北京的四壇與南內皇史

張田

如果要問四方游客什么建筑物最能代表北京，我想除了氣勢恢宏的紫禁城外，當數北京大大小小的壇廟了。而在這些壇廟之中有幾處卻是因“大禮議”之爭而始建的。嘉靖皇帝登基后，一直想讓其父稱宗廟，但卻遭到了大臣們的強烈反對，為了找到合適的理由，嘉靖皇帝便對明堂禮制、廟制，大祀的郊祀禮儀產生了濃厚的興趣。嘉靖九年（1530年），世宗提出要天地分祀，方案提出后就引起了大討論，眾多朝臣認為合祀制度是由祖宗制定，沿用了100多年豈能說改就改，少數擁皇派卻找到《周禮》中的有分祀天地的古禮記載，因此在數月之久的艱難討論后，最終以分祀取得了勝利。于是，皇帝下旨在南郊天地壇處建圜丘，祭天；安定門外建方澤壇，祭地。在朝陽門外建朝日壇，祭日；阜成門外建夕月壇，祭月。經過歲月的變遷，這些壇廟便成為了今日的天壇、地壇、日壇、月壇。

同樣是嘉靖皇帝，他為了收藏自家列祖列宗的御像、寶訓、玉牒、實錄等文獻，于嘉靖十三年（1534年）下旨修建皇史宬，經大臣張經孚等建議，將地址選在離紫禁城不遠的南內的重華殿西側，這樣不但方便查找而且還可以減少珍貴典籍在途中所產生的損壞。嘉靖十五年（1536年）七月，皇史宬建好，整座建筑為整石雕砌，采用的是古代的“石室金匱”法。嘉靖皇帝看后非常滿意，便命人將“八廟、九帝寶訓、實錄、實本及列圣御容”放置于此。每年的農歷六月初六是民間的曬書日，皇家也是如此。到了這天由曬晾司的專職人員在此負責晾曬重要典籍。特別值得一提的是，我國現留存于世的一部最大的類書《永樂大典》，便是當年世宗命人抄寫并貯于此而得以保存下來的唯一珍本。我們現在看到的皇史宬雖經后世的不斷重整，但仍基本保留著明朝時期的樣貌。整座建筑占地8000多平方米，四周環以朱墻，由宬門、主殿、東西配殿、御碑亭等部分組成。主殿為整石雕砌，無梁無柱，面闊九間。殿內還砌有一個高約一米半，刻有海水游龍圖案的漢白玉須迷座，上面置有150多個外包銅皮高1.31米，寬1.34米，厚0.71米的樟木大柜子，那些珍貴的皇家檔案文獻就安放其中。這種特殊的文獻保護方法便是中國古代獨有的“石室金匱”法，不僅防火、防潮、防蟲、防霉，而且還能經受百年凄風苦雨的侵蝕。皇史宬的建成不僅將我國古代的檔案庫房建筑發揮到了極致，而且還彰顯了老祖們的聰明智慧和藝術特質。

作為離紫禁城最近的一個離宮，南內以幽靜雅致的環境吸引著明朝各代皇帝到此休閑娛樂。當明朝覆滅后，南內也隨之消失了，唯有皇史宬因極佳的文獻保護功能才僥幸遺留到現在，但它卻沒有逃出被居民私搭亂建的“魔掌”。這座掛著全國重點文物保護單位牌子的宏偉建筑，就那么憋屈地委身在層層疊疊的民居宿舍之中，只有最外面的那圈紅墻和探出墻頭的黃琉璃瓦，還努力地證明它作為皇家檔案庫的“貴族”身份。除此之外，就只剩下1965年以前，南池子大街東側一條叫飛龍橋的胡同了，這胡同的名稱正是由那座非常漂亮的飛虹橋諧聲而來的，然現已并入冰窖胡同內了。不過在菖蒲河公園里，倒是可以看到明初時東苑的部分風景，菖蒲河在明朝時叫外金水河，它流經東苑內，因此東苑里有許多的石橋、水池和臨水的景點，如“東苑小筑”“天妃閘影”“凌虛飛虹”“紅墻懷古”等幾個景點，就是結合部分歷史痕跡創造出來的。昔日的皇宮苑囿，今天已變成了普通百姓放松休閑的好場所，這不能不說是黨和政府為百姓做的一件大好事。但由于史料記載的稀缺和模糊，還有許多精美的景點已經恢復不了了，如靠近南河沿大街南口處的涌福宮，呂梁洪、涵碧亭、回龍觀等，這些美景和那些曾經發生于此的故事，一同湮滅在這悠悠的歷史長河之中了。