經典啟迪智慧 文化塑造品格

薛夢華

摘 要：《易經》說：“蒙以養正，圣功也。”古時兒童初入學堂，便從啟蒙開始，啟蒙之初，重在培養習慣與品德。《弟子規》便是一種傳統的優秀的啟蒙讀物。現對農村小學開設《弟子規》課程的必要性進行簡要的論述。

關鍵詞：小學；閱讀；弟子規；國學；品德塑造

中國古籍《禮記·學記》曾記載：“建國君民，教學為先。”正是體現出教育是強國富民之本，教育更應該從兒童著手。古語云：“教兒嬰孩，教婦初來。”兒童在十三歲之前，正是教育的最好時機，這一時期的兒童，天真未泯，記憶力強，最容易教導，也最需要教導。《三字經》中就強調：“性相近，習相遠。茍不教，性乃遷”，如果在適當時期接受良好的啟蒙教育，對兒童的一生將受益無窮。

如果能利用兒童教育的黃金時期，把中國古代的圣賢的智慧傳習給學生，用其熏染我們的學生，教導天真未泯的兒童，這將為孩子以后的為人處世、成家立業打好一個基礎。中國的傳統文化源遠流長，博大精深。經典啟蒙叢書也有很多種，除了我們熟知的《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》外，《弟子規》也是一本很優秀的啟蒙讀物。

一、《弟子規》簡介

《弟子規》原名是《訓蒙文》，作者是清朝康熙年間秀才李毓秀，清朝賈存仁對其進行修訂，并改名為《弟子規》。《弟子規》屬于面世較晚而流傳廣泛、影響深遠的一種蒙學讀物。《弟子規》的內容將《論語·學而》篇的第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”作為骨架，全書以三字為一句、兩句一韻編纂而成，具體講解了孝敬父母、關愛兄弟、尊敬長輩、修身養性、為人處世、讀書求學的生活規范，主要在于教育孩童要走好人生的第一步。

二、小學開設《弟子規》的必要性

1.有助于弘揚國學教育

興起于20世紀初的國學，20年代達到鼎盛，80年代又掀起了“尋根”熱，90年代“國學”熱再次掀起，直到今天依然很火熱。這一熱潮正是現今人們對于傳統文化的反思與正視。

縱觀我們現今的社會，物質水平大大提高，人們進入了高科技時代，可是我們冷靜觀察，現今社會人們的內在精神并沒有提升，各種社會問題層出不窮，社會混亂、道德滑坡、人們內心缺乏安全感。難道這些問題的出現，和早期教育中德育的缺失無關嗎？

在應試教育的大政策下，我們的教育體制中也普遍著重在知識、科技教育，而缺乏人文教育的現象。其后果之一就是學生不知道人與人之間應該如何相處，不知道如何尊重對方。現今社會，往往重視文化知識的教育而忽略了做人的品德教育，注重技能的培養而忽略了家庭教育的培養，這些潛伏下的道德缺口，一直沒有有效的方法來解決。近年來，很多專家學者都在尋找現實社會問題的解決方法，但都沒有從根本上解決問題。國學教育給我們點亮了黑夜的燈塔，而《弟子規》就是開啟國學之門的一把金鑰匙。我們相信，《弟子規》的學習，必將進一步弘揚國學文化，傳承國學精髓。

2.有助于學生良好品德的養成

教育是國家大事，它關乎國家未來，關乎世界發展，少年強則國強，孩童是國家未來的主人，他們是國家發展的中堅力量，如何讓他們擁有良好的生活、行為、思想觀念，對于國家的發展，其影響是非常深遠的。

小學開設《弟子規》，對學生品德的修養有促進作用。

首先，可以培養學生的孝悌意識。對于父母的奉養，《論語》曾感嘆道：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”而現今，不孝的故事卻屢見不鮮。孝道是中華民族的傳統美德，緹縈上書救父，黃香扇枕溫席，董永賣身葬父……那一樁樁溫暖的故事，讓我們對孝有了深刻的記憶。學生通過誦讀《弟子規》可以知道，對待父母，不僅僅是讓父母住上大房子，穿上好衣服，更應是發自內心地關心父母、尊敬父母、愛戴父母：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”這里并非指父母的言語對錯都要聽從，而是強調，要從行為上尊敬父母。孝敬父母，就是要讓父母少操心：“出必告，反必面；居有常，業勿變。”出去應酬要告訴父母你去了哪里，回來的時候，要和父母打招呼。這些基本的行為準則，現在的孩子是否還銘記于心，我們常常看到，很多的孩子討厭父母，甚至不會告訴父母自己去了哪里，干了什么。更有甚者，偷偷跑出去，手機關機，或者一看是親人的號，立馬關機。幾天幾夜不回家，覺得這是個人自由，父母無權干涉。但是，他們有沒有想過，這樣做，父母會不會擔心？《弟子規》的學習，必將給“00后”的孩子一個新的道德導向。

其次，可以培養學生誠實的品格。經濟的快速發展，信息的大量充斥，五彩繽紛的世界，令“00后”的孩子們沒有樹立正確的道德觀、價值觀，虛榮嬌氣、不懂得分享、沉溺于電子游戲，這些“421家庭”的孩子，從出生的那一刻起，就承載了太多的關愛、太多的呵護，而他們的內心，卻沒有足夠的成長。這些成長在政治課中不能完全得到，需要在國學中熏習。《弟子規》中強調品德的修養要放在人生課程的首位。《弟子規》要求學生在為人處世時要誠實為本，更要誠實為先，實事求是，不可夸夸其談，華而不實，虛浮佞巧。“借人物，及時還；人借物，有勿慳。”“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。”“見人善，即思齊；見人惡，即內省”，這些話語都循循善誘，教導學生形成良好的品格。

最后，可以培養學生良好的生活習慣，樹立正確的價值觀。現在的孩子多是獨生子女，常是飯來張口，衣來伸手。不會分擔家務是其次，有的甚至連好的生活習慣都沒有養成。更令人汗顏的是，無論出身如何，現在的學生，攀比風盛行，比吃，比穿，浮華至極。這些都告訴我們，好的習慣，好的觀念，要從小培養，從小抓起。《弟子規》告訴學生，要愛惜時間，要勤奮學習；要講究個人衛生，早晨洗漱，上完廁所要洗手；物品的放置要有位置；不要攀比吃穿，衣服貴潔不在華麗，食物適合就可，不可鋪張浪費；行走坐立要有規范，所謂站有站相，坐有坐相。

通過開展以《弟子規》教育為重點的國學教育，培養學生的德行，使學生“學會做人、學會學習、學會做事、學會生活、學會工作”，使之受益無窮、受益終生。但是，教師在教授此書時，也應該注意書中所殘留的封建糟粕思想，教師要取其精華，棄其糟粕，

與時俱進。

參考文獻：

[1]李毓秀.弟子規[M].青島出版社，2006-01.

[2]高君.從《弟子規》談小學的養成教育[J].課程教育研究，2012（31）.

（作者單位 吉林省大安市同建小學）