王建民
前不久,民進黨“立法院”黨團總召集人柯建銘在民進黨“中國事務(wù)委員會”召開的第九場擴大會議上表示,“臺獨黨綱”已完成階段性歷史任務(wù),是民共雙方往來障礙,建議民進黨考慮正式宣告凍結(jié)“臺獨黨綱”,此言論一出迅速引起黨內(nèi)激辯與各方關(guān)注。令人意外的是,海峽兩岸涉臺學(xué)界很快出現(xiàn)一個以“凍獨”概念取代“凍結(jié)臺獨黨綱”的現(xiàn)象。這種簡化與表述容易造成誤解與誤讀,甚至誤導(dǎo)。須明白,民進黨人士提出“凍結(jié)臺獨黨綱”只是為選舉需要及奪取政權(quán)的策略運用,而非戰(zhàn)略性的政治立場改變,“凍獨綱”(凍結(jié)臺獨黨綱)非“凍獨”,更不是“不獨”。
不可否認,凍結(jié)“臺獨黨綱”的提議是有積極意義,應(yīng)給予足夠的鼓勵與支持,但并不表示民進黨就放棄了“臺獨”主張,并不表示民進黨不再搞分裂,只是表明民進黨“暫時”放棄了建立“臺灣共和國”的“激進臺獨”目標或暫時放棄“法理臺獨”行動,但并沒有放棄“法理臺獨”的終極目標,更沒有改變“臺獨”主張。被認為是蘇貞昌親信的民進黨籍立委吳秉睿曾表示,“凍結(jié)臺獨黨綱,與現(xiàn)況沒有太大差距”,就充分證明了這一點。
柯建銘提出“凍結(jié)臺獨黨綱”是要暫時“凍結(jié)臺獨黨綱”,但不是凍結(jié)“臺獨”,更不是永久放棄,一旦島內(nèi)政治形勢或兩岸關(guān)系發(fā)生變化,民進黨可以“解凍”,重新適用“臺獨黨綱”。就像有“戒嚴”,也會有“解嚴”一樣。民進黨在追求“法理臺獨”問題上只有消極與積極區(qū)分,沒有要與不要的區(qū)別。即使“凍結(jié)臺獨黨綱”達成共識,也不會改變民進黨的“臺獨”立場與主張。民進黨就是一個“臺獨性質(zhì)”的政黨。
在概念上,我們不要將“凍綱”與“凍獨”相混淆,更不能認為“臺獨”走向衰落。近來海峽兩岸學(xué)者、媒體普遍采用“凍獨”這一概念取代“凍結(jié)臺獨黨綱”,是不準確、不嚴謹?shù)摹S写箨憣W(xué)者表示,“臺獨作為一種話語權(quán)已經(jīng)被邊緣化”,“雖然有小部分群體抱殘守缺地堅持臺獨不放,但臺獨畢竟已經(jīng)日薄西山、大勢已去”。這種判斷是不符合實際的,“臺獨”仍在持續(xù)發(fā)展,也仍是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的最大挑戰(zhàn)與危險。當(dāng)今島內(nèi)大量民調(diào)顯示,支持“臺獨”的比例持續(xù)上升,“臺獨政黨”民進黨更有600多萬支持者,怎么能說是“小部分群體”,怎能說“臺獨”是“日薄西山”、“大勢已去”或出現(xiàn)“散場征兆”?這是解決臺灣問題與實現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實現(xiàn)國家統(tǒng)一面臨的殘酷現(xiàn)實,我們不能看到綠營有人提議“凍結(jié)臺獨黨綱”,就認為“臺獨”走向衰落,這是極不正確的,我們絕不能有任何盲目樂觀情緒。
其實,除了“臺獨黨綱”外,民進黨還有另外兩個重要綱領(lǐng)性文件,即“臺灣前途決議文”與“臺灣正常化國家決議文”。這兩個決議文同樣是“臺獨性質(zhì)的政治綱領(lǐng)”,也是大陸所不能接受的。前不久,民進黨政策會執(zhí)行長吳釗燮表示,民進黨將“憲政共識”作為民共對話基礎(chǔ),而將“臺灣前途決議文”作為民進黨的基本立場與價值。問題在于,在“凍結(jié)臺獨黨綱”之前,民進黨這三大綱領(lǐng)性文件具有同等效力,而不能是選擇性使用。目前強調(diào)以“臺灣前途決議文”作為民進黨的基本立場與價值,那么形勢發(fā)生變化之后會不會又以“臺獨黨綱”或“正常國家決議文”作為基本立場與價值呢?這一點充分顯示,民進黨是一個投機性政黨,不求戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型,只求策略運用以滿足選舉奪權(quán)需要。這樣的政治伎倆,其實是不高明的,是人人都會看穿的。
即使綠營內(nèi)部支持“凍結(jié)臺獨黨綱”者,甚至黨內(nèi)開明派謝長廷提出“憲法共識”,其實均堅持“臺獨”立場,均明確將兩岸關(guān)系定位為“一邊一國”,認為“臺灣是主權(quán)獨立國家”。正如臺灣《聯(lián)合報》社論所言,民進黨“甩掉臺獨,比推翻一個政權(quán)還難”。
未來民進黨執(zhí)政后,誰能保證民進黨不會繼續(xù)推動“臺獨”路線與政策?民進黨上臺后,很可能采取“切香腸”方式逐漸推動“臺獨”活動,這是完全可以預(yù)期的。因此,不能簡單地認為民進黨內(nèi)部有人提議凍結(jié)“臺獨”黨綱,就認為民進黨會實現(xiàn)轉(zhuǎn)型,就會脫胎換骨,就認為“臺獨”日薄西山、走向衰落。我們對島內(nèi)“臺獨”這一政治頑疾,切莫盲目樂觀,必須要保持清醒的認識。