意象，現(xiàn)代詩歌教學(xué)的支點(diǎn)

靳建慧++李維民

隨著新課改的推行，現(xiàn)代詩在各版本語文教材中所占比例越來越大，越來越受到廣大師生的重視?，F(xiàn)代詩雖在中國(guó)文壇揮灑近百年，但與古體詩相比，仍屬新生事物，人們?nèi)詫?duì)其了解甚微，又由于現(xiàn)代詩具有意象的獨(dú)特性和語言的陌生化等特點(diǎn)，使得其比較含蓄難懂，在教學(xué)過程中教師們往往捉襟見肘，因此找到一種有效的教學(xué)方法成為現(xiàn)代詩歌教學(xué)面臨的首要問題。

現(xiàn)代詩的教學(xué)雖走入語文課堂的時(shí)間不長(zhǎng)，但在廣大教師的共同努力下，通過多次經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得出現(xiàn)代詩教學(xué)的主要內(nèi)容往往包括以下幾個(gè)方面：朗讀、分析解讀、意象分析、作者及背景介紹、主題或思想感情分析、創(chuàng)作、詩情的陶冶。那么如此之多的教學(xué)內(nèi)容如何在短短的45分鐘內(nèi)有機(jī)融合在一起呢？比較傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式是：介紹作者寫作背景；朗讀初步感知；深入分析（包括意象分析）；總結(jié)思想感情。這樣的詩歌教學(xué)形式并非不可，只是總覺得把詩歌的柔美與韻味消耗與肢解在如此僵固的步驟之中，感覺就像是配樂與舞蹈不相契合，讓人惋惜。筆者在教學(xué)實(shí)踐中常常探尋和思索現(xiàn)代詩的有效教學(xué)方法，現(xiàn)以《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》為例，介紹一種現(xiàn)代詩的教學(xué)組織方式：以意象為支點(diǎn)。

一、在朗讀中明確意象

朗讀教學(xué)應(yīng)該是詩歌教學(xué)的重點(diǎn)，在朗讀中體味詩語言的魅力，在朗讀中體會(huì)詩人的情感，充分且到位的朗讀比教師對(duì)詩歌的解讀更有意義，因?yàn)樵姷捻嵨妒且诶首x中用心去體會(huì)的?！蹲鎳?guó)啊，我親愛的祖國(guó)》這節(jié)課我們可以設(shè)計(jì)為直接導(dǎo)入，以簡(jiǎn)潔的語言點(diǎn)出作者及其詩歌流派，板書題目，之后便進(jìn)入朗讀環(huán)節(jié)，教師朗讀，但故意讀不好，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)，在學(xué)生的自主點(diǎn)評(píng)過程中通過意象分析出每一節(jié)的感情基調(diào)，第一節(jié)——低沉，第二節(jié)——低沉，第三節(jié)——激昂，第四節(jié)——充滿希望，之后教師再范讀。在這個(gè)過程中教師改變居高臨下地指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀的教學(xué)方式，放低自己的姿態(tài)故意朗讀不好，讓學(xué)生去評(píng)價(jià)去指導(dǎo)。在這種興趣的激勵(lì)下使學(xué)生在自主體會(huì)詩歌感情基調(diào)的同時(shí)關(guān)注到承載感情的意象。比如在學(xué)生說明第一段應(yīng)該是讀出滄桑之感時(shí)，教師追問“你是怎么看出要有滄桑感的？”，學(xué)生便自然地將目光轉(zhuǎn)向了從意象入手去說服老師和同學(xué)，然后教師便可讓學(xué)生在自己分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行示范朗讀。四節(jié)詩，每一節(jié)都是如此，既詳細(xì)分析了意象，又有理有據(jù)地進(jìn)行朗讀，這樣意象與朗讀的結(jié)合就比較自然。意象與朗讀本分不開，因?yàn)橐庀笫怯脕肀磉_(dá)感情的，而朗讀的基準(zhǔn)便是把握好感情，所以把分析意象與朗讀緊密結(jié)合是詩歌教學(xué)的必由之路。

二、解讀從意象切入

現(xiàn)代詩歌往往不直接抒情，詩人要借助一些別的事物去替他說話，這便產(chǎn)生了意象。許多形象它本身就帶著述說，只不過我們聽不見或聽不懂而已，詩人就這么巧妙，他想說卻什么也不說，他把它凝聚在某種形象中放在詩歌里，讓形象替他去述說。比如在分析“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”這一句時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住“蜘蛛網(wǎng)”這個(gè)意象，去體會(huì)那種束縛感和掙脫后的自由，從而聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，掙脫蜘蛛網(wǎng)是說掙脫了極左思潮的束縛從而思想上獲得自由。因此，在解讀詩歌的意蘊(yùn)時(shí)我們要緊緊抓住一個(gè)個(gè)意象，細(xì)致地去分析每一個(gè)意象所包含的情感，把詩歌鑒賞與解讀落到實(shí)處，使學(xué)生靜下心來聆聽意象的聲音。

三、背景知識(shí)為意象服務(wù)

詩歌的解讀往往離不開背景知識(shí)的介紹，但是在哪介紹，介紹多少是值得考量的。一般的教學(xué)方式是在開始或結(jié)尾或適當(dāng)?shù)胤絾为?dú)集中介紹，詩歌的背景知識(shí)要與意象結(jié)合在一起，在某一個(gè)意象只有明確了背景才能確切理解時(shí)，將背景作為理解意象的抓手，在這節(jié)課中，背景介紹要巧妙地穿插在第三節(jié)“簇新的理想”處，詩作于1979年，當(dāng)時(shí)中國(guó)文化大革命之后，撥亂反正，改革開放的第一年，那這“簇新的理想”指的就是要建設(shè)民主、富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。背景知識(shí)本就是為理解詩而服務(wù)的，如果在教學(xué)開始或結(jié)尾或某一處集中介紹難免會(huì)顯得突兀，在詩中找到一處與背景相契合的意象，在理解分析意象時(shí)簡(jiǎn)明準(zhǔn)確地穿插背景，會(huì)使整個(gè)教學(xué)過程更加緊湊且自然。

四、主題理解抓住核心意象

主題或思想感情是詩歌的核心，但詩的主題并不是憑空而來的，它是由多個(gè)意象或者某個(gè)核心意象來體現(xiàn)的，教師要具有敏銳的分析能力，找出詩歌中最能表達(dá)主題的關(guān)鍵意象，以此為鑰匙打開整首詩歌，更為重要的是教會(huì)學(xué)生這種方法。如在這節(jié)課中，深入分析“我”這個(gè)意象，帶動(dòng)學(xué)生去思考“我”的內(nèi)涵，體味詩人用意及主題。學(xué)生通過對(duì)全詩的綜合分析會(huì)得出“我”是穿越了時(shí)空的所有的中國(guó)人民，是和祖國(guó)相互包容不可分割的，“我”是祖國(guó)的一份子，恥辱與光榮都有“我”一份，最重要的是建設(shè)祖國(guó)有“我”一份。不要浪費(fèi)一個(gè)意象，要有發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值的眼睛，也許一個(gè)意象就牽動(dòng)著整個(gè)詩的靈魂，用意象去尋找主題，是一把金鑰匙。

五、以創(chuàng)作加深對(duì)意象的認(rèn)識(shí)

學(xué)會(huì)了分析意象，我們就要指導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造意象，學(xué)會(huì)“假于物”去書寫自己的情懷，慢慢去培養(yǎng)詩情。所有的知識(shí)只有學(xué)生會(huì)運(yùn)用時(shí)才是真正學(xué)會(huì)了，只有自己創(chuàng)作了才會(huì)更準(zhǔn)確地懂得去鑒賞。在課的最后環(huán)節(jié)安排詩歌的模仿創(chuàng)作，給出學(xué)生意象：一只干癟的花朵。在這個(gè)環(huán)節(jié)教師要給出示范例句，如“一枝花是一首思鄉(xiāng)曲，懷念著故鄉(xiāng)的泥土。”并給出要求：“這個(gè)意象不能隨意，必須和你要表達(dá)的感情一致。”這樣給出學(xué)生抓手，學(xué)生便可進(jìn)行自主創(chuàng)作，賦予這個(gè)意象不用的內(nèi)涵。例如，有的學(xué)生寫出“昨日黃花，像一段滄桑的過去，在今宵低頭沉思”；有的學(xué)生寫出“干涸的花朵，你為什么低頭默默，原來，原來，你的內(nèi)心缺少那團(tuán)奮斗的怒火”；還有的寫出“像鞠躬盡瘁的公仆，為祖國(guó)的事業(yè)壓彎了原本筆直的腰”……雖然學(xué)生的詩句稍顯幼稚，甚至大多數(shù)根本不是詩，但是至少他們創(chuàng)作了，至少他們知道詩歌是可以寫的，他們每一位都是詩人，因?yàn)樗麄儽旧砭褪窃姷哪挲g，我們做教師的沒有權(quán)利剝奪他們寫詩的沖動(dòng)。把意象與創(chuàng)作結(jié)合，讓學(xué)生有創(chuàng)作詩的方向，寫出的詩雖幼稚但同樣值得喝彩。整節(jié)課的最后，在學(xué)生體驗(yàn)了鑒賞詩歌和創(chuàng)作詩歌這個(gè)過程之后，教師作小結(jié)，讓學(xué)生明確鑒賞詩歌的重要方法就是從意象入手，鑒賞文學(xué)作品并沒有固定的答案，要放飛自己的神思，會(huì)鑒賞還要喜創(chuàng)作。

從教學(xué)過程來看這堂課的教學(xué)環(huán)節(jié)為五個(gè)：導(dǎo)入；朗讀感知，分析體會(huì)；深入分析，總結(jié)主題；模仿創(chuàng)作；小結(jié)。整堂課涵蓋了現(xiàn)代詩的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容：朗讀、分析解讀、意象分析、作者及背景介紹、主題或思想感情分析、創(chuàng)作、詩情的陶冶。這節(jié)課初讀感知與分析是融為一體的，以意象為線索貫穿朗讀與分析乃至整個(gè)教學(xué)過程，介紹詩歌背景時(shí)不是孤立和生硬的，而是穿插在分析詩歌之中，需要介紹的時(shí)候再介紹；朗讀教學(xué)的指導(dǎo)是隱藏在暗處的，盡量發(fā)揮學(xué)生的主體性。需要指出的是，其中現(xiàn)代詩的創(chuàng)作往往是大多數(shù)教師在教學(xué)過程中望而生畏的，但筆者認(rèn)為，不能因其有難度而卻步，創(chuàng)作可以激發(fā)興趣，培養(yǎng)才情，更是鑒賞詩歌的動(dòng)力，因此創(chuàng)作詩歌是詩歌教學(xué)內(nèi)容中不可或缺的一部分。另外，詩情的陶冶也常常在教學(xué)過程中被忽略，單純追求理解詩歌意思而忘記詩歌，它最動(dòng)人的是語言所傳達(dá)的魅力和詩情，美感的享受應(yīng)貫穿在朗讀、分析解讀、介紹作者背景、體味思想感情及創(chuàng)作之中。

以意象為支點(diǎn)，串聯(lián)詩歌教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)重點(diǎn)，意象就像是一條金色的絲線，而朗讀、分析解讀、作者及背景、主題或思想感情、創(chuàng)作、詩情的陶冶則像是一顆顆珍珠，金色的絲線貫穿其中，串成緊湊有效的現(xiàn)代詩教學(xué)過程。

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（靳建慧 河北師范大學(xué)文學(xué)院 碩士研究生 050024；李維民 河北省張家口四中 075000）endprint