淺談《論語》所提倡的學習方法

筆者近觀《論語》，發現這部記錄我國大思想家、教育家孔子及其弟子言行的古代書籍，對學習方面的論述非常獨到，并且這些方法都是千百年來每一個做學問的人必須用到的，即使現在也不過時。為何這些方法有這么頑強的生命力呢？下面就和大家一起來探討其在學習中應用的必要性。

一.“學而時習之”的方法

原文：“子曰：學而時習之，不亦說乎。”意思是說，學習知識以后，在一定的時候去溫習它，不也很愉快嗎？

現在有朋友說，這是不是我們常說的復習法呢？是的，這基本就相當于現在我們常說的復習方法。但二者也有不同之處，大家注意到沒有，這兒特別強調一個時間作用，是“學而時習之”，而我們所說的復習沒有強調時間作用，是“學而習之”，二者區別就在此了。那么，這種強調時間作用的復習方法在學習中的應用為什么這么必要呢？

大家知道，在學習過程中，我們給自己的大腦輸入了信息，但這信息一旦輸入就可永久保持下來了嗎？不會的，因為我們的大腦有遺忘的現象，為了克服這種現象，我們必須采用復習的學習方法，來提高識記的鞏固程度。

我們的復習就應該采取與之相應的先密后疏的方法了，也就是在剛開始學習新知識后，要復習的次數多一些，等記得牢固了之后，就可以進行階段性復習。中外有成就的人，無一不注重復習，孔子的弟子曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳而不習乎。”第三省就是對老師所傳授的知識用心溫習了嗎？可見，“學而時習之”的方法在學習中的應用是多么必要啊！

二.學與思結合的方法

原文：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是說，只是學習卻不動腦筋思考，就會迷惑而無所得；只是思考，卻不認真學習，就會疲倦而無所得。因此而得出，我們必須采用學與思結合的方法。

下面，我們來看兩個實例：

第一、做法：我們讀一篇沒看過的兩千字的文章，用最快的速度去讀，沒有思考的時間，用一分半鐘讀完了，然后回想一下這篇文章寫的是什么呢？

結果：連文章的題目都沒有記住。

結論：學而不思則罔。

第二、做法：我們做數學題的時候，遇上一個難度比較大的題目，絞盡腦汁地想啊，想啊，想了一整天。

結果：思而不學則殆。

然后我們改變了兩例中的做法，讀文章的時候不貪快，一邊讀，一邊思考，讀完了文章的內容也就基本上都理解了。我們做題時，不只是思考而是去查閱資料，偶然從某個相關資料中獲得了解題的靈感，于是這道題便迎刃而解了。由此，我們可以清晰地看出學與思的關系是一個辯證關系，只有將兩者緊密結合運用到學習中去，才能產生良好的學習效果。

三.“學無常師”的方法

原文：“衛公孫朝問于子貢曰：‘仲尼焉學？子貢曰：‘文武之道，不墜于地，在人賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師只有。”意思是，衛國的公孫朝曾問子貢，仲尼的學問是從哪里得到的呢？子貢說，文武之道并沒有喪失，仍然在人間流傳，賢能的人抓住大的方面，不賢的人抓住小的方面，但都有文武之道在里面，我們先生哪里不能學習，又何嘗能有專門的老師呢？

通過以上子貢與公孫朝的這段話我們可以看出孔子多么謙虛好學呀，并且子貢從根本上闡述了我們“學無常師”的原因，是因為許多大道理并沒有喪失，而在人間流傳，無論是賢能的人，還是不賢的人，都或多或少地抓住其中的道理，所以，我們又怎能有專門的老師呢？

孔子曰：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”不就是說我們要虛心地向任何人學習他們的優點嗎？海納百川，有容乃大。我們的學習絕不是靠我們自己就能成就的，是依靠隨時隨地向任何人學習成就的啊！其實何止“三人行必有我師”，兩人行也必有我師，因為人是各有所長的，任何兩人比較起來，都會有不足的地方，有擅長的地方，那么，我們“擇其善者而從之，其不善者而改之”不是很好的學習方法嗎？

有的人因為別人地位高，就不肯低頭請教，認為這是件可恥的事情，其實這種不懂裝懂、驕傲自負的人才真的是可恥的，孔子曾經這樣稱贊孔文子：“敏而好學，不恥下問，可謂文也。”真正有學問的人是不會把向別人請教當做是恥辱的，不恥下問是一種美德啊！我們要做好學問，就必須虛心地向任何人請教才行，用《論語》上的話來說，學無常師，擇其善者，敏而好學，虛心發問。

以上論述了《論語》中所提倡的幾個學習方法，《論語》中所提倡的學習方法不多，大抵也只有以上這幾個，雖寥寥數語，卻一字千金啊！這些都是我們貌似理解而又不真正明白，經常運用又得不到足夠重視的學習方法，仔細想來，它們真的都是經過千錘百煉的學習良方啊！

王新明，教師，現居河北鹽山。