用人文濡染提高文言文教學的效度

文言文的教學無論是初中還是高中階段，大家可能都注意文言文閱讀基本能力的培養，比如積累詞語、句式，疏通文意，簡單了解主題等。但是到了高中，學生已經應該具備一定的文言文自主閱讀能力，老師除了繼續幫助他們突破表面理解的障礙之外，是否還應當再追求一個新的境界呢？

一.語文教育的本真決定著不可弱化古文的人文價值

語文是“工具性和人文性的統一”。就古文閱讀而言，語文教育一方面要求學生練就獨立閱讀文言文的能力，積累歷史文化知識，增加文化底蘊，初步感知中華文化的輝煌多姿和源遠流長，以激發愛國情懷和文化尋根的興趣。另一方面還要求學生不能浮在表面，還要進一步品讀、感悟，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力，用現代的觀念和歷史發展的觀點審視古代詩文的思想內容，中肯評價，古為今用，借此培養鑒賞能力。與此同時，在學法上則要求學生將知識積累和人文濡染融會貫通于語文學習的全過程。如果我們能夠本著這樣的認識，就會明白該怎樣對待文言教材。

蘇教版《史記選讀》作為學生的閱讀內容是有著必然性的，魯迅曾高度評價《史記》乃“史家之絕唱，無韻之離騷”。可見它的閱讀價值。高中課程標準明確提出：“閱讀人物傳記，在了解時代和社會背景的基礎上，分析各種因素對傳主成長歷程的影響；認識傳主對人類物質文明和精神文明發展所產生的正面作用或負面影響，評價其功過得失；了解傳主的人生軌跡和內心感情世界，豐富自己的人生經驗.獲得有益的啟示。”這意味著什么？很顯然意在強調高中學生不能僅僅滿足于基礎知識積累和基本技能的培養，還要升華到獨立鑒賞的境界，推至精神世界的充實和改造的高度。

二.文言課堂有效性的最大化須借助古文的人文濡染

實際授課中，我們一方面幫助學生區別重要實詞和虛詞，分類梳理一詞多義、通假、古今異義、活用、同義復詞、固定詞語等詞語現象，梳理省略、倒置、疑問、反詰、否定、假設等句式，梳理文言大意，一方面還要引領學生運用閱讀常識，驅遣閱讀方法，把握材料信息，深入挖掘隱含意義，獲取更大更有價值的閱讀效益。

《報任安書》是蘇教版必修五的教材，大體概述了司馬遷的主要人生經歷。這一課歷來被稱為《史記》乃至中國文學的代表作品之一。為了使閱讀收益最大化，我們不妨分兩步走，第一步扎實梳理文言基礎知識和大意了解，以導學案的方式，將《史記》及作者常識、文言字詞句、基本內容把握清晰明確地呈現出來，讓同學們在借助資料的基礎之上，自主或合作完成，夯實研讀的第一步。第二步，教師干預。可在吟誦涵詠的基礎上從以下幾個方面切入：1、歷史回放，引領學生追溯司馬遷及作品所涉及到的人物所生活的當時現實；2、事件分析，區分事件內部的邏輯聯系，把握事件對人的影響程度，可從李陵事件、宮刑事件、推遲寫信等去分析具有典型意義的細節；3、主觀評價，對事件的潛藏認識價值進行分析、解讀、評判，對作者的敘述傾向形成自己的思考和判斷，例如對司馬遷對李陵的態度；4、文化意識，注意文章深厚的人文底蘊，作者行文旁征博引，氣勢恢宏，大氣靈動，是很有閱讀和積累價值的，如第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體”的結論，憤激地控訴了包括漢王朝在內的封建專制下的酷吏政治，留下“輕于鴻毛”“重于泰山”的名句；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現了自己隱忍的苦衷、堅強的意志和奮斗的決心，更被千古傳唱。這些典故，援古證今，明理達情，閃爍著犀利的思想火光，彰顯著中華精髓文化的魅力。再如其他諸如作者的“不虛美、不隱惡”的歷史觀，剛直不阿、能屈能伸的人格力量，學貫古今、視通萬里的學養和非凡氣度都值得學生去玩味。司馬遷本人也就是中國古代文化的一座里程碑。

當然，古文的教學規律和現代文沒有本質的區別，需要大體掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法，從敘事學的角度研習《報任安書》通融議論、抒情、描寫于一體的敘事技巧；體會“感慨嘯歌有燕趙烈士之風，憂愁幽思則又直與《離騷》對壘”的語言特色，體悟用典、鋪排、諱飾、比喻、引用、對仗等各種修辭手法在文中的作用，提高表達藝術。在主題審視上，可以引導學生適當參考閱讀《史記》或其他相關作品進行比較閱讀，如嵇康的《與山巨源絕交書》，或聯想現實，放在歷史的背景下，多維解讀。

丁建平，教師，現居江蘇無錫。