傳統體育活動，為石林縣營造培養傳統體育人才的良好社會環境與氛圍。

2.石林農村中小學開設彝族傳統體育的項目選擇。彝族撒尼傳統體育項目種類繁多，絢麗多彩，但大多數彝族傳統體育項目是偏重于感性需要和感官滿足的一種初級層次的文化現象，因此，并不是所有彝族撒尼傳統體育項目都適合引入體育教學中來，在突出安全第一的思想和充分考慮到中小學生需要的基礎上，必須慎重選擇，精心篩選。第一，摔跤。摔跤運動是石林彝族撒尼傳統體育項目的典型代表，有著彝族撒尼人自身的技術優勢，是撒尼人民寶貴的文化積淀。石林縣先后向國家、省、市輸送教練員、運動員100多名，他們在國內、國際的重大比賽中取得了優異的成績。很多運動員獲國家級運動健將稱號[4]。這些優秀的運動員是學生學習的榜樣，因此，把摔跤放入教學當中，不僅可以增強學生身體素質，還可以弘揚和傳播當地彝族撒尼體傳統體育文化，以及促進彝族撒尼傳統體育項目得到更好的保護和推廣。第二、撒尼大三弦舞，撒尼舞蹈形式多樣，種類繁多。最為著名、最為流行的就是跳大三弦，也即“撒尼跳樂”。“撒尼跳樂”是彝族人民最為喜愛的歌舞，具有廣泛的群眾性和生活性，它源于生活、反映生活，充分地表達了彝族人民的情感。彝族三弦舞2008年6月14日為國務院公布第二批非物質文化遺產名錄之一。石林人民跳起大三弦舞迎客，古老的石林彝族大三弦舞在19世紀80年代從石林走向全國，走向世界。將其融入教學不僅有效地增強學生體質，還能弘揚民族文化，培養學生的民族意識、民族精神和愛國情懷。

3.在課間或課余時間的訓練。短暫課間十分鐘，對于中小學學生來說只是瞬間，卻給了他們課間無限的樂趣。它能增進同學們的友誼，促進同學們的身心健康，緩解同學們緊張的學習壓力，活躍同學們的學習思維。在這十分鐘里，可以將比較簡單項目放入其中，如斗雞、打陀螺等。斗雞，運動形式是以單腳支撐，單膝攻擊對方，以將對方擊出場外或失去平衡倒下為勝。這一基本運動形式在民間是以童年游戲出現，稱謂有多種，北方多稱為“撞拐”、“斗拐”，南方多稱為“斗雞”。在我們彝家孩子的童年時代，都有參與這個游戲的美好回憶，這種游戲是我們中國幾代人的“集體記憶”，也是許多中國人最質樸的運動體驗。

將石林彝族撒尼傳統體育引入農村中小學體育教學中的確可行，彝族撒尼傳統體育項目眾多，形式多種多樣，可供利用的教學資源豐富；石林農村中小學開展彝族撒尼人傳統體育現狀令人擔憂，將其融入教學不僅有效地增強學生體質，還能弘揚民族文化，培養學生的民族意識、民族精神和愛國情懷；將石林彝族撒尼傳統體育引入農村中小學體育教學中具有重要的意義，能夠為這些優秀的彝族撒尼人傳統體育項目搭建更好的發展平臺，使之具有更為廣泛的群眾基礎，得以保護、發揚和傳承，促進全民健身計劃的實施，同時，對于提高學生學習體育的積極性、主動性，培養他們熱愛體育運動、增強民族自豪感，樹立終身鍛煉的體育觀都具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]饒遠.民俗中的體育與體育中的民俗——以云南彝族傳統體育文化研究為例[J].體育文化導刊，2005，（1）：78-80.

[2]吳昭明.云南彝族傳統摔跤活動的形成、演進與發展對策研究[D].昆明：云南師范大學，2005.

[3]楊文杰.對云南石林摔跤運動的可持續發展研究[J].曲靖師范學院體育學院，2010，（2）：156-157.

[4]饒遠.論彝族體育的源流及其價值[J].浙江體育科，1992，11（5）：48-52.

作者簡介：晏瑞琴，女，云南曲靖人，碩士，副教授，主要從事體育教學研究及少數民族體育研究。endprint