新時期加強農村初中德育工作的實踐與思考

王 毅

（臨洮縣明德初級中學 甘肅 臨洮 730500）

一、農村初中學生思想道德狀況分析

農村初中生具有熱情、淳樸、直率等良好的個性特點，但是受社會外部環境的影響，拜金主義、享樂主義、極端個人主義，以及網絡低俗文化、電子游戲、黃、賭、毒等也逐漸向農村滋生蔓延，對學生的價值取向和生活觀等產生了不同程度的影響。其主要問題有：（1）一些學生超前消費，吃苦耐勞精神差，艱苦奮斗精神不強。在調查中發現，有40%的學生過生日時都要宴請同學，并相互攀比。有45%的學生都有向別人借錢消費的經歷。（2）勞動觀念淡漠，在家是“小皇帝”“掌上明珠”，在校不愿參加公益勞動，甚至花錢雇人替自己做值日，做作業。（3）意志薄弱、心理脆弱，承受挫折能力差。（4）以自我為中心，不愿受嚴格的紀律約束，缺乏團隊協作精神。（5）學校布局調整后，學生“同鄉”觀念較強烈，拉幫結派，恃強凌弱。（6）厭學、逃學、早戀、抽煙喝酒、沉溺網絡等不良行為，成為青少年違法犯罪現象發生的前兆。

針對上述種種現象，我們只有對癥下藥，有的放矢，才能增強學校德育工作的針對性和實效性。首先，要創新德育理念。教育的出發點是人，教育的歸宿也是人，在教育教學過程中，教育的價值永遠大于教學。教育必須先教做人，然后才訴諸成才。因此，必須把立德樹人作為教育的根本任務，確立“以人為本”的德育理念。德育就是“傳道”，育人不能僅停留在“授業，解惑”的知識與技能層面。傳統的德育往往是見事不見人，或者是沒有充分考慮到人的獨立個性和內在需求等因素，教育者居高臨下，進行呆板的說教，缺少應有的人文關懷、平等交流和學生自我教育。這就把最復雜的育人工程，簡化成了考試的訓練；把最應充滿生命活力的課堂教學，異化成了核對標準答案。教育中失落了人，學生的靈性與創造性蕩然無存。新德育應該是強調發展人的潛能，激發人的主體性、能動性和積極性，注重人的自我發展、自我完善和自我教育。其次，要豐富德育內涵。德育，從根本上說就是以德“育”人，以文“化”人；從過程來講就是春風化雨，潤物無聲。要把人的發展作為德育的根本出發點和歸宿，充分認識和把握人的本性，遵循人的認知規律，理解人、關心人、尊重人，讓學生感受到對他們的賞識與期待，最終取得學生的信任和教育的主動權，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正達到傳授知識、啟迪思維、追求真理和完善人格的目的。第三，要拓展德育途徑。要緊扣時代脈搏，密切關注不斷變化著的教育環境，挖掘校內外一切可以利用的思想教育資源，將學生置于德育主體地位和實踐活動的中心，尋找生命與成長的最佳結合點，并在實踐路徑的設計上注重主題化、系列化和時效化。

二、改進和加強農村初中德育工作的實踐與思考

（一）立德樹人，扎根孝道教育

孝道教育是“德之本”“教之始”，是培養道德意識和道德情感的天然基礎，只有將孩子們本身就有的善良天性與積極的情感因子激活，讓他們回歸到自然的心靈生活狀態，其潛能和創新能力才能得到最大限度的開發。目前我國已迅速進入老齡化社會，農村空巢老人大量出現，而現在成長起來的一代人，絕大多數是獨生子女，受外來文化的嚴重影響，他們對傳統文化認同感不強，孝道觀念十分淡薄。在“應試教育”大行其道的今天，“育分”遠比“育人”更具誘惑力。其結果是孩子們的考試分數上去了，但社會的道德水準卻沒有同步上去，否則，扶起摔倒的老人還需要大討論么？近年來接連發生的復旦大學投毒案、李天一案、留學生機場弒母和青少年自殺自殘、傷害他人的案件可謂觸目驚心，發人深省。在一味注重知識技能教育，忽視傳統道德教育的今天，孝道淪落而結出的苦果、惡果一再告誡我們，要盡快跳出“應試教育”的怪圈，培育和弘揚社會主義核心價值觀，要把孝道教育作為基礎工程來抓。

1.開設孝道課程，讓學生知孝行孝。我們可以引導學生閱讀《論語》《孟子》《孝經》等經典著作，了解傳統孝道，汲取孝道精華。同時，把傳授孝道知識同陶冶道德情操、養成良好的行為習慣結合起來，在實踐中使青少年最終形成現代孝道觀。我校圍繞“講孝道”這一主題，編寫了《中華傳統美德——孝心篇》《新二十四孝》等校本教材；開辦“道德講堂”，舉行孝道先進事跡報告會；組織“我行我孝”——重陽節敬老侍老活動；舉辦“體驗親情，孝心伴我成長”主題班會以及推薦評選“最佳孝星”等，弘揚了孝親敬老的傳統美德，取得了良好的德育效果。

此外，通過“一封家書”“生日念親恩”“我的人生賬單”等青少年喜聞樂見的活動，讓每個學生體會到父母的含辛茹苦與養育之恩，并引導他們從點滴做起，回報親恩。

2.強化社會教育，營造孝道教育大環境。學校充分運用廣播、電視和網絡等多種傳媒工具宣傳孝親敬老、尊師重道的先進典型；組織學生觀看山東電視臺《天下父母》欄目和中央電視臺“全國道德模范”評選直播等，這些敬老、愛老、助老教育的生動教材，讓青少年真正地感受到了榜樣的力量。同時，學校利用各種健康活潑的藝術形式，熱情謳歌尊敬父母、照顧老人的好人好事，鞭策和譴責“啃老”“虐老”的可恥行為，以生動形象的藝術魅力把新孝道觀念灌輸到學生的生活之中，鼓勵和引導他們正確處理與父母長輩之間的關系，能夠孝親敬老，知恩圖報。

孝道教育就是讓孩子們從小認識到在生命的長河中，人類生命共同體的意義，感悟人生在世的道德責任和價值追求，讓學生學會由孝及悌，把自己的道德責任轉化為奮發努力、立志成才的動力，將對自己父母的“小孝”擴充為對天下父母的“大孝”，建功立業，報親揚名，使有限的生命變成無限奮斗的征程。

（二）讀經典美文，強化道德意識

黨的十八大對進一步完善中華優秀傳統文化教育做出了戰略部署。習近平主席指出，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面；要從娃娃抓起，從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。同時強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。這使我們進一步明確了青少年教育在傳承和發展中華優秀傳統文化，培育和弘揚社會主義核心價值觀中的地位與作用、使命與途徑。中華優秀傳統文化思想是德育的重要組成部分。學校作為為未來培養全面發展的社會公民的搖籃，她的魅力應當源于濃濃的書香氣息。有了經典的浸潤，學校才有厚重的美、大氣的美。只有創設濃厚的閱讀氛圍，營造書香校園，讓閱讀成為習慣，才能使經典成為伴隨學生一生的財富。

學校以“國學經典與傳統美德”作為德育工作的首選切入點，開設了經典誦讀校本文化研究課程，精選《弟子規》《論語》《大學》《道德經》《孝經》等內容讓學生誦讀，形成了“教讀—領讀—齊讀—自由讀—競賽讀”五環節誦讀模式，讓學生在了解、感悟優秀傳統文化的同時，引起心靈的震撼，將中華傳統美德落實在日常行為上。實踐證明：大凡接受過中華優秀傳統文化教育的人，常能以孝悌之心對待家人，以誠信對待朋友，以道義對待取舍，以仁愛對待社會，以厚德對待萬物，并以“慎獨”之心保持其質樸的生活態度。從抓經典誦讀入手，讓孩子們在中華優秀經典的熏陶下，將“德”字鐫刻在心頭，從而向往理想的道德人格，涵養美好的道德情操。

（三）提升學生道德主體地位，激發生命活力

農村初中雖然處于經濟底子薄、信息相對閉塞、優質教育資源稀缺的農村地區，但對于進入青春期的初中生來說，他們各方面的能力迅速發展，獨立人格逐漸形成；他們追求自我形象，渴望被人賞識，并且在他們身上蘊藏著一種巨大的自我管理潛能，如能善于發現而加以因勢利導，學校的育人水平就會大大提升。

我校實行全員參與式自主管理模式，成立了由值周教師、年級學生代表組成的學生自主管理委員會，下設校園禮儀、衛生、紀律、安全和文體活動等督查部，按年級輪流值勤。學生自愿報名參加并根據要求履行其職責，全校大約有20%的學生參與其中。值勤學生肩負著很多自主管理任務，諸如紀律、出勤、衛生督查，課外活動、出操質量、放學及各項集體活動秩序的維持等，對內進行自主服務、對外樹立學校形象。雖然他們的工作很瑣碎，但正是在這些具體事情的處理過程中，學校管理才變得和諧有序，學生的言行才變得高雅文明。生命的活力源于人的自主性、能動性與創造性，因此，教師要充分相信學生、尊重學生、依靠學生，讓每個學生都成為管理的參與者、主持者和實施者，在工作中及時給予他們如親人般的關心和呵護，這樣的育人實踐如春風化雨，學生的生命激情就會盡情地釋放，智慧的光芒就會不斷地閃耀。

（四）依托網絡資源，拓展德育實踐途徑

1.加強德育信息資源庫建設。學校充分利用校園網、現代遠程教育進行德育資源的整合，形成了愛國主義、孝親尊師、文明禮儀、道德養成教育、環境保護等方面的素材庫。同時，教師自主開發課件，采集社會生活中的德育素材，對思想品德、勞動技術、音樂和美術等教材進行二次開發，按照文字、圖片和音視頻資源科學分類，存入資源庫。如中國傳統道德故事集、新二十四孝、歷年十大感動中國人物、隴人驕子、愛國主義教育影片和名人勵志講座等極具崇高人生理想價值的教育資源，存貯在校園服務器上，向師生和家長開放。

2.運用網絡媒體強化德育的學科滲透。學校依據當地優美的自然景觀和深厚的歷史文化背景開發了網絡德育校本課程《中國西部歷史文化名城——臨洮》，通過多媒體生動直觀的表現方式，展現出家鄉的土地上，從馬家窯文化、辛店文化到秦長城西部起首之地；從老子文化、漢唐雄風到絲綢之路南線重鎮；從燦若星河的歷史名人到永久定格的人文景觀；從全國文化縣的經濟騰飛到臨洮人民勤勞樸實的新風新貌。這一幅幅反映家鄉濃郁人文風情的畫面，為學生打開了一扇了解臨洮、認識家鄉的大門，培養和激發了學生熱愛家鄉、建設家鄉的情感。卡通片《弟子規》《論語故事》等傳統文化媒體素材融情景與誦讀為一體，寓教于樂，全方位、多角度詮釋著“孝悌忠信，禮義廉恥”的傳統民族文化，避免了教師單一的說教和蒼白的描述。在視頻點播中安排“壯美河山”“家事國事”欄目，帶領同學們“讀萬卷書，行萬里路”，聚焦天下大事，傾注赤子情懷。

（五）多元評價，喚醒學生成長與發展的生命自覺

我校圍繞德育工作、學生管理、常規教學及校內外活動等，以“人人能參與，個個有特長”為原則，設立了“校園十星”評選活動，這“十星”包括“學習、守紀、禮儀、進步、勤勞、寫作、美術、書法、體育、文藝”等，“校園十星”的評選活動大大激發了全體學生追“星”達標的積極性。同時要求教師以等級評價的方式呈現學生學業成績，多用欣賞的口吻肯定學生的閃光點，用溫柔的話語鼓勵他們改掉不良行為。教師蹲下來和學生平等交流，用發展的眼光看待學生，讓每一位學生都能發展，但不求一樣的發展；讓每一位學生都能提高，但不是同步的提高；讓每一位學生都合格，但不必是相同的合格。在評價中多放一把尺子，就會多一個成功者，多一份快樂。多元化的評價不僅激發了全體師生積極向上，渴望成功的熱情，也促進了學生和諧、主動、全面的發展。

總之，實現教育強國夢，讓每個孩子都享有人生出彩的機會，這就要求我們要尊重教育規律和學生身心發展規律，開辟各種圓夢的路徑，并在德育實踐上狠下功夫，只有這樣，才能切實增強德育工作的針對性和實效性，同時增強親和力和感染力，才能培養出有創新能力、全面發展的現代公民。▲

[1]朱慕菊.走進新課程——與新課程實施者對話[M].北京：北京師范大學出版社，2002：151.

[2]鐘茂森.孝經研習報告[M].北京：中國華僑出版社，2010：11-12.

[3]教育部關于完善中華優秀傳統文化教育指導綱要[EB/OL].http://www.gov.cn/xinwen/2014-04/01/content-2651086.htm.