閱讀教學中典型環境與人物性格的處理

顧正龍

綜觀近幾年高考現代文閱讀，小說題材備受命題者青睞，試題也多從小說的三要素——人物、環境、故事情節及主題切入進行考查。而特定歷史及社會背景下的“環境”，即典型環境，是充分地體現了現實關系真實風貌的人物的生活環境。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期的社會現實關系總情勢的大環境；又包括由這種歷史環境形成的個人生活的具體環境。人物性格，是指人在社會生活中種種外在和內在的表現形式，是人作為個體區別于同類之總和，也是文藝作品所描寫的各種人物身上所體現出來的獨有的思想、品質、行為、習慣等特征。

典型環境營造小說氛圍，間接凸顯人物性格。恩格斯的“真實地再現典型環境中的典型人物”的命題，科學地揭示了人物性格與典型環境的辯證關系：典型環境決定了人物性格，而人物性格又反映了典型環境。小說教學首先立足于典型環境的解讀，沒有典型環境，典型的人物性格就不能形成。典型環境是典型的人物性格賴以生存的現實基礎，沒有典型環境，人物性格的生成就失去了依據和針對性，成了無源之水，無本之木。比如魯迅先生的《祝福》寫于20世紀20年代，那時正是中國新文化運動的發展時期，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有被徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民日益貧困化，宗教觀念、封建禮教仍然是束縛人民的精神枷鎖，開頭兩段“沉重”的晚云、“陰暗”的天色、“將魯鎮亂成一團糟”——均是典型的農村過年時的情景；擺上“福禮”，“拜的卻只限于男人”；“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此”，這句話點出了辛亥革命后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝、無福可言。這些語句就勾勒出當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。教師在帶領學生整體感知文本時，這些典型環境的交代無疑是十分必要的。祥林嫂只是中國舊社會農村婦女，那她身上自然也有愚昧、迷信的性格特征，這也是時代造就的。

典型環境烘托人物形象。作者在寫魯四老爺這一人物時只用了57個字，雖著墨不多卻字字寫實，沉重而堅硬，“講理學的老監生”、“大罵其新黨”小說一開頭即可讓學生討論其傳遞出的有效信息：在那個時代，這個“老夫子”思想保守，反對社會變革。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，作為對立面，其必然因循守舊——“知人論世”的鑒賞方法由學生這個主體初步感知出對魯四老爺的第一印象，也在腦海里烙上了“壞人”的印記。一邊的對聯道是“事理通達心氣和平”，然而現實總不給他面子，總惹他發火，總惹他罵人，而讓他作了一個“事理”不“通達”、“心”不“和”、“氣”不“平”的偽君子。強烈的反差構成了鮮明的諷刺，可探究出其虛偽的性格特點，又有案頭的“一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》”，說明其同樣遵行古訓，封建倫理浸透了通體細胞，他是當時農村封建地主階級的代表人物。

典型環境不僅是形成人物性格的基礎，而且制約著人物的行為和人物性格的發展變化。祥林嫂第二次來魯鎮，“大家仍然叫她祥林嫂”，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定，這可怕的社會環境逼迫得她捐門檻，即使像柳媽這樣的“善女人”，對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。根深蒂固的貞潔觀促使她給祥林嫂出了個“到土地廟里去捐一條門檻，當作替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名”的主意。無知婦女的八卦天性又促使她把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑，進一步加劇了祥林嫂的艱難處境。

人物性格往往是在典型環境中形成的。封建禮教要求婦女“從一而終”，但封建族權又允許出賣守寡的媳婦。祥林嫂要尊奉禮教守寡，可宗法勢力又強迫她再嫁，她無論如何行事都是錯的。由此可見封建禮教的極端虛偽。

典型環境推動情節發展，讓人物性格越發彰顯。典型人物也并非永遠在環境面前無能為力，在一定條件下，又可以對環境發生反作用。丈夫死了以后，祥林嫂逃出來到魯鎮幫傭，這說明她有追求生活的渴望；被逼改嫁時的反抗，鬧得那樣“出格”，難道說是自覺服從“一女不嫁二夫”的禮教規定？如果真的想死，難道有誰能防得住？祥林嫂到魯家打工的短短幾個月中，已經積攢下一千七百五十文錢，“全存在主人家，一文也還沒有用”，引發了學生的思考：她存這筆錢的目的是什么？有同學回答：這是作者的匠心獨運之處，是為下文捐門檻之用。這未免牽強，難道祥林嫂在存錢時就未卜先知以后要用這筆錢為自己“贖罪”嗎？其實這恰恰說明她骨子里對未來的人生是有憧憬的，她的“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”便是佐證。筆者對于有些教授者在分析此處文字時就念標準答案——“說明了祥林嫂的愚昧、麻木”頗不以為然。祥林嫂不惜將積年的工錢到土地廟捐了條門檻，她想擺脫，想贖罪，為的就是恢復“人”的地位，也表現出她要走出困境的嘗試；就是在臨死前，她詢問“究竟有沒有魂靈”時，我們也可以引導學生去傾聽祥林嫂內心深處的“不服”——有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，學生也是讀者，教授文本時既然是讓他們充分發表意見，就不要奢求教學的預設與生成完全的一致，教師只要發揮主導作用，放手讓學生去閱讀、去質疑、去思考，那種發散思維的結果讓學生有多元的答案，能收獲“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的欣喜。

可是現實是在冬至祭祖時，她又一次遭到主人的斷喝“你放著吧，祥林嫂！”這一打擊使得她的精神趨于崩潰。“祭祀時候可用不著她沾手”，正是魯四老爺所代表的封建禮教、封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

最后一段的典型環境——祝福景象的描寫，是為整出悲劇畫上了一個句號。文中出場人物的性格已經一一定格，只是為祥林嫂的命運深重地涂上了一抹蒼涼的背景。“團團飛舞的雪花”“爆竹聲聯綿不斷”“預備給魯鎮的人們以無限的祝福”的氣氛與祥林嫂凍餓而死的慘象形成了鮮明的對比，深化了對舊社會殺人本質的揭露，在布局上起到了首尾呼應，使小說結構更加完善的作用。

環境是小說存在的背景，為小說提供空間和時間范圍，典型環境是特定的“這個”，是富有特征的個別性和概括性的有機統一。分析環境時，必須注意典型環境中社會環境里的復合因素，應透過當事人的言行深入挖掘社會歷史內涵；人物的性格特征是從情節中引出的結論，反過來可以解釋情節。因此在小說教學時，我們既要把握人物性格的發展性、多重性，多角度進行分析，又要分清主次，特別關注其主要性格特征。小說來源于生活，又高于生活，我們在認識和評價人物的性格、品質、典型性和社會意義，體會作者的感情傾向時順理成章就推導出文章的主題，這都是小說教學所要圍繞進行的重點任務。

（作者單位：淮南十中）