中學信息技術學科“建構式生態課堂”的構建*

☆劉璐李巖

（哈爾濱師范大學教育科學學院，黑龍江哈爾濱 150025）

課堂是學生在學校學習、交流、成長的地方。創建一個有生命力的課堂對于學生的健康成長至關重要。信息技術是一門立足實踐的課程，技術至上的觀念讓教師常常忽視對學生的情感培養以及他們的生命成長。教育的目的是促進學生的全面發展，如果課堂教學只是單純地使學生掌握書本上的大綱知識，那么，只會達到基本的智育目標，實現不了讓學生全面成長的目的。建構式生態課堂是以學生為中心，強調師生的情感交流，關注學生的成長與生命的價值，促進學生的終身學習，這樣的課堂才是師生真正需要的課堂。

一、建構式生態課堂的內涵

生態課堂是以生態學觀念為基礎倡導的一種新型的課堂形式。Tasos Hovardas認為，“自然的平衡”是生態學的普遍觀點。認為獨特的關于“自然的平衡”的隱喻教學法應該涉及文化、科學和對自然結構與功能的理解。科學教育應該包括科學的本質、方法，以及社會、形態與歷史的方面。[1]所以，信息技術生態教學想要達到一種“自然的平衡”，除了掌握基本的理論、技能操作以外，還要涉及信息文化、人文關懷以及對事物本質的正確認識。

ANGELA CREESE提出，“多語的課堂生態包括：事物的內在聯系、相互作用以及意識形態。”[2]也就是生態課堂里的教師、學生、知識三個部分，兩兩之間都要形成一種相互聯系、相互促進的一個整體，相互之間都要有一種作用與反饋，這樣才能達到一種和諧共生的、相互交融的意識形態，有意義的生態教學才能就此發生。

后現代主義哲學是20世紀后期興起的文化思潮，后現代主義不是一種歷史時期，而是一種思維方式。這種新的思維方式，為人們提供了看世界的一種新視角。它強調多樣性、差異性、非連續性和開放性，無疑為我們的生態課堂構建拓寬了思維的蒼穹。作為一種思維方式，后現代主義哲學是對傳統思維方式的挑戰和揚棄。后現代主義所普遍擁有的特征是：對在場的拒絕，對本源的拒絕，對統一的拒絕，對規范的超越，對他者的關注。[3]所以，我們的生態課堂強調差異性，強調對學生的關注，強調看事物要從多元的角度，強調對待事物要有一種開放的態度。而其中的生態后現代主義是可以作為建構式生態課堂的哲學基礎。生態后現代主義強調對生態的關注。它是一種有根的、生態的、精神的后現代主義。生態后現代主義倡導的綠色政治運動的十大核心價值觀包括生態智慧、草根民主、個人與社會的責任、非暴力、以社團為基礎的經濟學、非中心化、女權主義、尊重差異、全球社團、可持續的未來發展。[4]這些觀念的提出，為我們生態課堂的構建提供了理論的基礎。生態后現代主義哲學派最具有代表性的人物是斯普瑞特耐克，她認為要從根本上變革現代世界觀，需從大處著眼，小處著手，特別要從教育入手。在課程設置方面，將生態意識諸如“相互依存”、“可持續性”伙伴關系、“靈活性”、“多樣性”等觀念貫徹其中。[5]這種觀點喚醒了我們對課堂生態的關注。因為教師、學生、知識、環境等一切要素都是一個有機的整體，彼此之間都是相互依存的關系，因為不僅所有的存在在結構上通過宇宙聯系之鏈而聯系在一起，而且所有的存在內在地都是由他人的關系構成的。[6]因為這種聯系，各種要素之間才可以緊密并且和諧的存在。所以，我們要使事物之間本來就存在的聯系用它們固有的方式得以正常彰顯。并且斯普瑞特耐克還認為，“生態后現代主義是一種開放性的實踐，它呼喚人們的積極參與。它鼓勵人們迎接現實的挑戰，創造新的可能性。”[7]信息技術課堂是充滿實踐的課堂，它提供給我們的是開放的信息與環境，在這種條件中，我們要挑戰一切已知與未知的事物，去創造新的可能性。

“建構式生態課堂”與普通的“生態課堂”相比，最明顯的特征是將生態課堂前冠以“建構式”，意指遵循建構主義理論觀點與發展規律。建構主義強調學習者的構建是多元化的；學習是一個積極主動的建構過程；知識是個人經驗的合理化；知識的構建不是隨心所欲的。這里的關鍵詞是學習者、學習與知識。所以，這三者也是研究的重點，即學習者內在特征到底應該是什么樣的，學習到底是一種什么過程，知識對我們來說又意味著什么。而將課堂冠以“生態”，意味課堂也是要符合一種生態觀，符合一種自然規律。夸美紐斯很早就提到說“教育要適應自然”，就是這個道理。

在以上理論的基礎上，具體來定義建構式生態課堂的內涵。所謂建構式生態課堂是以建構主義學習理論為基礎，堅持“以生為本”的教育思想，評價學生的先前實際學習情況之后來設置教學起點，根據學生預期能夠達到的標準來編制適切的教學目標，教師采用靈活的教學方法，設置能培養學生情感態度的教學任務，創建自然健康的教學環境，學生能夠在這樣的教學環境中主動探索，互相質疑，共同建構，合作學習的一種呼喚生命的生態課堂。

它的核心理念是“能學不教、先學后教、以學促教、以學定教”。[8]在學與教的關系中始終保持以學生的學為主，教師的教是根據學生學的情況來及時調整，起到一個輔助的作用。這樣的課堂形式真正做到以學生為中心，培養學生的自學能力、對知識的掌控能力以及對自我評價的能力。教師要時刻關注學生的成長，喚起學生對知識的渴望，激發學生的生命力。教師要用一種對待生命的態度去對待學生的教育，構建一種和諧互融的課堂氛圍。

二、構建“建構式生態課堂”的必要性

在2009年，江蘇省連云港市開始對建構式生態課堂提出了全方位的理論框架研究及實施策略。從最開始的“三案·六環節”升華到“六模塊”，在2012年又將“六模塊”升華到“建構式生態課堂”，這期間實現了三次質性的飛躍，也把對建構式生態課堂的研究推進到一個研究的熱潮。[9]

建構式生態課堂作為一種剛興起不久的課堂理念，具有很高的研究價值。因為隨著時代的發展，教學改革的不斷深入，有必要研究一種新型的課堂來激發學生的學習興趣與喚醒學生的生命力。對于構建“建構式生態課堂”的必要性體現在以下三個方面。

1.建構式生態課堂能夠順應自然的規律，使學生的自然天性得到發展

“建構式生態課堂”是以建構主義理論為基礎，建構主義強調以學習者為中心，所以，學習者的自然本性就得以重視與發展。學習者是一個自然的人，而且應該是一個完整的人。但是如果做到培養“完整”，最基本的條件首先就是要順應自然，順應學習者本身的發展規律，不去要求其逆生長，才有可能使其成為一個完整的人。夸美紐斯說過，“教育要適應自然，教導的嚴謹秩序應當以自然為借鑒。”[10]這里的“自然”，既指自然界，也指人類本身。每個人都有其自然天性，都有其適應自己的發展規律。建構式生態課堂是以發展學生的自然天性為根本，教學時使用一種符合自然規律的原則，只有順應自然，才能使學生不斷地向正確的生長方向健康成長。學生如幼苗，建構式生態課堂中的教師和環境如他們所需的養分，只有給學生提供恰當的、正確的養分，才能使一株幼苗不斷地吸收滋潤最后長成參天大樹。

2.建構式生態課堂能夠激發學生的智慧，釋放學生的潛能

這是“建構式生態課堂”在“順應自然規律，發展學生天性”基礎上的第二種境界。印度哲學家克里希那穆提這樣說道，“正確的教育，意指喚醒智慧，培養一種完整的生活，唯有這種教育才能創造出一種新的文化和一個和平的世界。”[11]而教育的真正意義在于讓人獲得一種智慧，提高對生活的感悟。那么，智慧又是什么？他說，“當你給智慧下結論時，你就不再有智慧了。有智慧的心是永不停止學習，永遠不下結論的。”[12]所以，人生的目的也需要形成這種永不停止學習的智慧。在建構式生態課堂里，教師培養學生的是一種形成智慧的途徑，是通過對課本知識的研究進而形成對人生的探索。在已經做到發展學生自然本性的基礎上，教師要做的下一步就是培養這樣一種智慧。教師要釋放學生的無限潛能，讓學生可以用更廣闊的視野來運用所學習到的信息技術的科學知識，為自己的未來汲取一定的養分。

3.建構式生態課堂能夠培養學生的人格，使學生感悟生命的價值

這是“建構式生態課堂”在“激發學生智慧，釋放學生潛能”基礎上的最高層境界。盧梭說，“在自然的秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品。”[13]所以，做萬事之前，要先學會做人，做人是立足社會的根本。昆體良雖是古羅馬時期雄辯術大師，但他主張一個真正的雄辯術家首先是培養善良的品德，其次才去掌握雄辯術。而教育是要教會學生如何擁有健全的人格，如何做一個優秀的人。這也是要成為一個“完整”的人最不可或缺也是最難獲得的一種品質。建構式生態課堂的中心思想是去要喚醒學生的生命意識、提升學生的精神生活、展現生命的品質，培養學生的人格。[14]只有讓學生感悟到生命的美好，才能不斷地激發學生的個人魅力與價值，喚起他們的無限激情，進而使他們更加努力地投入到學習中去。反過來，正確的學習也是為了享受高尚的精神生活，生活是為了體驗生命的美好。所以，“建構式生態課堂”能讓學生體驗到生命的價值，那么，它的構建就變得非常有必要。

三、信息技術建構式生態課堂的構建策略

信息技術學科較其他學科相比，有明顯的特殊性。第一，信息技術教學內容是隨技術的發展而變化的，有很大的不確定性；第二，技術課程以提高學生的技術素養為主旨，突出“技術”這一核心要素；第三，信息技術學科興起時間比較短，一些理論模式都不是很成熟。所以，如果在課堂中協調不好各個要素之間的關系，很容易使本來就不穩定的學科走下坡路。我們要探討如何才能實現信息技術學科的“建構式生態課堂”的構建，如何才能真正地實現信息技術課程的價值。本文在研究“建構式生態課堂”內涵的基礎上，具體提出了五條構建策略。

1.師生之間要建立民主與平等的關系

后現代主義哲學家德里達說：“對他者的尊重，是唯一可能的倫理律令。”[15]在各種課堂上，我們一直都在倡導師生關系的民主與平等，教師要充分尊重學生，因為這是教師與學生的正確相處之道。教師與學生是不可分割的一個整體，這兩個要素之間需要一種和諧的關系才能維持這個師生間小生態系統的平衡。在信息技術課堂上，技術這樣第三個要素的存在很容易導致學生或者教師某一個要素不受重視而失衡。并且如果教學方法運用不當，很容易造成教師只關注如何教技術，學生也只關注如何學技術，技術在師生關系間就會造成一種阻隔。建構式生態課堂強調民主平等的師生關系，教師要充分尊重學生、關愛學生、鼓勵學生、平等地對待每一位學生，給每個學生平等的學習機會，在關注技術的同時更要關注學生，真正做到使學生成為課堂的主體。例如：每個學生的學習起點不同，教師在對待不同能力的學生的態度應是一致的，不能只關注“好學生”而忽視“差生”。并且在信息技術教學中不要總是使用教學的廣播系統對所有的機器強加控制，教師獨自進行技術演示不管學生的感情如何，這樣就會把學生困在一個牢籠里，所有的思想都被禁錮了，導致學生自己的才華沒有施展的舞臺，這就不是和諧民主的課堂。要做到順應自然的規律來發展學生的天性，教師要做學生的學習伙伴，要相互促進，共同學習。

2.教師需創設自然、和諧與開放的教學環境

良好的師生關系是建構式生態課堂的保障，而和諧開放的教學環境是建構式生態課堂的基礎。生態觀強調自然、和諧。任務事物的運作都是以好的環境為基礎，而自然和諧的教學環境可以使教師教得自如，學生學得順暢。后現代主義最有價值的思想資源是它的“開放的心態”，是一種向他者開放的態度。所謂“開放”，按照海德格的理解，意味著“不阻塞”，也就是“不設界”。[16]在這種不阻塞、不設界的教學環境中，學生對知識的渴望是充滿希望的、是無止境的，學習知識的過程也是快樂的、沒有拘束的。例如：信息教學環境要使用開放的互聯網，讓學生在網絡環境下可以進行個人探究、遠程資源共享、在線學習等信息活動。學生可以自由地創建自己的文件庫，可以利用電子報表、數據庫、知識可視化等工具進行可視化思維與探究。[17]可以通過合作交流、相互評價、協作設計等方式實現開放的學習與思考。和諧開放的環境是進行以上活動的前提。根基打好以后，才可以在有利的環境中形成智慧，培養創造力。

3.教師需為學生構建自主與合作、探究與生成的學習模式

合作探究的學習模式是建構式生態課堂的關鍵。在信息技術生態課堂中，教師應多采用學生自主學習，小組合作學習的方式進行。首先，計算機教室里由于機器排列比較寬松，所以學生一起討論、合作的時候，行動比較自由，不像在班級里交流略顯拘束。并且信息技術生態課堂中可以探究的主題豐富多樣，比如：網絡的應用、游戲的利弊、作品設計思想、信息倫理道德等。探究的形式也多種多樣，可以口頭討論，也可以用BBS、留言板、聊天室等進行交流。[18]所以，信息技術課程內容與形式的多樣對于激發學生的想象力與創造力是較其他學科更有優勢的。其次，技術的掌握如果只是教師手把手教，那么課后學生很難記住操作的步驟。只有自己主動探索，自己摸索每個案例應該采取什么樣的解決步驟，在遇到問題時就會想辦法解決，這樣不但以后會在自己的薄弱地方加深記憶，還會鍛煉學生的問題解決能力。懷特海認為，“所謂‘過程’，并非什么周而復始運動，而是‘向新奇的演進’。”信息技術生態課堂中，學生的探究過程不是對已有知識的重復尋找，而是要主動發現，找出新奇的知識，這樣的學習過程才能培養學生的創造性。例如：在課堂中使用任務驅動法教學，教師安排幾個學生為一組共同探究任務，在互相幫助解疑的過程中完成任務，發現新知識，最終實現意義的建構。在小組合作探究的模式中，學生不但可以互相幫助解決問題，使最后的教學目標得以生成，還可以培養學生的集體榮譽感。在生態課堂中，培養學生優秀的品質，健康的人格在某種意義上說比學習知識更重要。

4.教師需實施因材施教的教學方法

正確適切的教育方法是建構式生態課堂的內在驅動力。因材施教是我國偉大教育家孔子提出的思想。子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”孔子提出“知人”的重要性，意在指出要分析每個學生的個性所在。子曰:“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”這是主張針對不同學生不同的性格特點采取相應的教學策略。由于信息技術的廣泛普及以及家庭條件的差異，有些學生在學習信息技術課程以前就可以熟練掌握計算機的操作，這就很容易造成學習起點上的差異。加上學生天生的性格差異，教師要根據學生的不同層次有針對性地設計教學方法、教學任務，采用多種教學形式，促進學生的個性化發展。例如：使用分層教學，起點相同的學生組成一個學習共同體，教師可以設置不同難度的學習任務，設計信息技術作品制作的不同的標準，學生選擇適合自己的任務去完成。符合學生個性化的教學才能符合“生態”觀。建構式生態課堂是關注學生生命成長的課堂，在健康成長的道路上享受符合自己個性的教學方式，這是每個學生都希望達到的目標。

5.教師需建立多元化、個性化的評價方式

多元個性的評價方式是建構式生態課堂的健康運作機制。評價是一種有效的調整與促進教學的方式。在以學生為評價主體的前提下，要充分考慮學生的學習興趣、學習動機、生理特點、先天特質等方面的差異，用多元的角度對學生進行評價，尊重學生的個性發展。要對教學目標、教學過程、學習結果、教學藝術與特色都建立相應的評價機制。教學的藝術與特色的評價使信息技術學科與其他學科相比更有特點。因為，我們的學科內容開放豐富，提交作品形式豐富，學生對不同作品的思想創新也會有極大的不同。懷特海是多元論者，他說：“多成為一，并被一所增強。”[19]這個新生成的“一”本身是“多”中之一，它是一種新的實在。在評價中用多元的角度來看待每個學生的差異，看待每個學生不同的信息技術作品，最終是會達到增強信息技術課程價值的結果。而這個新的實在，也就是課程中好的價值，也會反過來促進學生的發展。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，學生的設計思路及操作存在各種差異。因此，建立針對不同學生的個性化的評價方式至關重要，不要拘泥于一種評價標準，對新穎的、有創造性的作品都要予以激勵性評價。在教學期間，教師可以為每個學生建立電子檔案袋，以交作品的形式關注學生每個階段的學習動態，要鼓勵學生的發散思維，教師在每個階段都給予評價并接受學生的反饋。這樣，每個學生都有自己的成長記錄，教師關注了個體差異，見證學生的成長，并且教師對學生不符合倫理道德的觀念要予以糾正。建構式生態課堂的評價機制相比更加人性化，提倡對學生的倫理道德評價，而不僅僅是對書本知識習得成果的評價。評價要圍繞教育的核心理念，因為教育就是讓學生健康生長，培養學生正確的人生觀。

四、結束語

構建和諧自然的生態課堂需要教師和學生的共同努力。教師要以對待生命的態度對待學生、對待教育。學生要以成長的激情對待知識、對待學習。課堂中教師和學生永遠都是不可分割的整體，只有互相信任、互相理解、互相進步，才能真正創建出和諧美好的生態課堂。

王志河先生在《新京報》中的訪談錄中提到，他最看好的是后現代主義中的后現代教育。因為，如果在教育改革中真正貫徹“尊重他者，傾聽他人”的后現代理念，那意味著成萬上千億的孩子的生命將因而得以張揚，在這張揚的生命中，所孕育的是無窮的好奇心、想象力和創造力。[20]所以，在建構式生態課堂中讓學生張揚自己的生命力就是我們追隨的本質所在。

[1]Tasos Hovardas? Konstantinos Kor fiatis.Towardsa Critical Re-Appraisal of Ecology Education:Scheduling an Educational Intervention to Revisit the‘Balance of Nature’Metaphor[J].Sci&Educ,2011.

[2]ANGELA CREESE and PETER MARTIN(Eds.).Multilingual classroom ecologies:Inter-relationships,interactions,and ideologies.Clevedon,UK:Multilingual Matters,2003.

[3]From modernism to Postmodernism:An Anthology ed.Lawrence Cahoone,Oxford:Blackwell Publishers,1998,P.14.

[4][5][20]王治河.后現代哲學思潮研究(增補本)[M].北京:北京大學出版社,2006.

[6][7]Charlene Sprentnak,States of Grace,Charlene Sprentnak,States of Grace,P.10,P.20.

[8]灌南縣長江路小學教研室.“建構式生態課堂”的內涵要求,2012,5.

[9]周中森.建構式生態課堂的區域推進[J].上海教育科研,2013,(7).

[10]夸美紐斯.大教學論[M].北京：人民教育出版社,1985.

[11]克里希那穆提.一生的學習[M].北京：群言出版社,2004.

[12]克里希那穆提.人生中不可不想的事[M].北京:群言出版社,2004.

[13]盧梭.愛彌兒[M].北京:人民教育出版社,2001.

[14]杜亞麗.探析中小學生態課堂的實施原則[J].教育探索,2012,(11).

[15]Derrida,writing and Difference,Chicagao:University of Chicago Press,1978 P95-96.

[16]Heidegger,Poetry,Language and Thoutht,trans,A Hofstadter,New York:Harper and Row,1971,P.106.

[17][18]王吉慶,李寶敏.信息技術課程導學論[M].北京：教育科學出版社,2011.

[19]whitehead,Process and Relity,P.21.