對傳統文化的記憶和眷戀
——簡談陳忠實的手札

文/張瑞田 中國作家書畫院副院長兼秘書長

——簡談陳忠實的手札

DUICHUANTONGWENHUADE JIYIHEJUANLIAN

文/張瑞田 中國作家書畫院副院長兼秘書長

手札的其他稱謂也是形象可感的，以寫作材料的不同，派生出簡、札、牒等；又以授信方的不同，分化出箋、啟、狀、教、移、表等。袁枚在《隨園隨筆》中寫道：“《爾雅》：‘簡謂之畢。’《說文》：‘簡，牒也；牒，札也。’又謂之牘，《史記·匈奴傳》：‘漢以尺一牘。’注：木簡也。今云尺牘，便文爾。’《中庸疏》：‘簡、牒，畢同物而異名。’”

歐陽修在《與陳員外書》中，對手札的稱謂和功能進行了這樣的描述：“古之書具，惟有鉛刀、竹木。而削札為刺，止于達名姓；寓書于簡，止于舒心意、為問候。唯官府吏曹，凡公之事，上而下者則曰符、曰檄；問訊列對，下而上者，則曰狀；位等相以往來，曰移、曰牒。非公之事，長吏或自以意曉其下以戒以飭者，則曰教；下吏以私自達于其屬長而有所候問請謝者，則曰箋、記、書、啟。”

手札中的長幼尊卑，與中國傳統社會的禮儀密切相關，是一以貫之的文化生態。民國后，這種延續兩千年的文化生態被時代的云煙改變了，取而代之的是以現代漢語為主體的現代書信。畢竟有著深刻的歷史烙印，即使再強大的現代漢語，也無法抹去我們對傳統手札的溫情記憶。今天，我們寫手札，依舊脫不開往日的習慣。

陳忠實致楊匡滿的手札，就是一通具有傳統遺韻的現代書信。陳忠實以現代漢語行文，但自右至左，豎式八行，毛筆書寫，古韻古風猶存——“匡滿兄：您好。終于可以給您送上一篇稿件了。……