淺論黨員干部德性

陽娟

【摘 要】黨員的德性與才能，相比而言，德性應(yīng)擺在首位。黨員良好道德行為的養(yǎng)成在于其是否具有道德意識、擁有道德情感、能否堅定道德意志。三者相比，關(guān)鍵點(diǎn)則在于道德意志，道德意志的堅定與否對黨員的行為具有決定性作用。

【關(guān)鍵詞】道德意識；道德意志；道德情感；道德行為；創(chuàng)先爭優(yōu)

黨的十七屆四中全會突出強(qiáng)調(diào)對于黨員干部，要“堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)”。我院是一所高職院校，更應(yīng)踐行此理念。因?yàn)閷W(xué)校不同于普通的機(jī)關(guān)單位，它是傳道、授業(yè)、解惑的陣地，也是傳承中華傳統(tǒng)美德的地方。作為一名黨員，應(yīng)做到道德的“知、情、意、行”四位一體的統(tǒng)一，以身示范，潛移默化地感染周圍的同志與學(xué)生，力求做到高山仰止 景行行止。

一、加強(qiáng)黨員干部道德意識教育，利用中華傳統(tǒng)美德文化與黨內(nèi)宗旨浸潤黨員心靈，培養(yǎng)美好道德情感

“知”是指我們的道德意識；”情”則是指道德情感；”意”則是道德德意志；”行”是道德行為。道德行為的好壞由道德意識、道德情感指引，道德意志控制。中華文化上下五千年，道德認(rèn)識的建樹尤多，孔孟、中庸之道等優(yōu)良傳統(tǒng)價值理念可以做為黨員道德思想培養(yǎng)理念。學(xué)校作為圣賢人才輸出之地，利用書香校園文化平臺，傳統(tǒng)優(yōu)良文化理念，通過講座、人物美德分析與個人讀后感等形式浸染黨員思想，促使其養(yǎng)成良好行為。黨內(nèi)宗旨主張“吃苦在前、享受在后、為人民服務(wù)”等良好道德意識。它是中國革命道德實(shí)踐的開端，也是社會主義道德建設(shè)之源。此外，鄧小平、周恩來、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等革命道德實(shí)踐。這些理論構(gòu)建成一個完整的社會主義思想道德體系，這些都包含了良好的道德意識，充分利用黨內(nèi)宗旨引導(dǎo)黨員養(yǎng)成良好品德。目前，社會經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，道德、誠信缺位，良好德目信條受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，一系列的惡劣事件質(zhì)疑我們的傳統(tǒng)美德與信念，過分注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)字的案例比比皆是。重拾中國傳統(tǒng)美德德目，融入黨內(nèi)教育，也不失對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。一國的發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)數(shù)字上，也包含在文化的繼承與發(fā)揚(yáng)上。只有這樣才能形成了一種有根的發(fā)展方式，黨的發(fā)展，國家的發(fā)展才能更加長遠(yuǎn)。

二、道德意志控制道德行為，錘煉道德意志成為黨員當(dāng)務(wù)之急，實(shí)踐是檢驗(yàn)道德行為的有效途徑，以此促使黨員干部養(yǎng)成良好道德的行為習(xí)慣，形成堅定道德意志

干部受賄，食品安全、誠信遺失等諸多不良風(fēng)氣在黨內(nèi)漫延，黨員的道德遭遇挑戰(zhàn)，同時也挑戰(zhàn)黨性與其宗旨。這些問題的存在，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象和威信，也“嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重?fù)p害黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實(shí)現(xiàn)”。[1]三聚氰胺奶粉事件，救人生命的醫(yī)藥明膠事件、科級干部存放1.2億現(xiàn)款等，這些人員大多都是黨員，尤其是這些企業(yè)高管，他們都是高學(xué)歷、有才能且都是接受了良好道德意識教育的，也具備道德情感的?？伤麄?yōu)槭裁催€要實(shí)施不良行為？道德行為的好壞到底由什么來決定呢？答案就是道德意志。意志薄弱的黨員干部經(jīng)不起糖衣炮彈的攻擊，最后會做出有違綱紀(jì)的事情。那么黨員干部如何錘煉道德意志呢？實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn)。常在河邊走，哪有不濕鞋。這時“照鏡子、整衣冠、洗洗澡、紅紅臉、出出汗”就很有必要。通過黨的群從路線實(shí)踐活動來錘煉黨員道德意志，因?yàn)椤暗赖卤旧砭哂泻軓?qiáng)的實(shí)踐性，它不僅來自于實(shí)踐，而且還要通過實(shí)踐來完成，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有在實(shí)踐中，人民群眾才能對廣大的黨員干部，即能聽其言，又能觀其行。也只有在這樣的實(shí)踐之下，一些手握權(quán)力的干部才會有敬畏之心，才會敬畏歷史、敬畏人民、敬畏法紀(jì)。也只有在這樣的實(shí)踐之下，廣大的黨員干部才會更加注重自己的人品，才會嚴(yán)格要求自己；才會珍重自己的人格、聲譽(yù)、形象；才會自重、自敬、自省、自勵。也只有在這樣的實(shí)踐之下，廣大的黨員干部才會牢記黨的宗旨，才會心系群眾，從而堂堂正正的做人、清清白白的做官、踏踏實(shí)實(shí)的做事?！盵2] 所以，對于黨員干部的錄用我們必須 “堅持德才兼?zhèn)?，以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)”，進(jìn)一步為我們黨培養(yǎng)大批真正能夠“立黨為公、執(zhí)政為民、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新、艱苦奮斗、清正廉潔、富有活力、團(tuán)結(jié)和諧”的優(yōu)秀的、高素質(zhì)的黨員干部，才能最終實(shí)現(xiàn)我們所肩負(fù)的歷史使命。

三、道德教育不能間斷，加強(qiáng)黨員干部的后續(xù)道德教育，利用各種網(wǎng)格媒體宣傳平臺，進(jìn)一步提高黨員干部德行，增強(qiáng)黨組織和黨員干部的先進(jìn)性

改革開放不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，多元化的價值觀五花八門。俗話說： “試玉要燒三日滿，辨材需待七年期”。 年輕黨員干部在當(dāng)選后，如何在信息化和網(wǎng)絡(luò)化時代里以及各種形形色色的理論中，形成一種正確的價值理念，成為一個重要的問題。價值觀的正確與否又終究回歸到思想道德的教育問題上。毛主席曾提到：思想道德教育工作應(yīng)該時時講，日日講，月月講。這是黨員同志應(yīng)該長期關(guān)注的問題，而且是一個永久性的問題。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”我們只有從小節(jié)、小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，全心全意為人民服務(wù)，定能提高黨員干部德行，增強(qiáng)黨組織和黨員干部的先進(jìn)性。以德為先，“創(chuàng)先爭優(yōu)”、 群眾實(shí)踐路線活動為黨員的后續(xù)教育提供了一個平臺與一種價值取向，能弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，激發(fā)黨組織和黨員活力、提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，也進(jìn)一步凸顯了德育的重要性。

結(jié)語：“言行一致、知行統(tǒng)一是我們共產(chǎn)黨人的本色，也只有言行一致，知行統(tǒng)一才能夠保持我們共產(chǎn)黨人的本色。在實(shí)踐中，尤其是作為黨員干部，由于其地位突出，角色多樣，對象多樣，責(zé)任重大。在廣大人民群眾的眼里，領(lǐng)導(dǎo)干部的形象就是我們黨的形象。一些黨員干部在工作、生活中任何與其身份不符的行為、舉動，都會給我們的黨抹黑，都會影響到黨的威信，影響到群眾對黨的感情。因此，我們認(rèn)為：我們廣大的黨員干部有責(zé)任、有義務(wù)，也必須，在實(shí)踐中通過自己的修身立德來承擔(dān)起我們這個社會的道德示范導(dǎo)向作用?！癧3]

參考文獻(xiàn)：

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[2] 高祖林. 論德才兼?zhèn)?、以德為先[J]理論研討，2010（3）：32-34

[3]肖澤彩. 關(guān)于“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡膸c(diǎn)思考[J] 福州黨校學(xué)報，2010（1）：14-17.