一草一木總關情

每一類詩歌都有它獨特的創作思維，與其相應，也有它獨特的解讀方法。從構成要素的角度探究詠物詩，旨在探究詠物詩構成要素共性的東西，并思考這些共性的要素隱含著的藝術手法和情感主旨。詠物詩作為高考的一種重要的詩歌類型，這種解讀也可以幫助學生深入理解詠物詩的創作規律和主旨表達。

一、詠物詩的構成要素

詩人要描摹事物，一般從兩個角度入手，即物的本身和物的環境，“物的本身”即“物”的形態、色澤和動作。“物的環境”即指“物”所在的自然環境或社會環境。這是詩人寫物的必備因素，沒有它們，詠物詩的創作就是空談，所以觀照這些因素就抓住了詠物詩的最具特色的東西。

二、詠物詩中的“形態”“色澤”描寫

例如：

《早梅》（齊己）

萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。

風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發望春臺。

《梅花》 （王安石）

墻角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。

《青松》（陳毅）

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。

《石灰吟》（于謙）

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

《卜算子·詠梅》（陸游）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

在這些詠物詩中，事物形態、色澤的特點代表著一種精神品質。“孤”“獨”“一”象征（比喻）傲然獨立，“直”象征著“正直”，“白”象征著高潔的品性，甚至“粉身碎骨”“零落成泥”也象征著一種身處絕境的勇敢。所以他們獨特的外在形象是詩人某種審美思維的表現，也是一種精神表達。

三、詠物詩中的“動作描寫”

例如：

《畫菊》（鄭思肖）

花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

《蟬》（虞世南）

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

《詠素蝶詩》（劉孝綽）

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。

出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。

《詠懷八十二首》（其七十九）（阮籍）

林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風①起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時復回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。

①商風：秋風。②愴悢（liàng）：悲傷。

鄭詩中“獨立疏籬”“抱香死”這些動作象征著菊花傲然獨立、寧死不屈的精神。虞詩中“飲清露”“流響出疏桐”象征著“蟬”擁有高潔的志趣。而劉詩中的素蝶一系列的動作比喻詩人在現實生活中的悲歡、沉浮，對美好事物的依戀和向往。阮詩則以一系列的動作比喻鳳凰（詩人）品行高潔，志向遠大，才能出眾。一個特殊的動作暗含著詩人的一種情感，詩人為表達心中之志，努力尋找著一種富含象征意味的動作，含蓄蘊藉地表達也是詠物詩的機巧之處。

四、詠物詩中的“環境描寫”

題榴花（朱熹）

五月榴花照眼明，枝間時見子初成。

可憐此地無車馬，顛倒蒼臺落絳英。

楊柳枝（白居易 ）

一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。

永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

榴花開得那么鮮艷；柳色嫩黃，柳枝條條柔軟如絲，但是或是沒有車馬，或是長在荒園里，又有誰來欣賞呢？形態、色澤、動作這些要素寫出吟詠主體非凡的品性和卓越的才華，環境的荒涼破敗使懷才不遇的主題更加明確。當然從古代流傳下來的詠物詩浩如煙海，其中所寄托的感情是很多的，需要結合詩句做具體分析。

如前文提到的，鄭詩中“獨立疏籬”“北風中”是環境描寫，“獨立疏籬”寫出菊花所處環境的僻幽，沒有繁華熱鬧，沒有車馬喧囂，有一種孤寂的氛圍，但菊花卻感受到趣味無窮，一種不與世俗同流合污的精神在此溢出。“北風中”寫出它對苦寒環境的拒排，恪守高潔的品性可見一斑。陸詩中大肆渲染梅花所處的環境，“驛外斷橋”荒涼寂寞，但這并不是環境的全部，“更著風和雨”更加讓人感受到環境的凄寒，凄風苦雨的侵擾，但是改變梅花的品性依然如故，環境的惡劣反襯了梅花不畏艱難的品質。虞詩中“居高”是蟬所處的環境特點，烘托出蟬品行的高尚。表達了詩人對品行高潔的贊美和追求。而阮詩“適逢商風起”“但恨處非位”等句，分明看出了詩人的自況，通過環境，阮籍抒寫內心的苦悶，揭露現實的黑暗，充滿憤世嫉俗之情，借鳳凰的生活環境曲折表現了當時的政治環境，寄托遙深。

詠物詩的環境仿佛都是負面的東西，但是卻有一個積極的功能，反襯出吟詠主體高尚的品質。所以，環境引發出一個明確的寫作邏輯：盡管環境險惡，但“我”沒有沉淪，依然傲然獨立、高潔脫俗。

（單繼偉 內蒙古鄂爾多斯市第一中學 010031）endprint