農(nóng)村小學(xué)“同課異構(gòu)”的實踐思考

祁順成+黃一青

同課異構(gòu)曾一度被推崇為一種有效的校本研究模式而四處開花，隨著風(fēng)頭涌過，冷靜思忖它對教師專業(yè)發(fā)展的作用和對教學(xué)質(zhì)態(tài)改變的價值意義重大。

一、正視現(xiàn)實，冷靜地看待同課異構(gòu)

現(xiàn)階段，一所農(nóng)村小學(xué)能擁有12個班級的規(guī)模可能就是很不錯的學(xué)校了，試想這樣的學(xué)校同軌年級的或者是同學(xué)科的教師會有幾個？在這種情形下同課異構(gòu)的真實價值會怎么樣呢？筆者曾經(jīng)參與過一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校組織的同構(gòu)異構(gòu)展評活動：來自兩個不同學(xué)校的教師執(zhí)教了同一課題“認識三角形”，就是各自備課，獨立準備，再分別將課上完，最后再組織一下所謂的講述和點評。整個過程給我的感覺就像是一種應(yīng)差事演出，沒有內(nèi)涵，也沒有深度，呈現(xiàn)出為校本研究而必須為的那種尷尬。細細品味，方覺同課異構(gòu)的深度是那么的悠遠，真正抓實這個環(huán)節(jié)確實需要一批智者鼎力打造，需要教師不斷地學(xué)習(xí)和研究，同時也需要教師要有一定的耐心和毅力，更要有挑戰(zhàn)自我的勇氣和決心。面對農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，筆者認為可以從以下幾個方面做點嘗試和努力。

1.整合力量，用磨課夯實同課異構(gòu)

的基礎(chǔ)。同課異構(gòu)不只是不同的表演，而是追尋教學(xué)的有效和實效，更是對學(xué)生、對教師的雙重促進。因此，我們在關(guān)注教師的自主建構(gòu)的同時，更應(yīng)關(guān)注教師對教學(xué)文本的解讀，形成感悟，力求在四基目標層面形成共識，從而確立科學(xué)的課堂教學(xué)走向，保障教學(xué)的架構(gòu)。同課異構(gòu)應(yīng)該以提高教師的教育智慧為終極目的，促進學(xué)生健康成長為核心，從而實現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展和課堂教學(xué)的改進的突破。以同一主題為基礎(chǔ)，確保校本研究有一個共同的基礎(chǔ)，利于我們順利地進行比較式研討，促使教師在真實的場景中追求“同中求異”、“異中求同”。因此，組織教師集體磨課不僅不違背同課異構(gòu)的初衷，反而會推動同課異構(gòu)向縱深推進，保證教與學(xué)都能快速發(fā)展。

2.立足解析，用微格分析實現(xiàn)突破。

同課異構(gòu)的有效實施是校本研究的基礎(chǔ)，我們要通過這一平臺讓教師感受到集體智慧的沖擊，體會到不同教師的靈動，欣賞到執(zhí)教者的睿智和精湛的教學(xué)素養(yǎng)，感受到一流教師的氣息。

以微格分析為手段，抓準同課異構(gòu)中每一個細節(jié)。也許我們有時很難直面地解析每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，或有情面問題、或有學(xué)識問題、或有理論功底的差異，但我們要真實地解讀同課異構(gòu)，讓其成為教師發(fā)展的推手，成為高效教學(xué)的突破口，就得有必要的舉措走出林林總總的認知局限，借鑒微格教學(xué)的方式來進行微格分析，就是一種明智的抉擇。一方面利用了現(xiàn)代視聽設(shè)備作為課堂記錄手段，真實而準確地記錄了教學(xué)的全過程，再利用這種媒介讓執(zhí)教者和旁聽者從容地面對記錄，用一種審視的心態(tài)再度思忖教學(xué)，走出“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的困惑，收獲“旁觀者清”的奇效。另一方面，抓實同課異構(gòu)中同和異，注意解剖隱含其中的各種因素，再組織深度解讀，通過激烈地議課、評課，讓每一個參與者都能獲得最有價值的信息。

采用比較研究的方法解剖同課異構(gòu)，側(cè)重點是在研究“異”，關(guān)注同課之中的異構(gòu)在何處，各種異構(gòu)在課堂教學(xué)行為中的表現(xiàn)又有什么不同，取得了什么效果，存在著什么問題……這樣，才能拿到第一手的資料進行比較研究，得出科學(xué)的結(jié)論。

3.以同伴互助為橋梁。同伴互助是

校本研修中最基本、最高效的力量和有效形式，特別是一個遠離中心的農(nóng)村學(xué)校，我們?nèi)狈Υ髱煛⑷鄙倮碚摯蠹遥虼宋覀儽仨氄衔覀冏陨淼膬?yōu)勢資源，哪怕就是“三個臭皮匠”，也要闖一闖。面對同課異構(gòu)的每一處細節(jié)，每一個問題，我們應(yīng)該懷著最虔誠的心尋求同伴的幫助，并在積極的研討和思忖中獲得最真實的感觸，使我們的思緒得以理順，使我們的視野有所開闊。《學(xué)記》云：“同學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。的確如此，一個農(nóng)村小學(xué)教師如果不學(xué)會爭取同伴的互助支持，那我們真的成為孤家寡人了，真的會變成井底之蛙了。所以，我們力求教師個人與團隊之間進行廣泛的對話和合作，營造同課異構(gòu)中同伴互助的專業(yè)合作與精神共享；在同伴互助中將個人的才智與團隊的集體智慧緊密地結(jié)合起來，形成個人成長與團隊進步相輔相成的學(xué)習(xí)共同體，從而既促進教師個體在專業(yè)能力、知識、態(tài)度等方面的發(fā)展，又實現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)整體質(zhì)量的提高。從而實現(xiàn)團隊中每一個教師都能學(xué)會自覺地反思自己和他人的教學(xué)行為，努力在追尋中提升自己的教學(xué)智慧，提高自己的教育教學(xué)水平，讓同課異構(gòu)成為教師專業(yè)發(fā)展的動力之源。

二、同臺競技，令智者拾級而上

同課異構(gòu)的實質(zhì)是面對同一課題，不同的教師所做出的不同應(yīng)答，因教師的文化、教學(xué)機智、教學(xué)經(jīng)驗以及教育理論等諸多方面的差異，進而所呈現(xiàn)出來的不同質(zhì)態(tài)，有值得學(xué)習(xí)和推廣的優(yōu)勢所在，也有值得反思和令人警醒的不足呈現(xiàn)。總之，同課異構(gòu)不是一種形式，而是一種同臺競技，交流切磋的機緣。同時這種校本研究模式也是同伴互助的有效載體，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)信息的及時發(fā)布和對等交互，也促進教學(xué)資源的更有價值地使用，利于教學(xué)設(shè)計的進一步優(yōu)化，也促使每一個教師能夠較好地投入其中，為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、優(yōu)化課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一條光明的大道。

首先，促使全員參與，形成較為濃郁的研究氛圍。

“同課”是基礎(chǔ)，“異構(gòu)”是核心，讓每一個教師都有機會呈現(xiàn)自己的教學(xué)思考，糅合自己的教學(xué)見解，讓教學(xué)各有千秋，也逐步綻放出智者的精彩。面對同樣的形式，怯弱者會感到恐懼，感覺到這是一種折磨，是在眾人面前獻丑的表演；然而在智者的眼中卻是另一種美麗的愿景，它是一場挑戰(zhàn)自我的平臺，是一次歷練自己的大好時機，也是享受同行指點的美妙時刻，更是促進自我發(fā)展的天賜良機。面對著同一課題，很多教師都會很自覺地融入到學(xué)習(xí)研究氛圍之中，都會積極地從事著個性化的教學(xué)設(shè)計，使自己的學(xué)識、經(jīng)驗、靈感等潛質(zhì)悄然地滲透在自己的教學(xué)實踐中。

教學(xué)內(nèi)容的“共性”決定了同課異構(gòu)的“同”，從而使再精彩的教學(xué)都不能背離知識的本真。從這個層面上來講，保證了每一個教師積極熱情，也促使教師平等的對話和交流，使每一個人的智慧都能融合到教學(xué)的設(shè)計和實施之中，在智慧的碰撞中，呈現(xiàn)出五彩繽紛的效果。建構(gòu)主義理論認為，人的學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，是一個根據(jù)先前認知結(jié)構(gòu)主動地和有選擇地知覺外在的信息，建構(gòu)其意義的過程。教學(xué)素養(yǎng)的積累和發(fā)展過程也是教師不斷學(xué)習(xí)和漸進的過程，它是教師在一定的小社會天地中實現(xiàn)資源共享，從而使同課異構(gòu)具備了多向社會性和他人交互性，促使教師在這樣的教研研究中有更靈動的交流、磋商，促使自己的教學(xué)和實踐獲得新的靈感，能夠較科學(xué)地自我調(diào)整和修正，走向同課異構(gòu)最理想的境界。

其次，實現(xiàn)平等競爭，促使每一個參與者都有所追尋。

同課異構(gòu)著力于異，讓教學(xué)預(yù)設(shè)、課堂展示都能帶有鮮明的個人色彩，凸顯個人風(fēng)格。不同的教師有其不同的個性，也就造就了絢麗多姿的教學(xué)風(fēng)景，異構(gòu)昭示著教師的專業(yè)發(fā)展的路徑的差異，讓每一個參與者在同樣的天地中展示出不一樣的風(fēng)采。

同課異構(gòu)的典型標志是教學(xué)差異。我們深知課堂教學(xué)是智慧的比拼，是機緣的靈巧掌控，是人性光輝的激蕩生成。教學(xué)絕不是工廠流水線上同一模式的機器化大生產(chǎn)方式，我們教學(xué)活動中學(xué)習(xí)的主體是活生生的人，他們有自身的生活經(jīng)驗，有自己的文化背景，有自己的思想，也是具有靈性的生命個體；同樣我們的教學(xué)活動也是預(yù)設(shè)與生成交互映輝，我們知道課堂的生成有規(guī)律，但肯定不是一成不變的。由于教師自身學(xué)識、經(jīng)驗等差異必然導(dǎo)致最后的教學(xué)設(shè)計帶上各自的特點，呈現(xiàn)出五彩繽紛的效果。不同教師的“個性”決定了同課異構(gòu)的“異”。能夠反映出同課異構(gòu)的魅力與內(nèi)涵的，反映不同教師得到不同的發(fā)展的，恰恰是“異構(gòu)”。因此，作為引領(lǐng)、指導(dǎo)和參與學(xué)生探究活動的教師就得靈活地駕馭生成，時刻關(guān)注學(xué)生的思維、情感以及他們學(xué)習(xí)的投入狀態(tài)，讓他們能夠走出教師的預(yù)設(shè)，帶有靈性地去學(xué)習(xí)。

在同課異構(gòu)中，因為教師的素養(yǎng)差異，面對同樣的教材，教師所產(chǎn)生的領(lǐng)悟也會迥異，所運用的教學(xué)理念也各有千秋，因而所選擇的教學(xué)策略不盡相同，使教學(xué)預(yù)設(shè)和課堂教學(xué)呈現(xiàn)出繽紛的色彩。同時教師掌控教學(xué)生成的能力也會造成教學(xué)的差異，必然導(dǎo)致教學(xué)的無限發(fā)展與變化。同課異構(gòu)的“異”不只是教學(xué)流程中的差異，更應(yīng)該著眼于對人（學(xué)生）的尊重，對學(xué)生差異的關(guān)愛，能夠促進不同層次的學(xué)生都有不同程度的發(fā)展。當(dāng)然，這一切都會被教師的理論素養(yǎng)、文化特質(zhì)、教學(xué)機智等諸多因素所左右著，從而造就了教育實踐的不斷變化，同時這種差異，也逐漸成為教師的教學(xué)觀念、教學(xué)行為得到修正的良機，也是教學(xué)水平節(jié)節(jié)攀升的大好時機。

再次，促進優(yōu)勢互補，保證智者有長足發(fā)展。

同課異構(gòu)不僅是同中求異，更著力于構(gòu)，所以正確建構(gòu)、科學(xué)建構(gòu)就成為這種教研模式的核心和靈魂。如果說異是在追求變化，追求發(fā)展，那么構(gòu)就是在追尋教學(xué)的本真，讓學(xué)生建構(gòu)認知，積累經(jīng)驗，發(fā)展能力，提升素養(yǎng)；讓教師在同臺競爭中學(xué)會反思，學(xué)會審視課堂的真諦，并對教學(xué)規(guī)律的把握呈現(xiàn)出一種前所未有的上升態(tài)勢。

滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展需要，促進每個學(xué)生都能獲得必要的發(fā)展，盡可能地彰顯出人的價值，這才是同課異構(gòu)中人本理念的切實體現(xiàn)。如果我們只滿足一節(jié)課、一個課例的研究，想方設(shè)法突破一節(jié)課，我想這對我們教師，特別是一個鄉(xiāng)村教師來講不是成功，而是在緣木求魚，是得不償失的。我們應(yīng)該利用同課異構(gòu)這個平臺，學(xué)會欣賞別人的精彩，學(xué)習(xí)借鑒他人的經(jīng)驗，從而使自己產(chǎn)生頓悟，進而促使自己更好地消化和吸納先進的教育教學(xué)經(jīng)驗，并能和自己原有的教學(xué)技能有機地融合到一起，實現(xiàn)提高自身的課堂教學(xué)水平和教學(xué)智慧的根本目的，從根本上改進自己的教學(xué)。

農(nóng)村小學(xué)的同課異構(gòu)活動，也應(yīng)該以人為本，始終圍繞著人的發(fā)展，讓人在不斷歷練中逐漸成長起來，逐漸成熟起來。一方面是學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生感受到不同教師的睿智，拓展視野，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展；另一方面是教師的發(fā)展，特別是那些善于學(xué)習(xí)、善于反思，且心胸坦蕩的教師，會在比拼、競爭中學(xué)習(xí)到更多的東西，從而在磨礪中走向成熟、走向輝煌。

（作者單位：江蘇寶應(yīng)縣水泗小學(xué)江蘇寶應(yīng)縣桃園小學(xué)）