尋找職業教育的“ 根”

□張 健

“尋根”是一種尋找根底和追尋根本的過程，也是一種力求把握事物根源性的探究活動。什么是職業教育的“根”？是質量、文化、職業，抑或別的什么？這肯定是一個見仁見智的命題，而且我們也不懷疑每一選擇都能言之成理、令人信服且有充足的邏輯理由。 但我們傾向于選擇質量作為職業教育的“根”。

質量是什么？我們認為教育質量是指保證辦學水平和人才培養規格的一種社會和教育對象的滿意程度。 它是辦學的一種目標指向和終極追求，是職業教育所欲追求并確立的東西。質量何以成為教育之“根”？它能承載教育之重嗎？回答是肯定的。質量是高職辦學的生命線，是教育的立身之本。 質量是學校發展的核心競爭力，直接關系到社會、學生和家長對學校的評價和選擇，決定著學校發展的命運和前途。 質量是職業教育的內涵彰顯力，是職業教育出發的目標所系和行以致遠的根本所在。

那么，我們還需要進而辨析質量作為“根”的屬性究竟是定性的還是活性的？它與其他可能作為教育之“根”的范疇的關系。

以職業教育發展的階段論來考量和確定職業教育的“根”的做法，我們稱之為“活性觀”。例如，職業教育發展初期重在外延擴張、規模做大，就強調數量是職業教育之“根”；當數量、規模達到一定的指標后，又轉向質量、轉向內涵為“根”；而質量還不是職業教育的最高的、終極的根，它還要向上走，躍遷到文化層面，才是職業教育最終的“本根”。 職業教育的“根”是活性的、多變的嗎？ 只要看一看自然界樹的“根”那始終不變的物性，就會明其究里。 雖然根是生長的，但生長著的還是那個“根”，而不會變易為“非根”或“他根”的東西，它是具有定性和定力的事物，是穩定的、難奪其性的事物。“活性觀”的錯誤在于，混淆了具有根屬性的事物與事物發展的不同階段主要矛盾和矛盾的主要方面的問題，或者說將職業教育不同發展階段的目標側重與職業教育的“根”屬性等量齊觀，這是需要我們甄別、慎思與明辨的。

再看數量、文化、職業等范疇與質量的關系。數量是以數計算的事物存在的多少或規模的大小等，它只能表征事物的量的規定性，并不能決定事物質的區別性和差異性。數量是外在的、形式的存在，質量是內在的、本質的存在；數量追求規模效益、著眼于擴張力，質量追求內涵發展、看重的是發展力；只有內涵跟進、質量支撐的數量，才是可持續的；而沒有內涵和質量保障的規模擴張、數量膨脹，終將導致敗局。美國加州理工學院只有2000 多名學生，規模只是其他大學的1/10， 可它卻是名揚四海的大學。 因為截至2006 年，學院已摘取了32 項諾貝爾獎。所以無論從何種意義上看，數量都是表顯的、被決定的，惟有質量才是深刻的、決定性的因素，它是數量的“根”。

文化呢？ 文化是人類或一個民族的世界觀、人生觀、價值觀、思維方式、行為方式等所構成的最深層的軟件系統。 文化是人類或一個民族的DNA，是每個人的第二DNA（王小平）。 它以深刻穩定的內在機制，得到人們的普遍推崇。有學者從經濟發展的視角強調，“初級經濟出產品，中級經濟出技術，高級經濟出品牌，頂級經濟出文化”（邴正）。在教育方面人們也普遍認同“基層是實踐、中層是方法、頂層是文化”的觀點，似乎文化可以承載教育之“根”的使命。 但我們認為，一則文化為“根”似有拔高之嫌，職業教育達到文化層面是一種境界，境界是一種高追求，一種理想狀態，并不能成為“根”的規定性。 二則職業教育的文化不是漫無定準的文化，而應該是一種圍繞、服務職業教育質量的文化，是一種以質量為皈依、為本位的特定的文化。 如校企合作文化、整合思維文化、課程創新文化、教師成長文化等。 離開了教育質量及其框范，文化的存在就失去了準星，就成為一種泛在的文化。 泛在的文化固然也能對職業教育產生影響和作用，但那已不屬于“根”的功能，而歸屬于樹的枝、葉、皮的份兒了。 必然的結論是，質量也是文化的“根”，文化是質量所彰顯和達及的人的素養的生成和人格的完善。

“職業”是職業教育的“根”嗎？ 否。 職業只是教育類別的一種規定性，雖然具有區別性，但并不具有根本性。 它只是教育外延上的一種劃分，更何況廣義地來看，任何類型的教育都是人為了謀得職業而完成社會化的過程，內涵上也是模糊的、糾結的，怎么能把“職業”視為職業教育的“根”呢？質量就不同了。 任何職業教育都必須追求質量，都要依靠質量才能生存和發展的，離開了質量，職業教育就失去了“根”和“魂”。 再從學生謀職就業來看，我們憑什么給學生創造好的職業飯碗？ 還是要靠質量，靠教育質量賦予學生的“發展性、復合性、創新性的技術與技能”。 一句話，質量決定職業教育的發展，也決定職業教育培養的人的職業出路，質量是“根”，職業只是由質量的根生長出的果實。